"Es ist der erste Mai, der lumpigste Ladenschwengel hat heute das Recht, sentimental zu werden, und dem Dichter wolltest du es verwehren?" Als Geleit gab Heine der "Harzreise" - sie ist Fragment geblieben - die schönen Worte Ludwig Börnes mit, den er noch nach dessen Tode mit einer haßerfüllten Schmähschrift bedacht hat: "Nichts ist dauernd, als der Wechsel; nichts ist beständig , als der Tod. Jeder Schlag des Herzens schlägt uns eine Wunde, und das Leben wäre ein ewiges Verbluten, wenn nicht die Dichtkunst wäre. Sie gewährt uns, was uns die Natur versagt: eine goldene Zeit, die nicht rostet, einen Frühling, der nicht abblüht, wolkenloses Glück und ewige Jugend." Würden Börne und Heine Ähnliches auch von der heutigen Dichtung sagen können? Sollen wir Verlorenem nachtrauern, wenn wir lesen, daß Heines Herz "in der Frühe eines Tages schon so stark duftete, daß es ihm betäubend zu Kopfe steigt" und er "nicht mehr weiß, wo die Ironie aufhört und der Himmel anfängt?" Diesen Widerspruch zwischen "Ironie" und "Himmel" hat er in seinem letzten (dritten) Testament aufzuheben versucht in dem "Glauben an einen einzigen Gott, den ewigen Schöpfer der Welt, dessen Erbarmen ich anflehe für meine unsterbliche Seele."

Leider hat Paul Fechter einer "Anbräunung" seines Urteils über Heinrich Heine nicht widerstanden. Er war zwar kein chauvinistischer "Heinefresser" - und ich bin kein romantischer" "Heineschwärmer" mehr -, aber er schreibt in seiner "Geschichte der deutschen Literatur", 1941 (!) bei Knaur erschienen, über den Dichter, "den ersten, für den Literatur Beruf im heutigen Sinne wird, der den Übergang zum Journalismus auf allen Gebieten vollzieht" : "Ein sehr geschicktes jüdisches Worttalent ohne Hemmungen bemächtigt sich schon in jungen Jahren der Formeln der Echtheit, benutzt sie, aber vermag nicht, neue aus sich zu schaffen." Woher nimmt Fechter sich das Recht, über Echtes und Unechtes in der Dichtung Heines zu urteilen, wenn nicht aus seinem Vorurteil über das Jüdische in ihm? Erst jetzt, da ich dieses niederschreibe, entdecke ich in Fechters "Deutscher Literaturgeschichte" einen Abschnitt über Adolf HitIers "großes Bekenntnisbuch" "Mein Kampf` ! (In einem schlimmen Geschwafel über die "große allgemeine Volksseele", von der dieses Buch redet, kommt er, ohne ein Wort über den Inhalt zu verlieren, zu dem allerdings richtigen, wenn auch von ihm so nicht erwarteten Schluß: "Hitler liest man, und das Eigentliche beginnt erst !" Obwohl - oder weil ! - die meisten Deutschen "Mein Kampf' nicht gelesen haben, hatte "das Eigentliche" schon längst begonnen, als Fechter diesen literarischen Hymnus auf den Diktator verfaßte! Schrecklich ist auch das, was er anschließend zu Alfred Rosenbergs "Mythos des 20. Jahrhunderts" sagt: Er habe Houston Stewart ChamberIains "Grundlagen des 19. Jahrhunderts" aufgenommen und zu einer "neuen Weltgeschichte" vollendet! Das Germanische, das nordische Blut sei für  Rosenberg das "entscheidende Element aller Geschichte", es stelle "jenes Mysterium dar, welches die alten Sakramente ersetzt und überwunden hat: es ist überall das Letzte als Träger von Willen, Charakter, Dynamik, die formenden Elemente aller politischen und geistigen Geschichte!"

Zurück zu uns beiden Flüchtlingen: Da ich durch die Berliner "Kohlrüben-Winter" abgemagert und geschwächt war, suchte meine gute Mutter mir wenigstens mit Hilfe eines "Medico-mechanischen Institutes" zu muskulärer Kräftigung zu verhelfen. Durch sinnreich erdachte Apparaturen wurden Bewegungs- und Widerstandübungen mit Armen und Beinen ermöglicht, und ich glaubte deren erfolgreiche Wirkung durch häufiges Betasten meines Musculus biceps und dessen vermeintliche oder tatsächliche Volumenzunahme nicht ohne Stolz feststellen zu können. Ein anderes knabenhaftes Erlebnis, das meinem Selbstbewußtsein guttat, erfuhr ich durch einen Eisennagel, den ich für die Opferung einer Goldmünze - "Gold gab ich für Eisen!" - in die gigantische Holzstatue des "Eisernen Hindenburg" an der Siegessäule im Berliner Tiergarten, auf einen hohen Podest geklettert, einhämmern durfte!

In meiner Studentenzeit gab es noch den "Simplizissimus" in Schwabing mit Joachim RingeInatz. Eines Abends fielen wir in diese berühmte Künstlerkneipe ein, um den "betrunkenen Seemann vom lsarstrand", wie man ihn, sein wahres Wesen und seine dichterische Bedeutung verkennend, nannte, und die berühmte "Simpl"-Wirtin Kathi Kobus zu erleben. Leider war RingeInatz selbst gerade nicht da. Also sprang ich kühn für ihn ein, riß, wie er es zu tun pflegte, ein paar Fetzchen von der papierenen Tapete neben dem kleinen Podium ab und deklamierte " Das Geseires einer Aftermieterin" ("Meine Stellung hatte ich verloren, weil ich meinem Chef zu häßlich bin. Und nun habe ich ein Mädchen geboren, Wo keinen Vater hat und kein Kinn..." - ich kann es heute noch auswendig hersagen). Zur Belohnung für diese improvisierte Aushilfe durfte ich mit der schon im fortgeschrittenen Matronenalter befindlichen Kathi einen Walzer tanzen. Dies empfand ich als Ehre ebenso wie das "Du", mit dem sie mich - allerdings auch jeden anderen Gast - anredete. Ich bin RingeInatz später, 1929, in Königsberg begegnet. Er trug seine Gedichte wie immer im Matrosenanzug vor, mit einem Glas Wein in der Hand und im Seemannsgang schaukelnd. So erwartete es das Publikum. Danach saß er neben uns im "Blutgericht", dem berühmten alten Weinkeller im Königsberger Schloß. Mein Corpsbruder SchIemminger, ein begabter Karikaturenzeichner, warf das spitzwinklige Vogelnasen-Profil des Dichters auf einen Bierfilz und bat ihn um ein Autogramm. RingeInatz überlegte eine Weile, schrieb etwas unter das Bild und reichte es uns zurück. Was lasen wir? "Von Hindenburg"! So war er. Von diesem Vortragsabend im eiskalten Februar 1929 stammt sein Gedicht: "In Königsberg zum zweitenmal Ich wohnte im Hotel Central. Dort war gut hausen. Doch draußen: An Kälte zwei und dreißig Grad. Ich ächzte und ich stöhnte. Ja, Königsberg war stets ein Bad für südwarm weich Verwöhnte. Und weil ein Streik der Autos war, Verfluchte ich den Februar, Was den durchaus nicht rührte. Doch was ich so an Menschen sah, Das war mir hell und war mir nah, So, daß ich Freundschaft spürte. Die Mädchen, die mir's angetan, Die wirkten so wie Walzen Und schmeckten doch wie Marzipan, Nur kräftig und gesalzen. Und sollte es hier einen Sarg, So krumm wie ich bin, geben, So möcht' ich gern in Königsberg Begraben sein und leben." Von seinem Aufenthalt in Königsberg schrieb RingeInatz, der die ersten Gedichte noch unter seinem richtigen Namen Hans Boetticher veröffentlicht hatte, an seine geliebte Frau "Muschelkalk", die Tochter des Bürgermeisters von Rastenburg: "Königsberg war ein Triumph ...Oh, Euer Ostpreußen ist doch besser als Wurzen." (sein Geburtsort bei Leipzig). Mit Frau "Muschelkalk", geborene Lona Pieper, einer fünfzehn Jahre jüngeren Sprachlehrerin, habe ich mich an jenem Münchener Abend anstelle ihres Mannes lange über ihn und über unsere ostpreußische Heimat unterhalten, mit der ihn auch seine aus Tilsit stammende Mutter verband. Zum Münchener Fasching ergab sich bald ein Gesprächsthema: "Muschelkalk" hatte mit ihrem Mann zusammen mehrere Veranstaltungen besucht, für die er eine Menge Ideen zu Dekorationen und Sketchs entwarf wie "Ein Simpl-Abend am Meeresgrund", "Kathi an der Eskimo-Bar" usw. Die Hochzeit war 1920 auch im "Simpl" gefeiert worden. Kathi, eine Traunsteiner Bauerntochter, erfreute sich als ehemalige Kellnerin der "Dichtelei" und nunmehrige Chefin des "Simpl", rigoros und geschäftstüchtig, trotz ihrer Perücke und der vorgerückten Jahre immer noch eines "bestrickenden Charmes" und genoß hohes Ansehen beim Volk der Künstler und Dichter. In einem der vielen Simplizissimus-Lieder auf sie hieß es: " Es gibt auf dem ganzen Globus nur eine Kathi Kobus!" Für junge, unbekannte Dichter, Maler, Tänzer und Sänger wurde sie zur Mäzenin. So auch für den schriftstellernden Anfänger Hans Boetticher, der sich auf dem Wege zu Joachim RingeInatz befand. Für seine Auftritte erhielt er von ihr zwei Schoppen Wein, eine warme Mahlzeit und eine Mark Tagesgage. Als Kathi in ihrer Wolfrathhausener Villa "Kathis Ruh" starb, waren für ihren "Hausdichter" auch die letzten Fäden zerrissen, die ihn noch an München banden. Vorüber die Zeit, da die Simpl-Wirtin ihm ihr Bild in Großformat mit der eigenhändigen Widmung geschenkt hatte: "Meinen (!) Liebling J. R. und seine (!) lieben Fr. Muschelkalk zum fröhlichen Gedenken an die schönen Stunden im Simpl und Kathi Kobus."

Alfred Polgar hat das Wesentliche dieses ViIlon-Nachfahren, eines der letzten Bohemien-Poeten deutscher Sprache, treffend umschrieben: "Dieser unglaubliche Ringelnatz hat den Stein der Narren entdeckt, welcher, wie wunderbar, dem der Weisen zum Verwechseln ähnlich sieht." In der "Ansprache eines Fremden an eine Geschminkte vor dem Wilbersforcemonument", einem seiner "schönsten" Gedichte, sagt "dieser unglaubliche Ringelnatz" von sich und hüllt damit zugleich die Liebe zu seiner Frau in eine zärtliche Skurrilität: "Ich bin etwas schief ins Leben gebaut, Wo mir alles rätselvoll ist und fremd ... Ich bin auch nicht richtig froh. Ich habe auch kein richtiges Herz. Ich bin nur ein kleiner, unanständiger Schalk. Mein richtiges Herz, das ist anderwärts, irgendwo im Muschelkalk." Hermann Hesse nannte ihn einen "adligen Schwärmer edler Art mit einem Dichterherzen und einem kleinen Vogel im ritterlichen Kopf." Paul ClaudeI erkannte in ihm gleichermaßen "Geist, Humor und Herz", und Kurt TuchoIsky schrieb: "Es gibt mitnichten so viele Dichter. Ringelnatz aber ist einer!" Thomas Mann hatte ihn schon 1911 zum Weiterschreiben ermutigt. Er ging später nach Berlin, wo er 1934, mit 51 Jahren, an Lungentuberkulose gestorben ist, einer Erkrankung, die damals in einen Zusammenhang mit Alkoholismus gebracht wurde! Nach 1933 war es still um ihn geworden. Die bayerische Polizei verbot ihm sein Auftreten im "Simpl", seine Bücher wurden zum Teil beschlagnahmt - Opfer eines humorlosen Systems! Zuletzt hatten Freunde, unter ihnen die großen Schauspieler, der Ostpreuße Paul Wegener und die Dänin Asta Nielsen, der Verleger Ernst Rowohlt, die Bildhauerin Renee Sintenis, zu einer Geldspende für den verarmten Kranken aufgerufen. Asta Nielsen (die Berliner sagten: "Ich will ja gar nicht viel seh'n, ich will nur Asta Nielseen!" war ihm schon 1921 im berühmten Berliner Kabarett "Schall und Rauch" begegnet. Er schwärmte für sie. Als "trunkener Seemann" Kuttel Daddeldu hatte er sich ein blaues, von einem Pfeil durchbohrtes Herz mit ihrem Namen auf die nackte Brust unter der Matrosenbluse gemalt. In einem kleinen Kreis, der sich in Wegeners Wohnung zusammenfand, lernte sie in ihm - so schrieb sie in ihrem etwas holperigen Dänisch-Deutsch - "einen der entzückendsten Menschen kennen, die mir je begegnete, von einer charmierenden Atmosphäre umgeben, von einer Takt durchdrungen, der nicht mit Erziehung, sondern nur mit Herz zu tun hat, von einer fast kindlichen Lebendigkeit und eine völlige Mangel an Sentimentalität." Damit hatte sie den Kern seines Wesens getroffen. Hinter dem wilden Mann, dem bezechten Matrosen, den er spielte, dem abenteuernden Seemann, der er einst war, verbarg sich ein poetisch zartes Herz. Seine burlesken Einfälle und kauzigen, nicht immer salonfähigen, aber niemals ordinären Späße bildeten den gleichsam lärmenden Vordergrund einer stillen Nachdenklichkeit und Traurigkeit über das Leid in der Welt und das Fragwürdige der menschlichen Existenz. Er liebte Kinder, Tiere, Pflanzen, die Armen, den Kaktus, seine Schuhsohlen. Er war ein guter Freund, ein großer Liebender, ein Kritiker seiner Zeit und ein Parodist ihrer Machthaber. Seine Toleranz, seine Güte, sein Humor schützten ihn vor Radikalität und revolutionärem Fanatismus. Feinfühligkeit, Ehrlichkeit, Noblesse, eine scheue Frömmigkeit und die Neigung, sich selbst nicht allzu ernst zu nahmen, gehörten zu den liebenswerten Zügen dieses bunten Vogels. Er hatte nicht nur in seinem Profil etwas Vogelhaftes: Eine leidenschaftliche Begeisterung für das Fliegen, eine kindliche Freude am Ballonfahren, ohne daß er jemals Pilot gewesen wäre, ließen ihn traurig werden, wenn er wieder zur Erde zurückkehren mußte. Daher sein Gedichtband "Flugzeuggedanken", 1929 bei Rowohlt, den ich als ähnlich Flugbegeisterter verschlungen habe! Sein Künstlertum äußerte sich auch in seiner Begabung als Maler und Zeichner, von Renée Sintenis, Karl Hofer, dem Galeristen FIechtheim gefördert und durch Ausstellungen und Museen gewürdigt. Sein Stil war Ausdruck einer "naivgenialen Vorstellungskraft", einer "Mischung von Ungeschicklichkeit und Raffinement". Als Motive gestaltete er oft die Verlorenheit und Einsamkeit des Menschen, die "Entrückung aus Raum und Zeit", die Melancholie der Sehnsucht. Als er einmal von der Bardame eines Lokals gefragt wurde, ob er auch "richtige Bilder" male, sagte er: "Nein, ich mal nur unrichtige. Ich forme Gesichter aus Quark, und die Augen setze ich aus Kirschen ein. Das Ganze wird dann auf einem Holzbrett serviert." Er war sehr bescheiden im eigenen Urteil über seine Bilder. Immerhin hängen sie im Münchener Lenbach-Haus, im Berliner Märkischen Museum, im Leipziger Museum für Bildende Künste, im Besitz des bedeutenden Kölner Privatsammlers Paul Haubrich, der uns einmal zusammen mit dem uns nahestehenden Kunsthistorikers Dr. Toni Feldenkirchen besucht hat, als wir noch in Ilten wohnten. Die von Max Liebermann gegründete "Gesellschaft der Kunstfreunde" kaufte auf der Frühjahrsausstellung der Preußischen Akademie der Künste ein Gemälde des malenden Dichters "Elf Uhr nachts" an, ein nächtliches Großstadtmotiv mit einem einsamen Menschenpaar an einer Mauer. Es wurde mit der Aktion "Entartete Kunst" von den NS "Kunst"-Diktatoren entfernt.

RingeInatz war nicht nur der dichterische Erfinder des "Daddeldu, the old sealerbeu Kuttel", einer Gestalt, die wie Wilhelm Buschs "Fromme Helene" und Christian Morgensterns "Palmström" aus dem kaum sehr üppigen Repertoire der deutschen Humor-Poesie nicht mehr wegzudenken ist. Er hat uns auch Verse wie diese hinterlassen: "Es ließe sich alles versöhnen, wenn keine Rechenkunst es will. In einer schönen ganz neuen und scheuen Stunde spricht ein Bereuen so mutig still. Es kann ein ergreifend Gedicht werden, das kurze Leben, wenn ein Vergeben aus Frömmigkeit schlicht sein Innerstes spricht. Zwei Liebende auseinandergerissen: Gut wollen und einfach sein! Wenn beide das wissen, kann ihr Dach wieder sein Dach sein und sein Kissen ihr Kissen." Oder: "Wo wird es bleiben, was mit dem letzten Hauch entweicht? Wie Winde werden wir treiben - Vielleicht!? Werden wir reinigend wehen? Und kennen jedes Menschen Gesicht. Und jeder darf durch uns gehen, Erkennt uns aber nicht ... Wie weit wohl Gottes Gnade reicht. Uns alles zu vergeben? Vielleicht!" Oder: "Trüber Tag": "Zu Hause heulten die Frauen: Das tote Kind sah aus wie Schnee. Wir gingen, nur mein Bruder und ich, in See. Dem Wetter war nicht zu trauen. Wir fischten lauter Tränen aus dem Meer. Das Netz war leer." Seine Kindergebetchen, seine Worte über das Schenken: "Schenke groß oder klein, Aber immer gediegen. Wenn die Bedachten die Gaben wiegen, Sei dein Gewissen rein ... Schenke mit Geist ohne List. Sei eingedenk, daß dein Geschenk du selber bist!" - sie entzücken und erwärmen noch heute mein Herz.

Warum habe ich mich so lange - allzu lange - bei RingeInatz aufgehalten? Warum komme ich von ihm nicht Ios? Er war für uns junge Studenten ein "Moderner", unser heimlicher Sympathisant, ein bizarr-poetischer Rebell gegen das Spießertum. Damals habe ich in mir selbst ein Stückchen bürgerlich verhinderten RingeInatz entdeckt, und dieses Stückchen ist mir bis heute treu geblieben!

(Einzelheiten aus seinem Leben und Werk verdanke ich dem Fischer Büchlein von Helga Bemmann "Daddeldu, ahoi!", Februar 1982).

Nun ist es Zeit, über München nicht nur als Stadt der heiteren und ernsten Muse zu sprechen, sondern auch als Studienstadt. Die Medizinische Fakultät gehörte mit Berlin, Heidelberg, Wien zu den bedeutendsten im deutschsprachigen Raum. Meine Lehrer, der Internist Friedrich von MüIIer, der Chirurg Ferdinand Sauerbruch, der Pathologie-Anatom Borst (Vater des jetzt berühmten Herz- und Thoraxchirurgen an der Medizinischen Hochschule Hannover), der Dermatologe Leo Ritter von Zumbusch waren das, was man Koryphäen nennt. Ich bedauerte nur, daß wir z. B. bei Friedrich von MüIIer zwar vieles Wichtige über die Diagnostik innerer Krankheiten, aber so gut wie nichts über deren Therapie erfuhren. Sauerbruch war damals schon berühmt durch seine Entdeckung des Druckdifferenzverfahrens bei operativen Lungeneingriffen und seine frühen (1904) Untersuchungen zur Operation des Brustraumes, mit denen Erfolge möglich wurden, die zu den größten Errungenschaften der Medizin in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zählen. Aber er war ein Mann, der anscheinend nicht begriffen hatte, daß Genialität kein Freibrief für schlechtes Benehmen sein sollte. Ich erinnere mich, daß er in einer seiner letzten Münchener Vorlesungen vor der Berufung nach Berlin seine Oberärzte, darunter den schon ergrauten Professor Lebsche, in einer Weise anfuhr, daß wir Studenten mit lautem Füßescharren protestierten. Viel später, 1950, ein Jahr vor seinem Tode, habe ich ihn bei einem Vortrag in Hannover erlebt, wie er sich ständig wiederholte, den Faden verlor und vorzeitig aufhören mußte: Arteriosklerotische Demenz als erschütternder Lebensabschluß eines genialen Mannes, ähnlich dem fortschreitenden geistigen Abbau Immanuel Kants, von seinem Freunde, dem Königsberger Theologen Wasianski, so wirklichkeitsnah beschrieben, daß ich seine Beobachtungen in meinen Leipziger Vorlesungen über dieses Thema (aus einer zeitgenössischen Ausgabe seines Buches "Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren", 1804 bei Friedrich Nicolovius, Königsberg) zitieren konnte. Leider habe ich versäumt, die Vorlesungen des damaligen "Papstes der Psychiatrie", Oswald Bumke, zu besuchen, des Lehrers meines späteren Königsberger und Leipziger Klinikchefs und väterlichen Freundes August Bostroem, der an der Münchener Psychiatrischen Universitätsklinik als Oberarzt und eine Art "Kardinalstaatssekretär am Vatikan der Psychiatrie" arbeitete. Bumkes Kolleg soll ein didaktischer und intellektueller Genuß gewesen sein. Offenbar hat er auch psychologische und psychopathologische Probleme so wirklichkeitsnah darzustellen gewußt, daß eine unzweifelhaft psychisch gesunde Hörerin, als er glaubte, nur von kranken Menschen gesprochen zu haben, zu einer anderen meinte: "Wie er uns kennt!" Sein gedanken- und zitatenreiches Alterswerk "Gedanken über die Seele" (1948) endet mit der Feststellung: ,... es gibt sie nicht, die Seele schlechthin. Es gibt sehr viele und unendlich verschiedene Seelen, " und mit dem Eingeständnis: "Wissen wir doch selbst über die eigene Seele ganz ungenügend Bescheid."

Daß die Psychoanalyse in ihren Grundlagen entgegen der Prognose Bumkes nicht wirklich tot ist, zeigt sich in ihrer Relativierung und Differenzierung durch die Arbeiten Karen Horneys, Franz Alexanders, Erich Fromms, die die von Freud vernachlässigte Bedeutung kultureller Faktoren für die Psychologie und Psychopathologie der sogenannten Neurosen erkannt und herausgearbeitet haben. Immerhin versuchen Jürgen Eysenck und die Verhaltenstherapeuten in letzter Zeit dem Dogma der Psychoanalyse den Todesstoß zu versetzen.

Ich habe mich nur einmal öffentlich zu der Notwendigkeit geäußert, das empirisch Gesicherte vom Hypothetischen, vom Fragwürdigen, Widerlegten - und Gefährlichen der Psychoanalyse zu unterscheiden: In einem Correferat am Psychologischen Institut der Leipziger Universität 1946. In meiner psychotherapeutischen Tätigkeit mußte ich manche seelischen Schäden erkennen und zu beheben versuchen, die durch die clichéehaften, mit dogmatischem Wahrheitsanspruch vertretenen Anwendungen psychoanalytischer Methoden ohne Rücksicht auf die ihnen nicht entsprechenden individuellen und biographischen Besonderheiten der Patienten entstanden waren.

Zurück zu München: Im Winter 1927-28 fuhren wir zum Skilaufen nach Oberammergau, wo wir bei einem Herrgottsschnitzer wohnten, der zu den Darstellern der Passionsspiele gehörte, Bei einer Abfahrt verlor ich einen Ski, geriet in die Dunkelheit, verirrte mich und mußte von einem Suchtrupp der mit Fackeln versehenen Bergwacht gerettet werden. Angenehmer verlief eine Pfingstfahrt mit Fahrrad ins Allgäu mit Übernachtung im Füssener Gasthof "Zum Löwen". Ich verliebte mich in die dunkelgelockte Tochter "Tini" des Löwenwirtes, ohne daß es zu einer intimen Annäherung gekommen wäre. Keuschheit galt - nicht nur für mich - als erwünschte Schranke gegen vorzeitige Entromantisierung der Gefühle! Jahrzehnte später übernachtete ich mit Antonia wieder beim "Löwen" in Füssen. Tini, das einstmals liebreizende Wirtstöchterlein, war inzwischen zur voluminösen grauhaarigen Matrone herangereift. Enttäuscht und entzaubert wagte ich nicht, mich ihr zu erkennen zu geben - eine Feigheit, derer ich mich heute noch schäme!

Eine Brautschau, zu der ich mit Freund "Kaki" von einem alten Herrn der Makaria nach Pfaffenhofen an der Ilm eingeladen war, endete nach Besichtigung des etwas dürren Töchterchens ergebnislos. Sportlich betätigte ich mich mit der Teilnahme an einem Schwimmwettbewerb der Universität und einem Sportkurs in Neuburg an der Donau, wo wir im alten Schloß wohnten und ein beschwingtes Jahrmarktsfest mit munteren Mädchen erleben konnten.

Zwei Semestern in München folgte ein Sommersemester in Wien. Ich kannten die Stadt meiner Träume" schon von einem Großdeutschen Kongreß an der dortigen Universität her, an dem ich als Königsberger Vertreter des "Hochschulringes deutscher Art" teilgenommen hatte. Der Begriff "Großdeutsch" war damals noch nicht mit nationalsozialistischen Anschluß"-Ansprüchen und dem Ziel eines zentralistischen Einheitsstaates nach Hitlerschem Muster verbunden. Der großdeutsche Gedanke - Einigung Deutschlands mit Einschluß Österreichs - hatte schon nach den Freiheitskriegen 1813-15 weite Kreise, auch die Burschenschaft, erfaßt. In der Frankfurter Nartionalversammlung 1848-49 stieß er auf den Widerstand der kleindeutschen Richtung - engerer nationaler Bundesstaat unter preußischer Führung -, die sich mit der Bismarckschen Reichsgründung durchsetzte. Nach dem Untergang der Habsburgischen Monarchie 1919 wollten sich die Deutschen in den Alpen- und Sudetenländern mit dem Deutschen Reich vereinigen, was durch die Verträge von Versailles und Saint-Germain verhindert wurde. Wir fuhren von Wien nach Innsbruck und erlebten bei der dortigen Studentenschaft große Begeisterung für den auch von Sozialdemokraten vertretenen großdeutschen Gedanken, eine Begeisterung, die sich auch gegen die völkerrechtswidrige Annektion Südtirols durch das faschistische Italien richtete. Wir deutschen Studenten sympathisierten lebhaft mit dieser Proteststimmung unserer österreichischen Kommilitonen. Bei der Wiener Tagung hatte ich einen Vortrag des katholischen Geschichtsphilosophen, Sozial- und Volkswirtschaftlers Othmar Spann gehört, der für einen christlichen Ständestaat als Kern des mittelalterlichen Reichsgedankens eintrat und mich als "zugewanderten (nicht-katholischen) Ermländer" besonders interessierte. Nach meiner Rückkehr von dieser "politischen Reise" berichtete ich in der "Ermländischen Zeitung", die in Braunsberg erschien, über die Wiener Tagung. Es war mein erster und letzter Beitrag für die Tagespresse.

Ich hatte in Wien während der Tagung bei einer Mennoniten-Familie gewohnt. Da mein Vater noch mennonitisch, also spätgetauft ist und seine Vorfahr ren zum großen Teil Mennoniten-Prediger und zugleich "Älteste" der Mennonitengemeinde waren, habe ich mich mit der Geschichte dieser Religionsgemeinschaft der "Taufgesinnten" etwas näher beschäftigt. Sie ist von einem ehemaligen katholischen Priester, dem Holländer Menno Simons etwa 1540 in Ostfriesland gegründet worden. Da er die Amtskirche, die theologische Interpretation der Bibel, das Berufspriestertum und die Frühtaufe ablehnte, wurden seine Anhänger von den Lutheranern und Reformierten nicht geduldet. Sie mußten unter deren Druck und dem der evangelischen wie katholischen Landesherren auswandern und fanden Zuflucht in West- und Ostpreußen, nach dem Dreißigjährigen Krieg in Baden, Elsaß, Kurpfalz und Mähren, seit 1683 auch in den Vereinigten Staaten von Amerika, im 18. Jahrhundert in Rußland. Von dort wurden sie wegen ihrer Verweigerung des Wehrdienstes wieder vertrieben und gingen außer in die USA nach Kanada und Mexiko. In diesen Ländern liegt heute der Schwerpunkt der "Historischen Friedenskirche", wie sie sich jetzt nennen. Es gibt aber noch größere Mennonitengemeinden in Paraguay. Nach dem Zweiten Weltkriege haben sie, wie die Quäker und andere Sekten, aus den USA viel Gutes für die notleidende deutsche Bevölkerung getan. Sie berufen sich allein auf den Wortlaut der Heiligen Schrift nach dem MatthäusEvangelium, 5, 37: "Eure Rede aber sei: Ja, ja, nein, nein! Was darüber ist, das ist vom Übel!" und verwerfen die Eidesformel, den staatlichen Zwang in Glaubensfragen, den Kriegsdienst und die Ehescheidung. Verpflichtende Lebensordnung ist für sie die Nachfolge Christi im Sinne der Bergpredigt. Als tüchtige Deichbauern von Holland her, haben die Mennoniten zur agrarischen Kultivierung der Weichsel-, Nogat- und Memelniederung tatkräftig beigetragen. Sie waren aber auch, wie meine väterlichen Vorfahren, wohlsituierte, ehe- und familientreue Landwirte, zugleich Prediger und Gemeinde-Älteste. Antonia meint, daß meine Neigung zum Dozieren, zu einer gewissen "Lehrhaftigkeit" auf einem genetischen Code aus dieser Vorfahrenschaft beruhen könnte. Mein Familienname Janz ist die Genetivform vom holländischen Jan: Der Sohn des Jan. Dessen Sohn wäre der Jansen oder Janzen. Mit dem Pazifismus nahmen es meine Vorfahren übrigens nicht so genau, auch nicht mit der Verweigerung der Eidesleistung gegenüber dem Landesherrn: In dem mit Silberbeschlägen verzierten Familien-Photographie-Album meines Großvaters findet sich das Portrait eines recht verwegen ausschauenden Soldaten, der mit dem Eisernen Kreuz geschmückt, an der Schlacht von Mars-La-Tour 1871 teilgenommen hat! Alttestamentarische Vornamen meiner Ahnen wie Abraham brachten mich während des Dritten Reiches in die Gefahr, "nicht-arischer" Abstammung zu sein.

Die Wiener Medizinische Fakultät hatte einen bedeutenden Ruf wegen ihrer großen Repräsentanten, des Chirurgen Anton von Eiselsberg (früher in Königsberg), Nachfolger von BiIIroth, des Pädiaters Clemens Freiherr von Pirquet, des Entdeckers der Tuberkulinreaktion zur Frühdiagnose der Tuberkulose, Julius Wagner Ritter von Jauregg, des einzigen Nobelpreisträgers der Psychiatrie, des aus Holland stammenden Internisten und Kardiologen Wenckebach, Schüler des Erfinders der Elektrokardiographie, des ebenfalls niederländischen Nobelpreisträgers Willem Einthoven, und anderer hervorragender Ärzte und Forscher. Medizingeschichtlich interessant ist die Beziehung zwischen zwei berühmten Vertretern der holländischen Heilkunde und Wien: Gerhard van Swieten aus Leyden, ein Schüler des niederländischen Pathologen und Klinikers Hermann Boerhave (1668-1738), der als größter Arzt und Forscher seiner Zeit galt von ihm stammt das beherzigenswerte Wort: Simplex sigillum veri, Das Einfache ist das Siegel der Wahrheit! -, wurde von Kaiserin Maria Theresia zum Ersten Leibarzt und Praefektor der Hofbibliothek berufen. Er hat sich größte Verdienste erworben um die Erneuerung des Medizinstudiums, die Ausbildung und Prüfung der Chirurgen, Apotheker und Hebammen, die Reorganisation der verwahrlosten Hofbibliothek, den Ausbau des Botanischen Gartens in Wien, die Einrichtung eines chemischen Laboratoriums, eines Findelhauses, einer Veterinäranstalt und um andere Reformen. Als "ein wahrer Fürst der heilkundlichen Organisation im Zeitalter des Rationalismus", wie Werner Leibbrand ihn in seiner "Problemgeschichte der Medizin", 1953, nennt, hat er, mit Adel, Orden und Mitgliedschaft vieler Akademien ausgezeichnet, einen Ehrenplatz in der Augustinergruft der Wiener Hofkirche erhalten. In seiner religiösen Haltung stand er der von seinem Landsmann Cornelius Jansen begründeten katholischen Richtung, dem "Jansenismus" nahe, die wegen ihrer Oberspitzung der Gnadenlehre von den Jesuiten heftig bekämpft wurde. Mit viel Kollegenneid bedacht, erfreute er sich auch als politischer Berater Maria Theresias bis zu seinem Tode, 1772, ihrer ungeminderten Gunst. Nach van Swieten ist die älteste Ärztegesellschaft Österreichs, die älteste Europas überhaupt, benannt worden, und ich freute mich und war ein bißchen stolz, vor diesem ehrwürdigen Gremium im Großen Saal der Wiener Hofburg zweimal, 1968 und 1978, gesprochen haben zu dürfen: Über "Kritisches zur Psychosomatik und ihrer Kritik" und über "Psychosomatische Probleme bei der Behandlung Schmerzkranker".

An Siegmund Freuds Lehre waren wir in der traditionellen Schulmedizin aufgewachsenen Studenten nicht sonderlich interessiert. Sie galt als nicht ganz seriös, und man sprach wegen des Vorranges der Sexualität in der Freudschen Neurosentheorie unehrerbietig von den "Psychoanalüstlingen"! Mein späterer Psychiatrielehrer Geheimrat Ernst Meyer in Königsberg setzte psychoanalytische Schriften auf den Index und wollte uns untersagen, einen Vortrag des Psychiaters Hans Prinzhorn, der der Psychoanalyse nahestand und das grundlegende Werk "Bildnerei der Geisteskranken" verfaßt hat, zu besuchen. Wir jungen Leute - ich war damals erst Medizinalpraktikant - haben uns nicht danach gerichtet, und es fügte sich sonderbar, daß meine erste Stationsärztin an der Königsberger Nervenklinik, Frau Dr. Lucie Jessner - Frau des Intendanten des dortigen Schauspielhauses und Schwägerin des berühmten Berliner Regisseurs und Intendanten Leopold Jessner - nach ihrer Emigration eine bedeutende Psychoanalytikerin in New York geworden ist! Freud ordinierte zu meiner Wiener Zeit in seiner Wohnung Berggasse 19, hielt aber seit 1919 keine Vorlesungen an der Universität mehr, sondern beschränkte sich auf mehr private Kollegs in einem Saal der Herzstation des Wiener Allgemeinen Krankenhauses. Er und Wagner-Jauregg waren natürlich wissenschaftliche Antipoden. Wagner-Jauregg, Direktor der Psychiatrischen Universtitätsklinik, hatte 1919 die Ernennung seines Studienkollegen und Duzfreundes Freud zum außerordentlichen Professor mit der Begründung abgelehnt, er sei nur "Dozent für Neuropathologie" und habe sich "nie praktisch mit Psychiatrie eingehender beschäftigt", was allerdings schon wegen seiner berühmten "Studien über Hysterie" nicht ganz zutraf. Freud mußte daher drei weitere Jahre auf seine Ernennung warten. Als er endlich - mit 63 Jahren! - zum Ordinarius ernannt werden sollte, war Wagner-Jauregg in seinem Gutachten "trotz bestimmter Bedenken" zwar voll des Lobes für den Vertreter einer "ganz anderen Form der psychiatrischen Behandlung" und sprach sich für den Antrag aus, beging aber in dem handschriftlichen Text des Gutachtens eine typische "Freudsche Fehlleistung", indem er die Ernennung zum "Professor Extra - Ordinarius" vorschlug. Es gehört zu den Kuriosa der Medizingeschichte, daß in der Dekanatskanzlei das "Extra" feinsäuberlich mit einer anders gefärbten Tinte durchgestrichen werden mußte!

Freud bewies bei aller Gegnerschaft zwischen Psychoanalyse und klassischer Psychiatrie seine Fairneß, indem er eine gegen Wagner-Jauregg gerichtete und in der Presse verbreitete Anschuldigung entkräftete, dieser habe sogenannte Kriegsneurosen mit "elektrischer Folter" behandelt und damit bei Tausenden Soldaten verbrecherische Methoden angewandt. Alle Neurotiker, so Freud, seien Simulanten, aber sie simulieren, ohne es zu wissen, und das sei ihre Krankheit! Allein die Psychoanalyse hätte hier ihren Platz gehabt, nicht elektrischer Starkstrom! Wagner-Jauregg verteidigte sich in der gerichtlichen Voruntersuchung mit dem Argument, der Verfasser des in der Zeitung "Der freie Soldat" erschienenen Artikels "Die elektrische Folter", ein Walter Kauders, sei selbst ein Simulant gewesen und habe sich aus Feigheit in die Krankheit geflüchtet. Nach dem Umsturz 1918 sei eine große Menge von "Neurotikern" aus dem Spital davongelaufen - sie konnten auf einmal gehen! Die elektrische Behandlung psychogener Lähmungen sei altbekannt und führe meist zu sehr schnellen Erfolgen, eine Erfahrung, die auch von deutschen Nervenärzten wie Nonne in Hamburg, bestätigt werden konnte. Freud betonte trotz seiner abweichenden Ansicht, "Freund Wagner-Jauregg " und seine Mitarbeiter hätten ihre Methode aus humanitären Motiven angewandt und sich keiner ärztlichen Pflichtverletzung schuldig gemacht. Schäden seien den Soldaten nicht entstanden. Daraufhin kam es nicht zur Anklageerhebung.

Wagner-Jauregg hatte 1927, ein Jahr vor meiner Wiener Studienzeit, den Nobelpreis erhalten für seine Entdeckung der erfolgreichen Malariatherapie der bis dahin meist tödlich verlaufenden progressiven Paralyse. Freud ist dieser Anerkennung seiner eigenen wissenschaftlichen Leistungen nicht gewürdigt worden - zu Unrecht! Übrigens wurde der Vorschlag, Wagner-Jauregg den Nobelpreis zu verleihen, zunächst abgelehnt, weil- der psychiatrische Referent des medizinischen Professoren-Kollegiums des Karolinischen Instituts der Universität Stockholm, Professor GadeIius, erklärt hatte, ein Arzt, der einem Paralytiker noch Malaria einimpfe, sei ein Verbrecher! Erst nach der Pensionierung dieses "alten Herrn" erhielt der Nobel-Aspirant, so erzählte er selbst, den Preis! Später ist bekannt geworden, daß er gar nicht als Gegner der Psychoanalyse bezeichnet werden wollte: In einem Brief an den "lieben Freund", in dem er sich für die "freundlichen Glückwünsche" der Wiener psychoanalytischen Vereinigung und die persönliche Gratulation ihres Obmannes Freud zu seinem 75. Geburtstag (1932) bedankt, bittet er, den Mitgliedern zu sagen, sie sollten ihn "nicht für einen Gegner ansehen, sondern für einen unvoreingenommenen Menschen, "der das Recht der Kritik in Anspruch nimmt" und "der überzeugt werden muß". Für das, "was ehemalige Schüler gegen die Psychoanalyse geschrieben haben", übernehme er keine Verantwortung. Er verweise nur darauf, daß an seiner Klinik "andere Herren ... im Sinne psychoanalytischer Lehren geschrieben haben", ohne daß er ihnen das verübelt hätte. "Mich freut es aber besonders", fügt er hinzu "daß ich bei dieser Gelegenheit wieder mit Dir in persönliche Berührung gekommen bin und so an eine Zeit anknüpfen kann, die schon 50 Jahre zurückliegt. Mit herzlichem Gruß Dein ergebener Wagner-Jauregg." Wagner-Jauregg beherrschte, wie mein Lehrer Bostroem, noch das Gesamtgebiet der Psychiatrie und Neurologie, die sich im Zuge der fortschreitenden Spezialisierung inzwischen getrennt haben. Die Paralyse ist dank der Chemotherapie äußerst selten geworden, praktisch wohl ausgestorben, und die Entdeckung ihrer Behandlung mit Malariaimpfungen gehört der medizinhistorischen Vergangenheit an. Wagner-Jaureggs Schüler und Nachfolger PötzI zitierte in seinem Nekrolog Arthur Schopenhauer: "Jeder Wahrheit ist nur ein kurzes Siegesfest beschieden zwischen den langen Zeiträumen, in denen sie als Unsinn verlacht und in denen sie als Selbstverständlichkeit geringgeschätzt wird."

Den Vorlesungen Wagner-Jaureggs verdanke ich eine erste Einführung in die Grundlagen der klinischen Psychiatrie. Sein Oberarzt, Professor Raimann, von seinem Chef durch den Schmuck eines prächtigen schwarzen Vollbartes unterschieden, las ein ebenfalls klinisch gut fundiertes, logisch klares und begrifflich präzises Kolleg über gerichtliche Psychiatrie. Beide Lehrer erweckten in mir ein regeres Interesse an meinem späteren Fachgebiet, das in den Königsberger Schlußsemestern durch den dortigen Ordinarius Geheimrat Ernst Meyer, den Sohn eines der Begründer des norestraintuPrinzips, der freien Behandlung der "Irren", weiter gefördert wurde. Meyer pflegte die akustischen Halluzinationen schizophrener Patienten uns Studenten mit Hilfe der in dialektfreiem Hannoversch hingesäuselten Frage: "Hören Sie Sstimmen?" zu demonstrieren. Er gab mir, als ich Medizinalpraktikant an seiner Klinik wurde, für meine Dissertation das Thema Psychobiologische Untersuchungen an Ehefrauen chronischer Alkoholiker", ein damals noch weitgehend unerforschtes Problem. Leider starb er, bevor ich die Arbeit, durch aufreibenden Dienst an der Medizinischen Klinik des Städtischen Krankenhauses Altona behindert, abgeschlossen hatte. Sie wurde von seinem Oberarzt, dem Privatdozenten Dr. Moser, übernommen, der sie mit "summa cum laude" bewertete und zum Anlaß nahm, mich Meyers Nachfolger, Bostroem, zu empfehlen und damit meinen weiteren beruflichen und wissenschaftlichen Weg festzulegen. Meyers Söhne, Hans-Hermann und Joachim Ernst, setzten die psychiatrische Familientradition fort und wurden selbst - in Homburg (Saar) und in Göttingen - Psychiatrie-Ordinarien. Dem Zweitgenannten habe ich meinen Nachfolger als Leiter der Wahrendorffschen Anstalten in Ilten bei Hannover Jan CorneIsen zur Fachausbildung ans Herz gelegt, die er auch, obwohl er ursprünglich Chirurg oder Gynäkologe werden wollte, als Erbe und Wahrer der Wahrendorffschen Familientradition pflichtgemäß absolviert, durch neurologische und psychotherapeutische Weiterbildung ergänzt und in der schwierigen Aufgabe, ein 1250 Plätze umfassendes Fachkrankenhaus für Psychiatrie und Neurologie mit 850 Mitarbeitern chefärztlich zu leiten, mit ernstem Bemühen angewandt hat.

Doch zurück zu Wien: In den Pfingstfeiertagen fuhr ich auf dem Rücksitz des Motorrades meines Studienfreundes BoeIzig über den Semmering, Graz und durch die Karawanken nach Triest - Fiume und Abbazia, das in der kaiserlich-königlichen ("K und K")-Zeit Österreichs vornehmste Seebad der Wiener Elite an der Adria. In Triest ergatterten wir eine Passage auf einem Frachtdampfer mit dem Bestimmungshafen" Venezia". Da es verboten war und auch sinnlos erschienen wäre, ein Motorrad in die autofreie und brückenreiche Lagunenstadt zu verfrachten, mußten wir unser Vehikel heimlich in der Dunkelheit in den Frachtraum des Schiffes schieben und während der nächtlichen Seereise sorgfältig bewachen. Problematisch wurde das Unternehmen bei der frühmorgendlichen Ankunft vor dem Markusplatz. Wahrscheinlich waren wir die ersten und voraussichtlich auch die letzten Menschen, die auf die verrückte Idee gekommen sind, die "neptunische Stadt", wie Goethe Venedig nannte, mit einem Motorrad zu besuchen. Dies müssen auch die Gondolieri empfunden haben, die sich unserem Schiff näherten. Sie lachten, riefen und winkten ab, als wir sie baten, uns mit dem Rad aufzuladen und mitzunehmen. Nur einer wagte es, durch unsere bittenden Gesichter und einige Lire angelockt. Vielleicht war auch er ein Gondoliere ohne Konzession, der Aschenbach in Thomas Manns "Tod in Venedig" gerudert hat? Unter dem ungewöhnlichen Gewicht des Motorrades sank seine Gondel bis nahe an die Bordkante und schwankte bedenklich. Aber wir kenterten nicht und erreichten glücklich den Markusplatz. Nun begann der schwierigste Teil des Unternehmens: Die schwere, ungefüge Maschine über insgesamt 20 Brücken treppauf zu heben und - mühsamer noch - treppab am Vornüberstürzen zu hindern! Die noch leicht schlaftrunkenen Venezianer rieben sich die Augen, schüttelten die Köpfe und lachten schließlich mehr mit als über uns. So gelangten wir, schweißgebadet, bis zum damals noch nicht so erschreckend wie heute industrialisierten Festlandsort Mestre, wo wir unser rollendes Gepäck einer Garage anvertrauen konnten. Venedig selbst empfing uns mit dem einzigartigen Zauber "dieser wunderbaren Inselstadt", von der Goethe in der "Italienischen Reise" schreibt, sie sei "nur mit sich selbst zu vergleichen". So viel sei schon von ihr erzählt und gedruckt worden, daß er "mit Beschreibung nicht umständlich sein wolle." Und doch hat er ihre poetische Schönheit so lebendig geschildert, daß der Leser, der nie dort war, eine der Wirklichkeit wenigstens angenäherte Vorstellung von ihr gewinnen kann. Doch was ist die Vorstellung gegen die Wirklichkeit? Thomas Mann nennt sie "die unwahrscheinlichste der Städte".

Als junge, noch nicht Venedig-reife Banausen haben wir nicht viel an Kirchen und Kunstschätzen genossen. Wir begnügten uns damit, den Campanile zu besteigen, um den Blick auf das Wunder Stadt mit der Lagune, dem Lido, den Inseln, dem Festland zu erleben, auf dem "Salon Europas", wie Napoleon den Markusplatz bezeichnet hat, den drei miteinander rivalisierenden Musikkapellen zu lauschen, das Flanieren der Menschen und das Geoirre der Tauben zu betrachten und durch die engen Gassen zu schlendern. Länger als zwei Nächte konnten wir im Hotel Victoria - das es heute nicht mehr gibt - ohnehin nicht bleiben, da unsere Hoffnung, einige Devisen als "Poste restante" vorzufinden, nicht in Erfüllung ging. Wir mußten daher schleunigst in Richtung Gardasee weiterrollen, wo Freund BoeIzig finanzielle Hilfe von einer dort lebenden Tante erhoffte. Mangels einer solchen Tante verließ ich ihn schon in Padua, wo ich immerhin den Condottiere Gattamelata des DonateIIo, den Antonius-Dom und den Innenhof der Universität mit den Wappenschildern der alten deutschen Familien auf mich wirken ließ, die im Mittelalter dort studiert haben. Erst sehr viel später fand ich Zeit, das Katheder, von dem aus GaIiIei gelehrt und das Theatrum anatomicum, in dem Morgagni Leichen obduziert hat, zu sehen. Giovanni Battista Morgagni (1682 - 1771) hat in dem epochemachenden Werk "De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis", in seinem 80. Lebensjahr erschienen, die Grundlagen der Speziellen Pathologie geschaffen und als Erster die Lehre von der Beziehung zwischen den Ursachen und dem Sitz der Krankheiten wissenschaftlich exakt begründet. Da es damals von der Kirche streng verboten war, Leichen zu sezieren, mußten diese heimlich in Booten auf unterirdischen Kanälen herbeigeschafft werden. Von dieser geistes- und medizingeschichtlichen Bedeutung Paduas wußte ich medizinisches Greenhorn noch nichts. Mit dem Rest meines Geldes und voller allzu flüchtiger, aber nachhaltiger und appetitanregender Eindrücke kehrte ich auf Eisenbahnschienen allein nach Wien zurück. Dank väterlicher Finanzierung konnte ich es mir leisten, nach Budapest zu fahren und das Semester mit einer allerdings spottbilligen Studienreise zum Balkan und in den vorderen Orient abzuschließen. Die Hauptstadt des ehemaligen, von dem Reichsverweser Admiral a. D. Horthy regierten Königreiches Ungarn faszinierte mich mit einem der schönsten Städtebilder Europas, mit den Donaubrücken, dem imposanten Parlamentsgebäude im Zuckerbäckerstil, mit der Flora und den Thermalquellen der Margareteninsel, dem von der Donau malerisch aufsteigenden "Buda" ("Ofen") und nicht zuletzt mit der patriotischen, freiheitsliebenden Gesinnung der Menschen. In den Straßenbahnen waren vaterländische Aufrufe zu lesen, mit denen gegen die im Vertrag von Trianon beschlossene Verkleinerung des Landes auf ein Drittel seines Bestandes zugunsten der Tschechoslovakei, Rumäniens und Jugoslawiens protestiert wurde. Es gefiel mir besonders, daß bei einem studentischen Kommers, zu dem ich eingeladen war, der alte Vater eines der Korporierten, ein schlichter Puszta-Bauer, im Mittelpunkt des Festes stand und mit Ansprachen und Liedern geehrt wurde. Man sang die ungarische Nationalhymne, die ich als eine feierlich-ernste choralartige Melodie in Erinnerung behalten habe. Ich verbrüderte mich schnell mit meinem Gastgebern - einer pumpte mich um 20,-- Mark an, die ich nicht wieder sah - und wir zogen anschließend in eine Bar, in der wir Franz MoInar und die gefeierte Filmschauspielerin Vilma Banky antrafen. Den Rest des Abends verbrachten wir, beschwingt und übermütig, im WellenThermal-Schwimmbad des berühmten Gellért-Hotels, das in mir den Wunsch aufkommen ließ, dort später einmal wohnen zu können. Dieser Wunsch ging auch in Erfüllung im Jahre 1977, aber, ach, mit der bitteren Enttäuschung, daß das einst so repräsentative Haus unter der sozialistischen Zwangswirtschaft regelrecht heruntergekommen und das schöne WellenSchwimmbad - ohne Wasser war! Daß wir außerdem im Hotelzimmer abgehört wurden und ich, an einer schweren Cystopyelitis erkrankt, nicht von Dr. Alfred Simkö, meinem ärztlichen Freund aus alter ungarischer Familie, betreut werden durfte, sondern einen regierungstreuen Hotelarzt akzeptieren sollte, sei nur nebenbei erwähnt. Inzwischen - 1991 - ist Ungarn endlich wieder frei!

Höhepunkt des Wien-Semesters war die Orientreise unserer deutschen Studentengruppe: Mit Donaudampfer nach Belgrad (Beograd), weiter durch das "Eiserne Tor" nach Rumänien, mit der Bahn durch Siebenbürgen mit Kronstadt, Hermannstadt, Schäßburg, über Bukarest nach Konstanza, auf dem Schwarzen Meer nach Konstantinopel, von dort über das Marmarameer nach Mudania, mit Kraft- und Pferdewagen, zum Teil zu Fuß durch die anatolische Steppe nach Brussa (Bursa), zurück nach Konstantinopel, zurück mit dem Schiff nach Varna/Bulgarien, von dort streckenweise auf Mauleseln reitend durch das Balkangebirge, Rast am Rila-Kloster, und über Trnovo, die alte bulgarische Hauptstadt, Plowdiv (Philippopel), Sofia, Vidin und donauaufwärts nach Wien mit Heimkehr über Prag, Berlin, Swinemünde, Pillau!

Diese Reise war für mich ein großes Erlebnis, über das ich in häufigen Briefen an meine Eltern überschwenglich-begeistert berichtet habe. Hierzu nur einige Auszüge aus einem Brief vom 30. Juli 1928 über die Wiederbegnung mit unserem Standort Konstantinopel (so hieß Istanbul damals noch) nach der Rückkehr von einer Exkursion durch Anatolien: "Nach wilder Fahrt in einem alten klapperigen Chevrolet über die westanatolischen Höhen von Brussa nach Mudania und sanfter Schaukelei auf dem Marmarameer sahen wir wieder die Häuserterrasse von Galata und Pera, die grüne Spitze und die weißen Kioske des Serails, die schlanken Minaretts von Istanbul aus dem Blau des Himmels und des Wassers sich erheben. Konstantinopel erschien mir nun nicht mehr wie beim erstenmal als eine wundersame Fata Morgana, sondern ich begrüßte in ihr eine vertraute, schöne Freundin. Sie ist eine ältliche, wohlgeformte Kokotte mit gut konturierten Reizen ihres vielgestaltigen Körpers, aber von modernen Schminken übertüncht, mit stillosen Pflästerchen beklebt und im Inneren von mancherlei Dekadenzmaladien durchseucht. Man muß sich nur kurz vor Sonnenuntergang auf den hohen Galataturm stellen und sich von der Zauberhülle dieses göttlichen und allzu menschlichen Meisterwerkes in einen wohligen Trancezustand hineingleiten lassen, wenn die Sonne ihrem schönen Kind den Gutenachtkuß gibt und es in flüssiges Gold einhüllt, wenn die abgeschnittenen Wolkenkratzer von Galata und Pera, die so gar nicht in das orientalische Bild passen wollen, wenn die Moscheenkuppeln und Minarette des alten Stambul von einem tief-rötlich blinkenden Feuersturm, dem Goldenen Horn, geschieden werden, und Bosporus und Marmarameer, von Schiffsmasten und Schornsteingewirr besät, in den Abendhimmel und die bunten Ufer übergehen - und man muß durch die nachtdunklen, schmutzstarrenden und übelriechenden Eng- und Steilgassen der drei Stadtteile schreiten, sich von dem lärmenden Feilsch- und Brülltrubel der Händler, den bettelnden oder mit Glasperlen-Ketten spielenden Männern traurig stimmen und sich von der verkommenen Schamlosigkeit der Straßendirnen anekeln lassen - "die wurmstichige Belladonna reckt sich grell vor dem Auge." In meiner wort- und bilderreichen Bewunderung dieser Stadt befand ich mich in bester Gesellschaft: Alexander von Humboldt zählte sie neben Rio de Janeiro und Neapel zu den drei schönsten Städten der Welt. In ihre Schönheiten und Sehenswürdigkeiten wurden wir von einem ehemaligen "Janitscharen-Major" - so nannte er sich, obwohl die Janitscharen-Leibgarde der Sultane schon 1826 blutig beseitigt war - eingeführt, einem höchst originellen, kunsthistorisch und archäologisch hochgebildeten Mann, den ich noch deutlich vor mir sehe: Groß, hakennasig, etwas krummbeinig, am Stock humpelnd, zerzaust - bärtig, mit Zahnlücken und einem vorstehenden Hauer behaftet, von einem nicht ganz sauberen Schlapphut und einem ebensolchen offenen Mantel umweht. Seinen Namen habe ich behalten: "Ghazi Turkhan Bey Ali Ahmed Mehdi Zadi Agha", wobei er sich den Titel "Ghazi" anscheinend wegen seiner Verdienste als Berichterstatter beim Boxeraufstand in China selbst verliehen hatte. Er kannte auch Winston Churchill von dessen Tätigkeit als Kriegsberichterstatter im Burenkrieg her. Wir folgten ihm nach dem Vorort Eyüp mit der "Eyüp Camii", der heiligsten Moschee Istanbuls, in der früher die Schwertumgürtung, also "Krönung" der Sultane stattfand, zum malerisch hoch über dem Anfang des Goldenen Horns gelegenen, mit Platanen und Cypressen bepflanzten Friedhof und der Grabkapelle des Bannerträgers Mohammeds. Jedes Grab trägt zwei zum Teil reich ornamentierte, mit Schriftzeichen versehene Steine, von denen der eine mit einem steinernen Fez oder Turban geschmückt war, bis Mustafa KemaI Pascha, der große Reformator und "Atatürk" (Vater der Türken) diese Kopfbedeckung abschaffte. Als ich unseren "Ghazi Turkhan Bey ..." fragte, warum einige Feze schief auf dem Grabstein standen, antwortete er: "Die sind hingerichtet worden." Er führte uns natürlich auch durch die Hagia Sophia, die Prachtkirche der "Heiligen Weisheit", unter Kaiser Justinian und seiner Frau Theodora, einer früheren Schauspielerin, im 6. Jahrhundert nach Christus erbaut, ein Wunderwerk der byzantinischen Baukunst, für mein ästhetisches Gefühl verwirrend überladen und seit 1935 Museum. Er zeigte uns die mit ihren blauen Fayencefliesen weit schönere "Blaue Moschee", die nicht minder berühmte Süleyman-Moschee und andere Moscheen, deren Namen mein Gedächtnis unnötig belasten würden. Wir besichtigten mit ihm das "Topkapi Saray", das Serail, die ehemalige Palaststadt der Sultane mit dem Schatzhaus und der einzigartigen Porzellansammlung, den Goldkunstwerken, Diamanten, Riesensmaragden und Edelsteinen aus dem Schatz der Sultane, und den "Diwan", den Saal für die Beratungen der Wesire - alles von mir 22-jährigem Orientfahrer mit Staunen und Ehrfurcht gebührend bewundert. Der Harem (arabisch Harim, das Verbotene), zu dem nur der Sultan, seine Blutsverwandten und die Eunuchen Zutritt hatten, war geschlossen. Ein alter Eunuche, als solcher erkennbar an Bartlosigkeit und Fistelstimme, führte mich in seine ärmliche Häuslichkeit und bewirtete mich mit Tee. Über sein Schicksal und Vorleben konnte ich wegen fehlender sprachlicher Verständigungsmöglichkeiten leider nichts erfahren. Im Großen Bazar mit seinen vier- bis fünftausend Läden erstand ich zwei schön ziselierte Bronze-Aschenbecher, eine Wasserpfeife ("Nargileh"), aus der ich zu Hause, in der Hocke sitzend, meinen Eltern und staunenden Gästen etwas vorrauchte, und einen Fez, in dessen Innerem ich - zu spät - die eingedruckten Worte "Made in Zwickau" entdeckte!

Ich habe dann 1967 Istanbul mit Antonia und Vera zusammen auf der Rückreise von Izmir, Ephesus, Pergamon, Milet, Aphrodisias, Hierapolis, Didyma wieder erlebt, diesmal weniger enthusiastisch, dafür mit mehr geschichtlichem Verständnis. Als Studenten hatten wir im "Deutschen Club Teutonia", an der Rue Tekké des Stadtteils Pera gewohnt, in der Nähe des Galataturms, dem hochragenden Wahrzeichen der Stadt, nicht weit vom "Yüksek Kaldirim", dem "Hohen Pflasterweg" einer Treppenstraße mit zahlreichen Stufen. Unser Nachtlager war ein großer Saal, in dem wir auf Matratzen schliefen. Wie billig diese große Reise war, zeigte sich daran, daß ich, als mein Vater mir der Sicherheit halber 100,Rentenmark nach Konstantinopel überwies, mit der leicht übertriebenen Versicherung dankte, damit könnte ich noch bis Kapstadt reisen. Ich besaß außerdem noch 200,- Mark, von denen 60,- Mark für die Weiterreise, 40,- Mark für eine - nicht zustandegekommene - Exkursion nach Troja und der Rest für die Heimreise über Bulgarien, Wien, Prag, Berlin und mit dem Schiff von Swinemünde bis Pillau vorgesehen waren.

Das Reformwerk Mustafa KemaI Paschas befand sich 1928 erst in den Anfängen. In Anatolien waren die Frauen trotz des staatlichen Verbotes immer noch tiefverschleiert. Sie mußten - und müssen, wie ich hörte, auch heute noch - mit Lastballen und Früchtekörben schwer bepackt, hinter dem Maultier herlaufen, auf dem der Mann reitet! Unser "Dragoman" (Dolmetscher) in Anatolien, ein österreichischer Gutsverwalter, sagte uns, den Frauen werde in der extrem-patriarchalischen Gesellschaft des Orients die Seele abgesprochen, sie müssen in den Moscheen hinter einem Wandschleier in Seitenräumen sitzen, während die Männer im Hauptraum unter der gen Allah oder Mohammed hochragenden Kuppel beten dürfen. Homosexualität sei unter Männern weitverbreitet. Wenn der Mann sehr arm ist, "verschachere" er eine seiner Frauen, um an Geld zu kommen. Ein jungverheirateter Hammal (Lastträger) "vermiete" seine Frau für einige Monate an einen Ausländer und verschaffe sich damit eine Existenzgrundlage. 80 - 90 % der ländlichen Bevölkerung in Anatolien seien Analphabeten. Die älteste Tochter eines Bauern, in dessen Lehmhütte wir gastfrei aufgenommen wurden, war eine Art Dorfwunder, weil sie lesen und schreiben konnte!

Wir durch-schritten mit unserem Österreicher, dem einzig deutsch sprechenden Menschen in Bursa und Umgebung, einen Tag lang die anatolische Steppe in großer Hitze und Dürre, überquerten ausgetrocknete Flußbetten, wurden von Distelsträuchern gestochen, von moskitoartigen Mücken gebissen, von Durst geplagt und waren dankbar, von dem Bauern, seinen beiden Frauen und der Tochter mit Kaweh (Kaffee), Tschai (Tee) und Zigaretten bewirtet zu werden. Die kleinasiatische Küstenregion hingegen ist reich bewachsen mit Olivenwäldern, Pappel- und Pinienreihen, Tabakfeldern. Bursa, die alte Hauptstadt des Osmanischen Reiches, in weitem Tal am bithynischen Olymp (Ulu Dag) gelegen, war damals noch ein mittelgroßer Provinzort mit schwarzen, flachdachigen, erkerreichen Häusern, einigen schönen Moscheen, altrömischen Thermalbädern, einem Hallenbazar, einer Karawanserei (die wir mehr als Karawanzerei kennenlernten) und einem "Hotel", das sich der Ausstattung mit einer unbeschreiblichen "Toilette" und Konservendosen als Waschgelegenheiten erfreute. Mein Versuch, von dort aus den Olymp zu besteigen und nach Nikäa, der ehemaligen bitynischen Hauptstadt, und weiter mit der Bagdad-Bahn nach Haidar Pascha zu fahren, scheiterte kläglich an der Unmöglichkeit, die dafür nötigen Einreisegenehmigungen, "Visika", zu beschaffen und das unumgängliche, aber meine Barmittel denn doch übersteigende "Bakschisch" aufzubringen. Dafür wurde ich mit zwei anderen Studenten - die Instanbuler Presse hatte fast täglich über uns berichtet - eines Empfanges bei dem deutschen Botschafter NadoIny in Terapia oberhalb des Bosporus gewürdigt. Da der Botschafter selbst uns wegen eines Treffens mit dem diplomatischen Vertreter Italiens nur kurz begrüßen konnte, wurden wir von seiner Frau und einem zart-blonden, gazellenfigürlichen Töchterchen sehr liebenswürdig zum Five-o-clock-Tee unter Palmen empfangen. NadoIny stammte, wie sich im Gespräch ergab, aus Groß-Stürlack in Ostpreußen und war ein Neffe des Superintendenten Trinker. Dies war für mich das Stichwort zu der Bemerkung, es habe außer diesem Onkel noch drei weitere Pastoren mit alkoholfreudigen Namen im südlichen Ostpreußen gegeben: Meinen Taufpfarrer Wiski sowie die Seelsorger Korn und Bierfreund!

Die deutsche Botschaft stand damals kurz vor ihrer Verlegung nach Angora, dem heutigen Ankara, das von KemaI Atatürk zum neuen Regierungssitz erhoben wurde und sich dann zur zweitgrößten Stadt der Türkei neben Istanbul entwickelt hat. Frau NadoIny sah diesem Wechsel mit Unbehagen entgegen, da Ankara noch ein abgelegener, häßlicher kleinasiatischer Ort mit angeblich ungesundem Klima und nur einem benutzbaren Hotel war. Aber der modern denkende Mustafa KemaI ließ dort bereits vorsorglich ein Operettenhaus, das erste in der Türkei, erbauen und übertraf damit Istanbul, das weder Oper, Operette noch eine Schauspielbühne, nur Kinos besaß!

Ein Wort noch zu den Beziehungen zwischen Deutschen und Türken: Sie waren - und sind, wenn auch mit Einschränkungen, die mit dem Golfkrieg und der Kurdenfeindlichkeit zusammenhängen - von gegenseitiger Sympathie bestimmt. Ein Schuhputzer in Izmir brachte sie 1967 auf die schlichte Formel: "Aleman gut - Turk gut!" und ließ sich mit diesem Verbrüderungswort 10 türkische Pfund (fast 5,-- DM) für seine Mühe geben. Der türkische Leiter einer Reise-Agentur in Izmir mit dem poetischen Namen Abdullah Bülbül (Nachtigall), ehemaliger Offizier der türkischen MarineLuftwaffe und späterer Flugzeugkommandant bei der Luftverkehrslinie Istanbul-Ankara, versicherte mir, die deutsch-türkische Freundschaft sei durch die alte Waffenbrüderschaft der beiden "großen Völker" begündet und gefestigt worden. Er wußte, daß diese das Verdienst Helmut von Moltkes ist, der in den dreißiger Jahren des 19. Jahrhunderts als Instruktor der türkischen Armee gewirkt hat. Trotz des Unterrichts, den Moltke, dieser hochgebildete, geistvolle Offizier und geniale Stratege, erteilte, erlitt das türkische Heer im Kampf gegen die aufständischen Kurden und die Ägypter eine verheerende Niederlage: Sein Kommandeur, der General Hafis Pascha, hatte nicht den Rat Moltkes, sondern den seiner Sterndeuter befolgt! Die Gemeinsamkeit der deutsch-türkischen Interessen bewährte sich später aber in dem Erfolg, den die Marine beider Länder im Ersten Weltkriege gegen die britisch-französische Flotte an den Dardanellen Anfang 1915 erringen konnte. Den bei Kriegsende auf Grund gesetzten deutschen Kreuzer "Goeben" sahen wir noch im Bosporus liegen. Moltke hatte übrigens schon vor den unabsehbaren Folgen einer fortschreitenden Technisierung der künftigen Massenkriege gewarnt und eine gesamteuropäische Friedensordnung angestrebt!

Mein bescheidener Beitrag zur deutsch-türkischen Verständigung beschränkt sich auf einige türkische Worte, die ich in einem der Karl - May Bücher, ich glaube "In den Schluchten des Balkan" als Junge auswendig gelernt habe. Sie lauten: "Dur, Askerler, tüfenkler doldoryniz! Araschtyrarim!" Auf Deutsch: "Halt, Soldaten, ladet die Gewehre! Ich werde rekognoszieren!" So unpassend sie auch sind - ich habe noch keinen Türken erlebt, der sich nicht gefreut hätte, wenn ich ihn so begrüßte!

Unsere Rückreise über das schwarze Meer und durch Bulgarien vollzog sich nicht weniger reich an vielfältigen Eindrücken und Erlebnissen, die sich aus unserer unkonventionellen Art zu reisen, abseits vom Baedeker, ergaben, z.B. bei einem Mauleselritt im Balkangebirge, Besuch im Rila-Kloster und Begegnungen mit einsam lebenden mönchischen Anachoreten, Verbrüderung mit bulgarischen Studenten, Kontakt mit dem staatlich-bulgarischen Arbeitsdienst, nach dessen Muster der spätere nationalsozialistische Arbeitsdienst entstanden ist, und anderes mehr. Wir fuhren dann mit dem Schiff donauaufwärts nach Wien zurück, und ich durchstreifte zum Abschluß das damals noch "Goldene Prag", das ich später, 1968, noch zweimal, nun weniger golden geworden, nach dem "Prager Frühling" und nach dem Einmarsch der SowjetArmee 1968 erleben und durch freundschaftliche Beziehungen zu einem tschechischen Fachkollegen, Dozent Dr. Frantisek FaItus, liebgewinnen sollte.

Ich will aber auf meine Wiener Studentenzeit nicht zurückschauen, ohne eine besondere Sehens- und Erinnerungswürdigkeit dieser traditionsreichen Stadt erwähnt zu haben: Frau Anna Sacher, die Inhaberin des weltberühmten Hotels! Die Fleischhauertochter Anna Fuchs hatte den Sohn Eduard des Erfinders der nach ihm benannten Torte geheiratet und das Hotel - er selbst soll den "Tafelspitz" erdacht haben! - nach seinem frühen Tode mit Klugheit, Geschäftstüchtigkeit, Fleiß und Menschenkenntnis so erfolgreich geführt, daß es zu einem lebendigen Mittelpunkt Wiens wurde, von dem man sagte: "In deinen Betten schläft Österreich!" Ich habe die alte Dame noch mehrmals gesehen, wie sie vor dem Hotel saß, eine dicke, kurze Brasil rauchend, zur Seite ihre englischen Bulldoggen, die eine fatale Ähnlichkeit mit dem dickwangig gewordenen Gesicht ihrer Herrin hatten. Sie unterschieden sich von ihr aber zumindest dadurch, daß sie nicht rauchten, und bestätigten so die Richtigkeit der Ansicht des alten Feldmarschalls von MoItke, der auf die Frage nach den Unterschieden zwischen Mensch und Tier - nach einem tiefen Zug aus einer Zigarre - antwortete: "Tiere rauchen nicht!"

Diese Differenzen und die danach noch ausgetragenen "PP" ("Pro patria") Mensuren konnten jedoch, und das ist tröstlich, den freundlichen korporativen und persönlichen Beziehungen zwischen den vier Corps nichts anhaben. Ihre Mitglieder waren "Söhne Ostpreußens mit Leib und Seele", und das war stärker als das Trennende!

Die Festlichkeiten der Zentenarfeier dauerten sechs Tage, Höhepunkte waren der Ball mit Essen in den Festräumen der Stadthalle, der Festakt in der Aula der Universität, das Festessen in der alten "Jubiläumshalle", in der mein Vater noch, bevor das Corpshaus in der Münzstraße 3 erworben wurde, die Veranstaltungen des Corps erlebt hatte, und - als Höhepunkt - der Festkommers im Großen Saal der Stadthalle. Eine Festrede folgte der anderen, Heimatgeist, Heimattreue, Vaterlandsliebe, Freundschaft, Mannesmut wurden beschworen. Nur Einer, der Oberbürgermeister Dr. Dr. h.c. Lohmeyer, wagte es, die Frage zu stellen: "Haben die deutschen Korporationen noch ihre Berechtigung?" Er bejahte sie »aus voller Überzeugung": Das Korporationswesen sei heute notwendiger als je zuvor, da es die seit dem Ende des Ersten Weltkrieges fehlende militärische Erziehung, "die beste Lebensschule der Deutschen", zu ersetzen berufen sei! Den Korporationen erwachse die Aufgabe, den studentischen Nachwuchs so zu erziehen, daß er den Forderungen, die der Staat und das Volk an ihn stellen, genügte. Auch die Pfarrer unter den Corpsbrüdern äußerten sich als Festredner und -dichter in militärisch-patriotischem Sinne. Pfarrer Schwandt, ein begabter Kanzelprediger, sprach in seiner Rede zum Gedächtnis der im Weltkriege gefallenen Kameraden vom "heiligen Glauben", "heroischen Kampf` und "Heldentod" unserer Brüder. Pastor Herford, unser damaliger Corpsdichter, hatte zum Stiftungsfest am 31. Januar 1915 einen Prolog verfaßt, der mit dem Aufruf begann: "Ran an den Feind und durch! Stolz wehen Deutschlands Fahnen. Wir Alle schwören mit dem Wahlspruch unserer Ahnen: Wir halten aus und gehen sonder Zagen Durch Not und Tod hindurch zu schönern Tagen!" Als dieser Wahlspruch unserer Ahnen sich nicht erfüllte, dichtete Pastor Herford zum Stiftungsfest 1919 traurig, aber trotzig: "Wahn - Friede war's, der Traum zerrann in Nichts, Und doch, Ihr Brüder, soll es Losung bleiben: Halt' aus, es muß der junge Tag des Lichts Die alte Nacht der Finsternis vertreiben." Beim Abschiedsfrühschoppen des Hundertjährigen wurde er sanfter und wehmütiger: "Zum grauen Alltag kehren wir zurück. Doch ist das Leben stets im tiefsten Innern Ein zierlich Denken und ein süß Erinnern Im Alltag leuchtet uns Erinnerungsglück..."

Zum "Erinnerungsglück" gehörte auch das im "Katertag" des großen Festes aufgeführte "Große Drama Urte Pusch am Sies" in vier Akten, in dem ich die Hauptrolle der "Urte" übernehmen mußte. Es handelte von dem Kampf der Deutsch-Ordensritter gegen die heidnischen Pruzzen. Mein Corpsbruder Georg Weißer, mit mir der Letzte unseres Semesters, spielte das heidnische Urweib "Ennusze" mit langem, nur die Nase freilassendem weißem Haar - unvergeßlich komisch! Im Mittelpunkt der Handlung stand die Begegnung eines Ritters "Kurt" mit der litauischen Fürstentochter Urte. Der Ritter fragt sie: "Wie ist Dein Nam'?" Urte: "Ich heiße Urtchen!" Der Ritter: "Das trifft sich gut, ich heiße Kurtchen!" Weitere Einzelheiten der Aufführung sind in mir nur verschwommen haften geblieben, wobei der lampenfiebermindernde Alkoholtrank mitgewirkt haben mochte. In einer Chronik der Littuania unseres Corpsbruders Fünfstück heißt es zu dem "musikdramatischen Vorspiel dieses denkwürdigen "Katerstückes": "Unter Verwendung der neuesten Schlagermelodien mit vielen witzigen Einfällen und Anfrotzeleien alter und junger Corpsbrüder entfesselte es Stürme der Heiterkeit." Als Dichter, Spielleiter und Dirigent fungierte mein "Leibbursch" Martin Braun, Theologiestudent, später Superintendent in Münster Westfalen. Mein corpsstudentisches Debüt als Schauspieler hatte ich bereits als junger Fuchs in der Aufführung eines auch von B ra u n gedichteten Stiftungsfest-Katerstückes absolviert. Damals ging es um ein Märchen aus dem Reiche des "Königs Passedéfinus", in welchem ein dekadentscharwenzelnder "Prinz Fikipo" (von Frank "Kaki" Borchert gespielt!) die schwarzlockige "Prinzessin Lätitia" (mein späterer Schwager Adalbert Connor!) liebt. Ich hatte die Rolle des würdigen Kanzlers dieses Reiches zu übernehmen, der mit einem langen Stab die Szenenfolge und die Personen ansagen mußte. Leider hatte Lätitia - Adalbert sein Lampenfieber in einer Oberdosis von Bier und Schnäpschen zu ertränken versucht, so daß er nicht in der Lage war, seinen Text aufzusagen, und statt dessen hinter die Bühne gebracht werden mußte. Dort konnte er sich mit Hilfe eines rasch vorgehaltenen Sektkübels erleichtern, um anschließend mit Schneeabreibungen des Gesichtes in den Stand versetzt zu werden, seine Liebesrolle mit Prinz Fikipo weiterzuspielen. Die durch diesen Zwischenfall entstandene peinliche Pause wurde von mir improvisiert überbrückt und erklärt, indem ich vor den Vorhang trat, dreimal mit meinem Kanzlerstab auf den Boden stieß und dem schon unruhig gewordenen Publikum verkündete: "Ich bitte um Verständnis für die Unterbrechung: Die Prinzessin ist leider soeben von ihrem monatlichen Unwohlsein befallen worden. Sie hofft aber, demnächst wieder erscheinen zu können." Dröhnendes Gelächter der Alten Herren, und die Situation war gerettet! Nach der glücklich zu Ende gebrachten Aufführung rief mich der gute, alte "Onkel John" (Geheimer Medizinalrat Dr. Forstreuter, Freund meiner Eltern) zu sich und sagte in breitem Ostpreußisch (er entstammte einer Salzburgischen Familie, war aber in Dworaliszki, Kreis Mariampol, Gouvernement Suwalki geboren): Mensch, Hans-Werner, woher weißt so schweinsche Sachen? Was wird de Mutter sagen?" Auf mein Medizinstudium konnte ich mich kaum berufen, da ich noch im vorklinischen Semester stand. Aber schließlich war mein Vater Arzt!

Fast hätte ich vergessen, zu bemerken, daß vom Großen Stiftungsfest ein Huldigungstelegramm an den Reichspräsidenten von Hindenburg gesandt wurde, für das er sich mit eigenhändiger Unterschrift bedankt hat!

Der vorletzte Teil dieses Hundertjährigen, der 2. Februar 1929, wurde bei Temperaturen um minus 30 Grad in Cranz verbracht. Die Ostsee war bis an den Horizont zugefroren, und am Strand hatten sich übermannshohe Eisberge gebildet, deren Kristalle heller Sonnenschein in allen Farben erglühen ließ - ein unvergeßliches Bild, das besonders auch die aus Süddeutschland angereisten Gäste, die unsere Ostsee noch nie gesehen hatten, begeisterte. Es war der eiskalte Februar, von dem RingeInatz schrieb: "In Königsberg zum zweitenmal Ich wohnte im Hotel Central" (in dessen Weinabteilung mit dem exzellenten Chefkellermeister ZimmerIinkat wir gerne einmal geschlürft hatten - Eigentümer des Hotels war unser Corpsbruder Willi StadIer, auch Salzburger Herkunft), "Dort war gut hausen. Doch draußen: An Kälte zwo und dreißig Grad, Ich ächzte und ich stöhnte. Ja, Königsberg war stets ein Bad für südwarmweich Verwöhnte..."

Niemand ahnte damals, daß der Kösener Seniorenverband nur wenige Jahre später, 1935, zwangsaufgelöst und die Littuania mit allen anderen deutschen Corps suspendiert sein würde. Der optimistische Wunsch, den eine Corpsschwester, Frau Hedwig Pietsch, zur Zentenarfeier in einem ,vaterländisch-poetischen Kampfruf` ausgesprochen hatte: "... Diesen Geist allzeit zu lehren, Mutter Littuania, Stehe weiter hoch in Ehren, weit're hundert Jahre da!" erfüllte sich nicht.

Politisch schien zunächst alles noch in einigermaßen geordneten Bahnen zu verlaufen. Scheinruhe vor dem NS-Sturm! Dessen Vorboten - die ständig anwachsenden Mitgliederzahlen, Wählerstimmen und Machtansprüche der NSDAP, die rhetorischen Propaganda-Kaskaden Hitlers und GoebbeIs', die Ausschreitungen der SA, die Straßenkämpfe zwischen braunen und roten Gruppen, die sich in ihrer Radikalität nicht und in sozialistischen Zielsetzungen nur wenig unterschieden - all dies berührte mich persönlich kaum. Nur das unpolitisch "Peer-Gynt'sche" und "Ringelnatz'sche" in mir begehrte zuweilen auf gegen das konservative Element meines Wesens. Es drohte sich sogar einmal zu einem spätpubertären Ausbruchsversuch aus der Fron der Examensvorbereitungen und den langweiligen Zwängen der bürgerlichen Welt zu steigern: Als ich eines Sonntags mit meinen Studienfreunden Walter Steffen und Gerhard Specht am Königsberger Hafen spazierenging, waren wir plötzlich drauf und dran, einen dort ankernden spanischen Frachter mit dem Bestimmungshafen Bilbao zu besteigen und mit ihm davon zu fahren. Aber Verantwortung, Pflicht und Vernunft erwiesen sich als stärker - im besonderen auch Pflicht als "Forderung des Tages" in Goethes Definition. Diese Forderung lautete: Staatsprüfung, Ausbildung, Dienst am kranken Menschen. Jahrzehnte später bin ich dann doch noch nach Bilbao gelangt, wenn auch mit Hilfe eines kleinen Unfalls: Auf der Fahrt zum Internationalen NeurologenKongreß in Lissabon mit Antonia, Vera und Freund Francisco LIavero wurde unser Volkswagen in der Stadtmitte von Bilbao, als ich vor einer Kreuzung hielt, um einen Polizisten nach dem Weg zu fragen, achtern von einer Straßenbahn heftig gerammt. Weil ich sofort die Handbremse löste, schob die Bahn den Wagen ein Stück weit vor sich her, so daß der Heckmotor unbeschädigt blieb und uns weiter in die portugiesische Hauptstadt und auch wieder heimwärts gelangen ließ. Allerdings mußte der durch den Stoß entstandene Ausfall des Bosch-Horns durch eine rasch erworbene Gummi-Hupe ersetzt werden, die von Verachen fleißig betätigt wurde.

Das Staatsexamen 1930 zog sich mit den einzelnen Stationen über vier Monate hin, wurde mit der Gesamtnote "gut" bestanden und von meinen Eltern mit einer gemeinsamen Reise in die Schweiz belohnt.

Nach der ersten praktischen Berührung mit der Psychiatrie als Medizinalpraktikant an der Königsberger Universitäts-Nervenklinik hatte ich den Wunsch, mich auch in der Inneren Medizin umzusehen und ging an die Medizinische (Innere) Abteilung des Städtischen Krankenhauses in Altona, die von dem großen Internisten Prof. Leo Lichtwitz, dem Begründer der neueren klinischen Chemie, geleitet wurde. Hier erlernte ich nicht nur Innere, sondern auch Allgemeine Medizinn von der Pike auf`. Denn wir angehenden Arzte mußten im Nacht- und Wochenend-Dienst bei neu aufgenommenen Patienten möglichst sofort eine Diagnose stellen, um zu entscheiden, ob sie in der Inneren, der Chirurgischen, der Gynäkologischen oder auch in der kleinen psychiatrischen Abteilung weiter zu untersuchen und behandeln seien. Natürlich wurde diese Aufgabe von den jeweiligen Ober- oder Chefärzten kontrolliert. Wir hatten, wenn die Laborantinnen nicht im Dienst waren, auch alle Laboratoriumsuntersuchungen selbst auszuführen. Ich erinnere mich, wie ich mich des Nachts stundenlang mit Blutzucker-, Reststickstoff-, Harnsäure-, Kreatininbestimmungen abmühte, um dem Chef Lichtwitz zur Visite am nächsten Morgen die fertige Krankengeschichte der "Zugänge" mit den chemischen und sonstigen Analysen vorlegen zu können. Heute schafft man in einer Hannoverschen Labor-Gemeinschaft mit computerisierten Schnellverfahren bis zu 20 000 Einzelanalysen am Tage und etwa 1500 Blutbilder in einer halben Stunde!

Die Altonaer Zeit bedeutete für mich nicht nur ärztlich, sondern auch persönlich einen wichtigen Lebensabschnitt: Freundschaftliche Beziehungen entwickelten sich mit dem Chirurgischen Oberarzt, meinem Corpsbruder Dr. Hans Reinert und seiner Frau, mit meinem gleichaltrigen Kollegen Joachim, dem Großneffen des berühmten Geigers Josef Joachim , mit Günter Haenisch, Sohn eines bedeutenden Hamburger Röntgenologie-Professors und späterem Professor der Chirurgie, und ganz besonders mit Arthur Jores und seiner Frau Ilse, zwei Menschen, die einen unverlierbaren Platz in meinem Herzen eingenommen haben. Jores gehörte zu den begabtesten Schülern unseres Meisters Lichtwitz , dessen Schule auch andere hervorragende Wissenschaftler und Kliniker entstammen wie Paul Meyer und Hans Adolf Krebs . Lichtwitz verließ 1933 Deutschland und ging nach New York, wo er das Montefiore-Hospital übernahm und seine Forschungen über die Gicht und andere Stoffwechselkrankheiten fortsetzte. Meyer wich nach Lyon aus und Krebs wurde in England (Cambridge und Oxford) für seine Entdeckungen mehrerer Reaktionen des intermediären Stoffwechsels mit dem Nobelpreis für Medizin und Physiologie ausgezeichnet, mit acht Ehrendoktoraten geschmückt und von der Königin geadelt.

Hamburg - Barmbek

Nach dem vom NS-Regime erzwungenen Weggang unseres Klinikchefs Leo Lichtwitz und unter der Nachfolge des kühl und unpersönlich wirkenden Prof. Kroetz hielt es die Lichtwitz-Leute und auch mich nicht länger in Altona. Nach vergeblicher Bewerbung als Volontärarzt bei Prof. Viktor von Weizsäcker - Heidelberg, dem ideenreichen Vorkämpfer einer "Medizinischen Anthropologie", nahm ich eine Assistenzarztstelle an der Inneren Abteilung des Allgemeinen Krankenhauses Hamburg-Barmbek an. Barmbek war zwar ein ärztlich hervorragend geführtes Großkrankenhaus, stand aber etwas im Schatten der Eppendorfer Universitätsklinik, obwohl dort wissenschaftlich hochqualifizierte Internisten wie BennhoId, Reye, der Diabetesforscher Ferdinand Bertram (genannt "Zucker-Ferdi"), der Chirurg OehIecker, der Neurologe Embden, der Dermatologe Delbanco einen international anerkannten Ruf repräsentierten. Jedenfalls flüsterte man sich damals folgende Definition des Begriffes "Größenwahn" zu: "Größenwahn ist es, wenn der Ärztliche Direktor von Barmbek träumt, er sei Medizinalpraktikant in Eppendorf!" Dieses Bonmot konnte ich sehr viel später, 1973, zur Einleitung eines Vortrages zitieren, den ich bei einem Kongreß der Nord- und Nordwestdeutschen Gesellschaft für Innere Medizin im Auditorium maximum der Hamburger Universität gehalten habe. 1932 konnte ich als schlichter Barmbeker nicht ahnen, daß ich selbst einmal als apl. Professor der Hamburger Medizinischen Fakultät angehören und Vorlesungen an der Psychiatrischen Universitätsklinik im "Allerheiligsten Eppendorf" halten würde.

Leitender Arzt der Inneren Abteilung am Barmbeker Krankenhaus war zu meiner Zeit Herr Knaack, der den Professorentitel weniger seinen wissenschaftlichen Leistungen als seiner politischen Reputation als sozialdemokratisches Mitglied der Hamburger Bürgerschaft verdankte. Die Neurologische Abteilung wurde von Prof. Embden (1871 - 1941) geleitet. Ihm kam ich persönlich näher, weil ich seinen Oberarzt, den Sohn des bedeutenden Tübinger Psychiaters Prof. Gaupp, vorübergehend vertreten durfte. Embden, Sohn eines angesehenen jüdischen Rechtsanwaltes, war, wie sein jüngerer Bruder, ein berühmter Physiologe, wissenschaftlich hochbegabt, ein menschlich liebenswerter, gütiger Arzt und überdies ein kultivierter Verehrer der schönen Künste. Hierzu mögen seine verwandtschaftlichen Beziehungen zu Heinrich Weine beigetragen haben, dessen Schwester Charlotte in die Familie Embden eingeheiratet hatte. Dem "unglaublichen Engagement und der Beharrlichkeit" seines Bruders, eines erst zwanzigjährigen Doktoranden am Freiburger Universitäts-Institut für physiologische Chemie, ist der Auftakt zu einem der spannendsten Kapitel der Wissenschaftsgeschichte zu verdanken, nämlich eine Grundlage des heute, im Zeitalter der Gen-Technologie, hochaktuell gewordenen Gebietes der "Humangenetik": Embden hatte durch familiengeschichtliche Untersuchungen an Schwarzwaldbauern herausgefunden, daß eine bestimmte Stoffwechselstörung, die von Embdens Lehrer Professor Baumann und dem Russen WoIkow chemisch identifizierte "Alkaptonurie", auf einer erblichen Determination beruht. Dieses aufsehenerregende Ergebnis wurde fünf Jahre später von dem englischen Kliniker Sir Archibald Garrod bestätigt und von dem englischen Botaniker William Bateson mit einem offensichtlich rezessiven Erbmodus erklärt. Damit konnten die Mendelschen Vererbungsregeln zum erstenmal auf den Menschen angewandt werden. Interessant ist hierbei auch, daß Embdens Doktorarbeit (1893) einen Wendepunkt bildet von der bisher rein sinnlichen Wahrnehmung des für die Alkaptonurie charakteristischen schwarzen Urins zu einem wissenschaftlichen, chemisch-analytischen Nachweis. Der farbenempfängliche und kunstverständige Embden hatte sich, durch den optischen Sinneseindruck fasziniert, auf entsprechende Assoziationen des "visuell hochbegabten Goethe" berufen und die wissenschaftliche Durchdringung primärer Sinneseindrücke zur Forschungsaufgabe erhoben!

en die im ausgehenden 19. Jahrhundert aufgekommenen Tendenzen zu einer „Ausmerzung" der lebensuntüchtigen, „die Volkskraft bedrohenden Minderwertigen" und „nervösen Schwächlinge", und er kämpfte mit der gleichen Entschiedenheit, aber auf ziemlich verlorenem Posten gegen den Alkoholismus. Medizin und geistesgeschichtlich interessant ist auch, daß Möbius in seiner späten Schrift über „Die Hoffnungslosigkeit aller Psychologie" der naturwissenschaftlich fundierten „Experimentalpsychologie" eine scharfe Absage erteilt. Er nimmt darin mit dem Konzept des „Unbewußten" die Grundlagen der modernen Psychologie vorweg, ohne die Person und das Werk seines Zeitgenossen Freud gekannt zu haben, und beruft sich auf Eduard von Hartmann , der die fundamentale Bedeutung des Unbewußten für die Physiologie der „Nervencentra", die Biologie, die Psychologie und Charakterkunde, die Ethik und Entwicklungsgeschichte, ja, für das menschliche Leben überhaupt in seiner ehemals berühmten Philosophie des Unbewußten" (1868) herausgearbeitet und begründet hat. Eduard v. Hartmann, ein kritischer Außenseiter der damaligen Universitätsphilosophie, hat im Vorwort zur 12., 1923 bei Kröner - Leipzig erschienenen Auflage seines dreibändigen Werkes daran erinnert, daß der Begriff des „Unbewußten" bereits in ScheIIings „Naturphilosophie" und „transzendentalem Idealismus" „am deutlichsten zu Tage getreten" und in der Ästhetik von Jean Paul , Friedrich Theodor Vischer und Moritz Carriere übernommen worden sei. In Carl Gustav Carus, der ScheIIings Natur philosophie besonders nahestand, sah v. Hartmann geradezu einen „Vorläufer der Philosophie des Unbewußten". Den Ausgangspunkt seiner Untersuchungen fand er aber in Kants „klaren Worten" aus dessen Anthropologie: „Vorstellungen zu haben, und sich ihrer doch nicht bewußt zu sein, darin scheint ein Widerspruch zu liegen ... Allein wir können uns doch mittelbar bewußt sein, eine Vorstellung zu haben, ob wir gleich unmittelbar uns ihrer nicht bewußt sind."
Es wäre lohnend, sich heute, da das "Unbewußte", meist unreflektiert, in aller psychologisierenden Munde ist, wieder mit v. Hartmanns tiefgründigen Gedanken zu diesem Gegenbegriff des „Bewußtseins" zu beschäftigen. Ich selbst neige zur Zurückhaltung gegenüber seiner Definition des „Unbewußten" und glaube, daß es in seinem Einfluß auf das menschliche Verhalten seit Freud weit überschätzt worden ist und immer noch wird.

Wenn dem „Neuropsychiater" Möbius auch eine breitere Resonanz in seiner Zeit versagt blieb, so erlangte er in der Mit- und Nachwelt eine - allerdings höchst fragwürdige Berühmtheit mit seiner Broschüre „Über den Physiologischen Schwachsinn des Weibes". Sie erlebte in acht Jahren neun Auflagen und löste zahlreiche anerkennende, aber noch viel mehr leidenschaftlich ablehnende Leserstimmen aus. Abgesehen von dem Widerspruch, daß „Schwachsinn" nicht „physiologisch" sein kann, mußte und muß heute noch diese „Diagnose" als eine unwissenschaftliche und empörende Verunglimpfung der Frau empfunden werden, mit der sich zu Recht geradezu ein Wasserstrom auf die emanzipatorische Mühle unserer Feministinnen ergießen würde. Möbius versuchte sich mit dem Argument zu verteidigen, er habe mit seiner Arbeit der Frau nur einen Dienst erweisen wollen, um sie vor Überforderung zu schützen und vor falscher Beurteilung zu bewahren. Das mag insoweit sogar plausibel sein, als die bürgerliche Frau seiner Zeit tatsächlich immer noch als das „schwache Geschlecht" galt. Vom Manne erwartete die Gesellschaft, daß er, wie Stefan Zweig es in „Die Weit von gestern" so anschaulich beschreibt, „forsch, ritterlich und aggressiv", von der Frau, daß sie „scheu, schüchtern und defensiv" sei, „Jäger und Beute statt gleich und gleich". Das junge Mädchen sollte „töricht und unbelehrt, wohlerzogen und ahnungslos, neugierig und schamhaft, unsicher und unpraktisch" sein, ... durch diese lebensfremde Erziehung von vornherein bestimmt, in der Ehe dann willenlos vom Manne geformt und geführt zu werden."... „Das unverheiratete Mädchen wurde zum ,sitzengebliebenen' Mädchen, das sitzengebliebene Mädchen zur ,alten Jungfer', an der sich der schale Spott der Witzblätter unablässig übte." Dies alles als „das kunstvoll gezüchtete Produkt einer bestimmten Erziehung und Kultur" schien in der Tat nicht weit entfernt von einer Art „sozialen Schwachsinns" der Frau zu sein.
Daß Möbius aber die Frau wegen ihrer Konstitution und ihres Hirngewichtes als schwachsinnig bezeichnete, ist bei einem sonst so klar und scharfsinnig denkenden Wissenschaftler, wenn überhaupt, am ehesten psychologisch zu verstehen, und zwar dadurch, daß er nie über die Bindung an seine Mutter hinausgelangt ist und nach unharmonischer, bald geschiedener kinderloser Ehe mit einer zehn Jahre älteren, als geistvoll, aber geschwätzig geschilderten Frau mit keiner Frau jemals eine glückliche, nachhaltige Beziehung erlebt hat. Die

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öffentliche Wirkung seiner unglücklichen Publikation trieb ihn noch tiefer in die seinem Wesen eigene Einsamkeit hinein, die er mit Pathographien über Sch u man n , den von ihm hoch verehrten Schopenhauer, sein anderes Idol Rousseau , über Nietzsche und mit zwei umfang- und gehaltreichen Werken über Goethe produktiv auszufüllen wußte. Eine alte Cousine „farblos und treu", hatte ihm nach dem Tode der Mutter den Haushalt geführt und bei seiner wissenschaftlichen Arbeit geholfen. Eine Pathographie über Darwin blieb unvollendet. Hunde, deren Verhalten er sorgfältig beobachtete, wurden ihm wichtiger als Menschen. In seinem Testament vermachte er eine große Summe dem Tierschutzverband. „Den Schreibtisch des vormaligen christlichen Theologen behütete eine Buddha-Statuette." Mit 54 Jahren ist er an einem KieferCarcinom, der Krankheit F r e u d s , gestorben. Kein Geistlicher begleitete seinen letzten Weg.
Der dritte bedeutende Repräsentant der Leipziger akademischen Psychiatrie und Neurologie war Paul FIechsig (1847 - 1929), einer der Vorgänger Bostroems als Ordinarius und Direktor der Universitäts-Nervenklinik. Flechsig hatte die embryologische (ontogenetische) Entwicklung verschiedener Leitungsbahnen des Gehirns und Rückenmarks untersucht und damit auch andere, ähnlich ergebnisreiche hirnanatomische Forschungen angeregt. Sein Vorläufer in der entwicklungsphysiologischen Erforschung des zentralen Nervensystems war der berühmte Franz Josef GalI, Goethes Zeitgenosse, der mit seinen bahnbrechenden Untersuchungen zur vergleichenden Anatomie des menschlichen und tierischen Gehirns in die Geschichte der naturwissenschaftlichen Anthropologie eingegangen ist. GalI hat zum Beispiel die Bedeutung des Stirnhirns als Hauptsitz der intellektuellen Fähigkeiten und Leistungen des Menschen und die Kreuzung der sogenannten PyramidenLeitungsbahnen im verlängerten Rückenmark genau beschrieben, die es erklärt, daß Schädigungen in der einen Gehirnhälfte Lähmungen und andere neurologische Störungen in der entgegengesetzten hervorrufen - eine seit der antiken Medizin neue Erkenntnis. Allerdings erlag GalI der romantischen Bewegung seiner Zeit, wenn er etwa im Hinterhauptlappen und zentralen Sehorgan des Gehirns die Gefühle der „reinen Liebe zu Eltern, Gatten und Kind" lokalisieren wollte. FIechsig hat dann die GalIsche Hirnlokalisationslehre und deren romantische Visionen (man sprach zu meiner Zeit gerne von „Hirnmythologie")

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auf eine materialistisch-mechanische Formel zurückzuführen versucht. In seiner Leipziger Rektoratsrede 1894 sieht er alle psychischen Funktionen an „höhere" Zentren, „Denkorgane" gebunden, in denen die verschiedenen Sinneseindrücke „assoziiert" werden. Die Gedächtnisspuren als Grundvorgang des Denkens seien materieller Natur und in den Ganglienzellen gespeichert. Auch bei den großartigsten Werken der Gelehrten und Künstler handele es sich um einfache mechanische Vorgänge, das ganze geistige Leben sei als ein an eine materielle Substanz gebundener Vorgang zu erklären. Auch die Moral, die Sittenlehre - er bezieht sich hierbei auf die materialistische Philosophie des Barons d' HoIbach (1723 - 1789) - beruhe auf physiologischen Grundlagen, und die medizinische Physiologie müsse eine „Moralphysiologie" erarbeiten, auf der eine künftige Gesetzgebung aufgebaut werden könne. Dazu hätte aber die Psychologie erst den Rang einer exakten Wissenschaft zu erbringen, an dem es ihr noch fehle! Für die Immaterialität des Psychischen und Geistigen wie für die notwendige Relativierung einer strengen Himlokalisationsiehre war in diesem Denken kein Platz. Die „sittliche Hebung der Menschheit" müsse vielmehr von der körperlichen Seite her angestrebt werden, von der die „Kraft des Geistes" abhängig sei! Folgerichtig führte FIechsig die damals „moral insanity" genannte, durch eine Neigung zu unsittlichen Handlungen charakterisierte Abartigkeit, den „moralischen Schwachsinn" - mit der Bezeichnung „Schwachsinn" ging man recht freigebig um - auf eine „Schwäche des Großhirns" zurück, wie er in seiner Rektoratsrede ausführte.
Offenbar fehlte es FIechsig bei dieser materialistischen Einstellung auch an menschlicher Nähe zu seinen psychisch Kranken. Uns wurde z.B. berichtet, daß er es ängstlich vermied, bei seinen Visiten die Schwerkrankenabteilungen der Klinik zu betreten! Sein großes Verdienst war die Konzeption und der Bau der Leipziger Klinik. Zuvor soll er, um alle wichtigen Anstalten zu besichtigen, durch halb Europa gezogen sein, und zwar, wie man sagte - zu Fuß!?
Bostroems direkter Vorgänger war Paul Schröder, „kein Mann der diffizilen Diskussion, aber der große Praktiker", von seinem ehemaligen Oberarzt, dem späteren hochberühmt gewordenen „Nestor der deutschen Psychiatrie", Hans Bürger - Prinz in Hamburg, als großer Lehrer und Arzt verehrt. So sahen ihn auch wohl seine Mitarbeiter, und Bostroem hatte es nicht leicht, ihre Sympathie zu gewinnen. Sie nannten den neuen Chef wenig

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freundlich und auch unverdient „Feldwebel", weil er in seiner disziplinierten und nach außen zunächst kühl wirkenden Haltung die Zügel der Klinikführung merklich straffte. Schröder hingegen hatte mit eigenen gesundheitlichen Problemen zu tun: Er litt an schwersten Migräneanfällen mit tiefen, mißlaunigen Verstimmungen, unter denen dann auch seine Umgebung und das Arbeitsklima der Klinik zu leiden hatten. Auf mich wirkte er ausgesprochen milde und gutherzig, was er sicherlich auch war, im besonderen auch angenehm unprofessoral. Daß er noch an dem konventionellen Stil der Vorlesung festhielt, merkte ich, als er sich verwundert darüber äußerte, daß ich das Thema meiner Antrittsvorlesung, an der er teilnahm, - „Zentralnervöse Reaktionen auf akute Hypoxaemien (Sauerstoffmangel) des Gehirns" - mit einem wissenschaftlichen Film zu veranschaulichen suchte. Das hatte es anscheinend bisher noch nicht gegeben.
Bürger-Prinz erzählt von ihm, daß er, wenn ihm ein Patient mit der subtilen psychopathologischen Diagnostik der Heidelberger Schule vorgestellt wurde, „mit säuerlicher Miene zuhörte und schließlich nuschelte" (er war Berliner): ;,Naja, wird jesund!" Das war dann vorerst alles. Diese schroffe Kurzformel änderte jedoch nichts an der Tatsache, daß Schröder ein Meister in der psychiatrischen Erfahrung war. Er war auch ein ausgezeichneter Neurologe und Neuropathologe. „Nur schätzte er das rein Theoretische eben gar nicht. Auch Theorie mußte einen klaren Bezug zum Praktischen haben." (In: „Hans Bürger-Prinz - Ein Psychiater berichtet". Hoffmann und Campe Verlag Hamburg, 1971). Sein besonderes Interesse galt auch der Psychiatrie Jugendlicher. Dank seiner Initiative war eine Jugendpsychiatrische Abteilung an der Klinik eingerichtet worden, die von Frau Dr. Leiter vorbildlich geführt wurde.
Die Umstellung auf Leipzig wurde uns erleichtert durch die gegenseitige Sympathie mit Schröders letztem Oberarzt Gerhard Schorsch und seiner Frau. Sie luden uns bald zu ihren Hausfesten ein, die sie mit besonderem Sinn für individuelle Gestaltung zu feiern wußten-. Die einen hörten leichte Unterhaltungs-, die anderen klassische Musik, die einen betrachteten Bilder oder lasen etwas, die anderen unterhielten sich plaudernd oder diskutierten ein wissenschaftliches oder literarisches Thema - immer wieder Nietzsche - zu dessen Grab Schorsch gerade mit Freunden gewallfahrtet war - nur gefachsimpelt wurde nicht. Das damals zur Welt gekommene Töchterchen der Gastgeber wurde von ihnen„ Irene" = „Frieden" genannt, eine Vorbedeutung, die

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bald danach zunichte wurde. Frau Schorsch, eine diplomierte Psychologin, ließ den Säugling in ein anderes Zimmer bringen, damit Antonia, die unter unserer Kinderlosigkeit litt, nicht von dessen Anblick schmerzlich berührt werden sollte - Ausdruck eines feinen Einfühlungsvermögens und Taktgefühls, das wir bei anderen ihrer Berufskolleginnen vermissen mußten! Gerhard Schorsch haben wir es zu verdanken, daß wir später die „DDR" verlassen konnten, um in Ilten seßhaft zu werden: Als ich im Jahre 1947 von einer kommunistischen Fachkollegin, Frau Dr. med. Bendrat, die nach meiner Oberarztstelle strebte - sie war im „Dritten Reich" brauner als braun gewesen und wurde im Vierten „märxer als Marx" - wegen „antidemokratischer" Äußerungen beim Dekan der Medizinischen Fakultät Hueck, dem Prorektor LendIe und dem Rektor der Universität Gadamer und schließlich bei ihrer Parteileitung denunziert worden war, läutete er mich an, um mir mitzuteilen, daß die Chefarztposition der Wahrendorffschen Privaten Nervenklinik neu zu besetzen sei. Falls ich einverstanden sei, würde er mich bei Herrn Hugo Homann, dem Sprecher der Wahrendorffschen Erbengemeinschaft, vorschlagen. Bürger-Prinz -Hamburg und Störring -Kiel hätten abgelehnt, weil sie Aussicht hatten, auf ihre Lehrstühle zurückzukehren. Natürlich habe ich sofort dankbar zugestimmt, bin „schwarz" über die Grenze gegangen, von Schorschs in den Bodelschwingschen Anstalten Bethel bei Bielefeld, deren ärztliche Leitung Gerhard nach Leipzig übernommen hatte, liebevoll-freundschaftlich aufgenommen worden, konnte mich Herrn Homann und den Geschwistern Wahrendorff vorstellen - und wurde gewählt. Allerdings bedurfte die Wahl noch der Bestätigung durch die Niedersächsische Landesregierung und durch Gutachten der Professoren Bürger-Prinz , Mauz und Pette (Nonnes Nachfolger) - Hamburg, Kretschmer - Tübingen und Wagner - München. Aber den Anstoß zu dem Weg in einen neuen Lebensabschnitt hat Gerhard Schorsch gegeben, mit dem uns seitdem eine stetige, ungetrübte Freundschaft verbindet, in die wir auch seine zweite Frau Lilo - die erste starb zu früh -, einen wunderbaren Menschen, eingeschlossen haben. Auch sie hat inzwischen dieses Erdendasein verlassen. Schorsch selbst hat bis zu seiner Pensionierung segensreich in Bethel gewirkt. Pastor v. Bodelschwingh sagte von ihm, er sei „ein Gottesgeschenk für die Kranken"! Als einer der ganz wenigen Psychiater hat er sich wissenschaftlich und praktisch mit dem oft so schwer

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einfühlbaren Wesen und Verhalten der geistig Behinderten, im besonderen auch der intellektuell Tiefststehenden befaßt. Er war ein ausgezeichneter Graphologe und hat mit der Analyse der Handschriften Jugendlicher wichtige Ergebnisse für die Frühdiagnose psychischer Erkrankungen erzielt. Bis zu seinem Tode im 91. Lebensjahr hat er noch unentwegt an einem Manuskript über „Das Geistige in der Evolution" gearbeitet.
Übrigens: Meine nantidemokratischen" Äußerungen, deren und Schorschs Hilfe ich es zu verdanken habe, daß ich aus der Deutschen „demokratischen" Republik in die Bundesrepublik „emigriert" wurde, bestanden darin, daß ich im Kreise meiner Mitarbeiter und in Gegenwart der Denunziantin bestimmte, mit konkreten Beispielen benannte Praktiken des „Vierten Reiches" mit der Begründung kritisierte, sie unterschieden sich von ähnlichen des "Dritten Reiches" nur durch die ideologische Etikettierung! Seitdem weiß ich, wie der Begriff „antidemokratisch" definiert werden kann!
Zwei anderen ehemaligen S c h rö d e rschen Mitarbeitern sind wir in Leipzig menschlich nähergekommen: Frau Dr. Wendlandt und Dr. Polte. Beide sind 1944 gemeinsam aus dem Leben gegangen, weil sie nach der Einberufung Poltes zum Wehrdienst in einem praktisch bereits verlorenen, der Katastrophe entgegengehenden und weitere unzählige Opfer fordernden Kriege keinen Lebenssinn mehr sahen. In einem Abschiedsbrief hatte sie dem kommissarischen Leiter der Klinik, Professor Werner Wagner, ironisch gedankt für seine „Gerechtigkeit", die sie in den Tod getrieben habe! („Liebe ist größer als Ihre Gerechtigkeit! Poltes.") Diese „Gerechtigkeit" sei es gewesen, die ihn davon abgehalten habe, die Freistellung Dr. Poltes für den Dienst an der Klinik zu beantragen, mit der Begründung, sie würde eine Ungerechtigkeit gegenüber den Vielen bedeuten, bei denen ebenfalls keine Ausnahme von der Einberufung zum Wehrdienst gemacht werden kann! Das Begräbnis der beiden Menschen gehört zu meinen bedrückendsten Erinnerungen aus der Kriegszeit. Um die Trauerrede, die Wagner vor den Gräbern, neben ihm der bejammernswerte Vater Dr. Poltes mit einem dürftigen Blumensträußchen in der Hand, halten mußte, habe ich ihn nicht beneidet.
Eine lebenslange Freundschaft entwickelte sich mit Dr. Otto Michael Rütt , der seine fachärztliche Ausbildung als aktiver Sanitätsoffizier der Wehrmacht an der Königsberger und der Leipziger Klinik absolviert hatte. Er

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war schon frühzeitig, seit den zwanziger Jahren, ein konsequenter Gegner des „Hitlerismus", hatte dessen unheilvolle weltgeschichtliche Auswirkungen illusionslos vorausgesehen und sich in die parteipolitisch neutrale oder zumindest nicht aktive Wehrmacht zurückgezogen. Zugleich gehört er zu den scharfen Kritikern der Kirchen aus der katholischen ist er ausgetreten - und neigt zur stoisch-epikureischen Philosophie, die ihm, einem lebensfrohen Rheinländer (und Ostpreußenfreund!) auch als Richtschnur für das praktische Leben dient. Über Heideggers Denkwege haben wir in jahrelangem Briefdialog nicht zueinander finden können, was unserer Freundschaft nach dem G o e t h e - Wort: „Meinungen trennen, Gesinnungen verbinden" nichts anzuhaben vermochte.
Da die beiden Dozenten der Königsberger Klinik, v.d. H e y d t und H e m p e l , dort verblieben, holte B o s t r o e m sich die habilitierten Mitarbeiter seines Breslauer Ordinariatskollegen Johannes Lange (der "Lange-Bostroem" war damals das meist gelesene Kurzlehrbuch der Psychiatrie und Neurologie) nach Leipzig: Prof. Werner Wagner und Dr. Klaus J e n s c h . Beiden sind Antonia und ich persönlich, J e n s c h auch freundschaftlich, nahegekommen. Beide waren hoch- und vielseitig begabt, und beide sind früh gestorben: Wagner als Direktor des Münchener Max-Planck-Institutes für Psychiatrie und ideenreich-eigenwilliger Kritiker der Kretschmerschen Konstitutionstypologie (mit einer Monographie „Die Exekution des Typus") und Vordenker einer anthropologisch orientierten Psychiatrie. Er erlag, noch voller unsystematisch-zukunftsweisender wissenschaftlicher Pläne, in München in einer Apotheke einem Sekundenherztod. Klaus J e n s c h s Schicksal zeigte mir wieder einmal, wie kurzschlüssig und verfehlt es sein kann, eine Wende des Lebens, mit der bestimmte Hoffnungen nicht erfüllt werden, für ein Unglück zu halten. B o s t r o e m hatte, als er 1942 nach Straßburg berufen wurde, versucht, mich aus Rußland, wo ich als Regimentsarzt der Luftwaffe „eingesetzt" war, für die oberärztliche und Dozententätigkeit an der dortigen Psychiatrisch-Neurologischen Universitätsklinik freistellen zu lassen. Da dies trotz aller seiner Bemühungen („Ich kämpfe um Sie wie ein Löwe!") nicht gelang, mußte er statt meiner den etwas jüngeren Dozenten Dr. J e n s c h nach Straßburg mitnehmen. Antonia und ich wären sehr gerne nach der „wunderschönen Stadt" gegangen, hatten schon eine Wohnung angeschaut und waren traurig über das „Mißgeschick", das mich im harten russischen Winter festhielt. Ein leises Neid

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gefühl in mir wurde durch die Freundschaft mit Klaus, der sich fairer Weise für meine Berufung nach Straßburg eingesetzt hatte, gemildert und konnte mich später nur beschämen. Denn der „Fehlschlag" bewahrte uns vor wirklichem Ungemach: B o s t r o e m starb ganz plötzlich, Straßburg wurde von den alliierten Truppen eingenommen, die Professoren und Dozenten der „Reichsuniversität" galten allesamt als Nazis, J e n s c h wurde wie die Anderen in ein Internierungslager bei Marseille verbracht, mußte sich, aus der akademischen Laufbahn gerissen, nach dem Kriege in Bremen als Nervenarzt niederlassen und ist dort früh gestorben. Sein Tod war die traurige Konsequenz des Unvermögens, das Scheitern seiner Ambitionen zu verarbeiten. Weder seine intelligente und charmante, aus Litauen stammende Frau Cecile noch ich hatten ihm in seiner inneren Not helfen können.
Inzwischen war ich dank Wagners Initiative doch noch von der Wehrmacht freigestellt worden, konnte als Oberarzt an der Leipziger Klinik arbeiten und meine Lehrtätigkeit wieder aufnehmen. Hätten sich unsere Straßburger Wünsche erfüllt, wäre das nicht möglich gewesen. Ob das Leben es gut mit uns gemeint hat oder nicht, erkennen wir oft erst später. Stefan Zweig sagt zu den „Zufälligkeiten", die eine bestimmende Wirkung auf die Richtung seines Lebens hatten: ...Später weiß man, daß die eigentliche Bahn des Lebens von innen bestimmt war; wie kraus und sinnlos unser Weg von unseren Wünschen abzuweichen scheint, immer führt er doch schließlich zu unserem unsichtbaren Ziel."
Ich habe vorgegriffen: Inzwischen konnte ich - nach einigen anderen Veröffentlichungen - meine Habilitationsschrift ( „Klinische und experimentelle Untersuchungen über Konstitution und Krampfbereitschaft bei Epileptikern") in mühsamer Nacht- und Sonntagsarbeit abschließen. In die Prüfung zum Dr. med. habil. vor der Medizinischen Fakultät ging ich an einem heißen Julitag, ohne mir den Hitze- und Examensschweiß von der Stirn wischen zu können, da ich mein Taschentuch vergessen hatte. B o s t r o e m lieh mir schnell das seine, sauber gefaltete, und ich bestand die Prüfung mit getrockneter Stirn. Ein Jahr danach schickte er mir vor meiner Antrittsvorlesung - Habilitation und Dozentur vollzogen sich noch in zwei getrennten Verfahren - aus seinem Schwarzwälder Urlaubsort ein kleines Papiertüchlein zur Erinnerung und als Talisman für die Vorlesung. So war er! Ich besitze eine Photographie, auf der wir - Antonia, Klaus

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J e n s c h , Werner W a g n e r , Werner H a u ß (später Ordinarius der Inneren Medizin in Münster), dessen Schwester Marlis, Frau Dr. Margarete K e s s I e r und ich (in Uniform!) vor dem Portal des Leipziger Universitätsgebäudes versammelt sind, in dem ich die Antrittsvorlesung gehalten hatte. Zehn Jahre später, 1950, prangten über diesem Portal, aber unter den alten Worten „Universitas literarum Lipsiensis" je zwei riesige Transparente mit den überlebensgroßen „Ikonen" von Marx und Engels auf der einen, Lenin und Stalin auf der anderen Seite, und der Devise: „DER MARXISMUS IST ALLMÄCHTIG, WEIL ER WAHR IST!" Von diesem Aus- und Anspruch läßt sich alles ableiten und im Namen der Wahrheit als Allmacht rechtfertigen, was der real existierende Sozialismus, besonders der Leninismus-Stalinismus, an Verbrechen gegen die Menschlichkeit angerichtet hat. Inzwischen ist das schöne alte Leipziger Universitätsgebäude abgerissen und im „Namen der Wahrheit und Allmacht" durch einen grauenhaften Beton-Hoch-Klotz ersetzt worden.
Obwohl wir als Ostpreußen im Lande der Sachsen nicht recht warm werden konnten, hat uns die musische und geistige Atmosphäre Leipzigs doch viel gegeben. In Stichworten: Gewandhauskonzerte, Thomaner-Chor, Bachsche Orgelmusik in der Thomaskirche, Begegnungen mit den Philosophen Hans-Georg G a d a m e r und Theodor Litt , der mich in eine Arbeitsgemeinschaft mit den Theologen Dedo Müller und Martin D o e r n e , dem Sinologen E rk e s , dem Kunsthistoriker Hermann B e e n k e n , der unser Freund wurde, dem Dichter Georg Maurer , dem Romanisten von Jan , dem Pharmakologen Ludwig L e n d l e einführte. Geistige und religiöse -nicht eng konfessionelle -Nähe fanden wir zu Dr. Josef Becker , dem katholischen Studentenpfarrer von Leipzig, der dem G u a r d i n i kreis angehört hatte, und eine warme menschliche, wenn auch nur kurzdauernde Beziehung ergab sich mit dem Orientalisten Professor W e ! I e r und seiner Frau. Im letzten Kriegs- und ersten Nachkriegsjahr erlebten wir musisch und literarisch genußreiche Stunden in der „Mulina" (Abkürzung von Musik, Literatur, Naturwissenschaften), einer kleinen Gruppe um Frau Ragna C a r r i e r e mit dem frühund hochbegabten Pianisten und Komponisten Alexander M e y e r v o n B r e m e n und seiner russischen Mutter (Frau C a r r i ä r e war Norwegerin, Björnstierne B j ö r n s o n ihr Vorfahr, ihr Mann Psychiater, Nachkomme Justus v o n L i e b i g s , K e k u I e von S t r a d o n i t z (des Entdeckers des Benzolringes) und des

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Malers Ludwig von Hofmann , ihr Sohn Bern später mein lieber, junger Mitarbeiter, den ich von Leipzig nach Ilten „geholt" habe). Nicht zuletzt sind es die Leipziger Buchhandlungen und Antiquariate, denen ich nachtrauere, aber noch einige bibliophile Kostbarkeiten entlocken konnte.

Krieg
 

Der von H i t I e r mit einem vorgetäuschten polnischen Überfall" auf den Rundfunksender Gleiwitz provozierte Ausbruch des Zweiten Weltkrieges am 1. September 1939 hat uns kaum überrascht und zunächst innerlich nicht tiefer berührt. Wir, und mit uns die meisten Deutschen, ja, die Europäer, waren durch die Expansionspolitik Hitlers , dieüberstürzteAufrüstung,dieEinverleibung Österreichs in das Deutsche Reich vorbereitet auf die Möglichkeit eines Krieges, hofften aber immer noch, er könnte vermieden werden. Diese Hoffnung wurde gestärkt durch das Münchener Abkommen, mit dem H i t 1 e r , Mussolini , C h a m b e r l a i n , der englische und D a 1 a d i e r , der französische Ministerpräsident, den Frieden - einstweilen - gerettet zu haben schienen. Stefan Z w e i g schildert in der „Welt von gestern", wie begeistert die Engländer waren, als C h a m b e r I a i n von der Konferenz nach London zurückkehrte und von der Tür des Flugzeugs aus stolz und lachend jenes historische Blatt schwenkte, das „Peace for our time!" verkündete. Hitler hatte Alle getäuscht: Mit dem "Friedens"Abkommen hatte er die Tschechoslowakei preisgegeben und die „Appeasement"-, die „Try and try again" - Politik Europas endgültig scheitern lassen. Der Krieg, seit jeher sein Ziel, war da! „Der Gedanke zum Schlagen war immer in mir!", hatte er einmal gesagt. „Der ordinärste kleine Hund, dem ich je begegnet bin",sagte C h a m b e r l a i n von ihm nach seinen Gesprächen wegen der Sudetenkrise!
Für uns änderte sich vorerst nichts, bis ich 1940 zur Wehrmacht eingezogen und zur Luftwaffen-Sanitäts-Staffel Sorau in der Niederlausitz, danach im schlesischen Sagan kommandiert wurde. Im dortigen Schloß des Hauses B i r o n von Kurland, später der T a l I e y r a n d - P e r i g o r d s,  waren kriegsgefangene französische Offiziere untergebracht, mit denen ich mich so zwanglos unterhalten konnte, als ob es keinen Krieg gäbe. Wir sprachen von der Ge

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schichte des berühmten Schlosses, seiner ehemaligen Bewohnerin, der Herzogin Dorothea von D i n o , und von ihrem Onkel (und Geliebten?) Charles-Maurice Prince de T a I I e y r a n d , dem Meister der großen Diplomatie, dem geistvollen Spötter, politischen Ränkeschmied und Bischof von Autun. Von der Sprache hatte er gesagt, sie sei dazu da, die Gedanken der Menschen zu verbergen, von der Liebe: „L'Amour est une realitä dans le domaine de I' Imagination", und von den Versuchungen der Korruption: „Ich stehe für mich bis zu einer Million!" Erst auf dem Sterbebett ließ er sich ein reuiges Bekenntnis zur Heiligen Römisch-Katholischen Kirche abringen.
Das schöne Schloß von Sagan ist 1945 abgebrannt.
Von Sagan wurde ich nach Halle versetzt, um in dem dortigen Luftwaffenlazarett eine psychiatrisch-neurologische Untersuchungs- und Beratungsstelle für „abgeflogene" Flieger einzurichten. „Abgeflogen" nannte man Soldaten einer Flugzeugbesatzung, die auf die psychischen Belastungen durch das Gefahrenrisiko ihres Einsatzes mit vegetativnervösen, affektiven Störungen, oder Erschöpfungserscheinungen reagiert hatten. Daraus ergab sich ein interessantes Aufgabengebiet, bei dem ich viel gelernt habe und mich fachlich betätigen konnte. Als Hilfstherapeut wurde ein psychoanalytisch ausgebildeter Psychologe an diese Abteilung kommandiert, der sich der freudianischen Traumanalyse zu bedienen versuchte. Da die Patienten sich, sobald sie im Lazarett zur Ruhe gekommen waren, eines vorzüglichen, traumlosen Schlafes erfreuten, wußten sie dem enttäuschten Analytiker bei der Morgenvisite keine nächtlichen Traumerlebnisse anzubieten. Weil er aber auf ihre Träume für seine therapeutische Arbeit nicht verzichten zu können glaubte, wollten sie ihm behilflich sein, indem sie eine „Traumbörse" erfanden. Sie bestand darin, daß sie sich Träume ausdachten und sie gegenseitig in Zigarettenwährung verhökerten. „Hast Du nicht 'nen guten Traum für mich?' „Gute" Träume kosteten eine, weniger „gute" eine halbe Schachtel usw. Die Pseudoträume wurden am nächsten Morgen dem Freudianer serviert, und er konnte sie befriedigt für seine Analysen verwerten. Ob er später etwas von diesem heiteren Täuschungsmanöver erfahren und wie er darauf reagiert hat, weiß ich nicht.
Die Abteilungen des Luftwaffenlazaretts Halle-Dölau waren von ausgezeichneten Fachleuten besetzt, die Innere z.B. von dem Freiburger Ordinarius H e i I m e y e r und dem Hamburger N o n n e schüler Carl Mumme. Mit

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Immo von H a tt i n g b e rg , Internist, Psychiater und Psychotherapeut, Sohn des ersten Inhabers eines Lehrstuhls für Psychotherapie Ende der dreißiger Jahre in Deutschland, Hans von H a t t i n g b e r g , entwickelte sich eine enge, bis in seine letzte Lebenszeit dauernde Freundschaft, die durch seine vielseitige Begabung und seine philosophische Bildung - er stand dem H e i d e g g e r-Kreis nahe-, namentlich auch durch seine ebenso spannungsreichen wie liebenswerten menschlichen Eigenschaften unser Leben bereichert hat. Auch der aus dem Baltikum stammende Carl M u m m e wurde damals unser guter, besonders auch in der Nachkriegszeit durch seine Hilfsbereitschaft bewährter Freund.
Dies alles gehörte zu den positiven Seiten, die sich dem Kriege abgewinnen ließen. Wir versuchten überhaupt, uns durch dessen immer bedrohlicher werdende Ausweitung nicht niederdrücken zu lassen, sondern in ein galgenhumoristisches "Après nous le déluge !" zu flüchten nach dem Motto: »Genießt den Krieg, der Frieden wird fürchterlich!" Allerdings nahm dieses »Genießen" im Kasino des Luftwaffenlazaretts zuweilen alkoholfeucht-turbulente Ausmaße an, an die ich mich nicht gerne erinnere, obwohl ich an ihnen nur sporadisch beteiligt war. In angenehmerer Erinnerung geblieben sind mir Besuche des Begründers des „autogenen Trainings" Professor Johannes Heinrich S c h u I t z , und des Professors Mathias G ö r i n g , eines Onkels des „Reichsmarschalls". Onkel Görings , eines „Neuroseforschers", milde Art und sein zu der Luftwaffenuniform wenig passender weißer Vollbart versöhnten ein wenig mit der verwandtschaftlichen Nähe zu dem Hitler-Paladin und martialischen Condottiere Hermann.
In dem ruhigen, durch Tagesarbeit nicht übermäßig belasteten Klima des Lazaretts fand ich genügend Zeit, noch zwei wissenschaftliche Arbeiten zu schreiben, an Vorträgen und Diskussionen teilzunehmen und sogar hin und wieder Antonia im nahen Leipzig zu besuchen.
Aus dieser Beschaulichkeit wurden wir jäh gerissen durch die Nachricht vom Überfall H i t I e r s auf die Sowjet-Union am 21. Juni 1941. Ich wurde zur „TransportStandarte Speer " in Berlin abkommandiert und hatte die schwierige, für mich völlig fremde Aufgabe, eine tropenmedizinische Ausrüstung zusammenzustellen, die für eine Luftwaffeneinheit der Armee des Feldmarschalls R o m m e I in Nordafrika bestimmt war. Zu diesem Zweck mußte ich

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aus verschiedenen Sanitäts-Depots die geeigneten Medikamente für die Behandlung von Tropenkrankheiten heraussuchen und transportbereit machen. Das Ganze, im besonderen der Gedanke an einen truppenärztlichen Einsatz in Afrika war mir äußerst unbehaglich, und ich überlegte, wie ich diesen lästigen Auftrag Ioswerden konnte. Einen militärischen Befehl zu umgehen, war natürlich nicht möglich. Da kam mir eine tropenärztliche Untersuchung, der ich mich zu unterziehen hatte zu Hilfe: Es wurde ein kariöser Zahn festgestellt, der mich „tropendienstuntauglich" machte, weil es durch hohe Außentemperaturen zu Schwellungen und Entzündungen an der Zahnwurzel kommen könnte. Ich atmete auf, ohne zu ahnen, daß mir der hohle Zahn das Leben gerettet hatte: Erst später erfuhr ich, daß das Schiff, das mich nach Afrika bringen sollte, von einem englischen Unterseeboot torpediert und mit der gesamten Mannschaft und meiner mühsam zusammengestellten Sanitätsausrüstung untergegangen ist! Ich blieb also auf unserem Kontinent, wurde nach Rußland kommandiert und sagte mir, es sei immer noch besser, kein Meer zwischen sich und der Heimat zu wissen. Dies war nach Straßburg mein zweites „Reiter-über-den-Bodensee" - Geschick. Ein drittes fügte sich einige Zeit danach: Nach der Niederwerfung Polens sollte Krakau, die schöne alte deutsche Kolonialund polnische Krönungsstadt, ähnlich wie Straßburg Sitz einer "Reichsuniversität" werden. Ich war für das psychiatrische Ordinariat und die Leitung der dortigen Universitätsklinik vorgeschlagen worden. Der zuständige Sachbearbeiter beim Ministerium starb plötzlich. Sein Tod bewahrte mich vor den sicheren Folgen einer Berufung: Nach der Wiedereroberung Krakaus durch die Sowjet-Armee hätte mich Verschleppung in ein Straflager, wahrscheinlich mit frühem Lebensende erwartet.
Einstweilen konnte ich Krakau als Angehöriger der deutschen Besatzungsarmee noch friedlich erleben und mich an seinen Schönheiten erfreuen: An der Marienkirche, den Tuchlauben, dem Schloß und dem Dom. Von dort ging es weiter in die Ukraine: Über Lemberg und Bialacerkew nach Shitomir westlich von Kiew, wo ich zu meiner TransportEinheit stieß. Zuvor hatte mir ihr ärztlicher Gesamt-Leiter in Berlin, Dr. R a f f l e n b e u I , anvertraut, daß sein Bruder Kommandeur dieser Truppe sei, obwohl er an einer Gehirnerkrankung litt. Er bat mich, ein wachsames psychiatrisches Auge auf ihn zu werfen und ihn über etwaige Verhaltensauffälligkeiten zu unterrichten! Wahrscheinlich war es überhaupt dieser Auftrag, der zu meinem besonderen Kommando in Rußland geführt

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hatte. Ich konnte aber außer einigen unwesentlichen neurologischen Abweichungen nichts besonderes an der Persönlichkeit dieses Kommandeurs, eines durchaus sympathischen Mannes und fronterfahrenen Teilnehmers des Ersten Weltkrieges, erkennen und wunderte mich, daß er dann doch aus Gründen, die mir nicht bekannt waren, abgelöst und durch einen wesentlich jüngeren, sehr forschen und nicht weniger sympathischen Nachfolger ersetzt wurde. Mit ihm habe ich mich trotz seiner unbeirrbaren Führergläubigkeit kameradschaftlich verbunden gefühlt. Er ist 1942 bei dem zweiten Vorstoß der deutschen Truppen in Rußland gefallen.
Auf unserer Fahrt durch die Ukraine im offenen Jeep wurden wir deutschen Soldaten von der Bevölkerung mit Blumen und Transparenten begeistert begrüßt. Die Menschen glaubten in uns die Befreier vom sowjetischen Kommunismus feiern zu können. Sie wurden bald eines Schlechteren belehrt, als sie erfuhren, daß die beiden Führer der ukrainischen Autonomie-Bewegung, B a n d e ra und M e I n i k , von der SS in „Schutzhaft" genommen wurden und daß die NS-Funktionäre die Herrschaft über ihre Heimat übernahmen. Sie mußten erkennen, daß der kommunistische Teufel durch den nationalsozialistischen Beelzebub abgelöst und ihre Hoffnung auf Befreiung und Selbständigkeit durch neue Diktatur und Unterdrückung zunichte wurde. Aber vorerst erfreuten wir uns noch der Sympathien der Ukrainer, zumal wir Soldaten und nicht zivilistische Partei-Funktionäre waren. Ein ukrainischer Arzt, in dessen Haus in Kirowograd ich Quartier bezogen hatte, wurde mit Frau und Töchtern regelrecht mein Freund. Als ich weiter nach Dnjepropetrowsk ziehen mußte, konnten wir uns feuchter Abschiedsaugen nur schwer erwehren! Zuvor war ich bei einem anderen ukrainischen Arzt aufgenommen und von seiner jüdischen Frau rührend-fürsorglich verpflegt worden. „Kuschet, kuschet!" „Essen, Essen..!" forderte sie mich immer wieder auf. Ich konnte sie vor dem Zugriff durch ukrainische Milizionäre bewahren, die eines Nachts mit Maschinenpistolen bewaffnet Einlaß begehrten, aber von mir, dessen Offiziersuniform sie respektierten, abgewiesen wurden. Nachdem das Ehepaar das Haus noch rechtzeitig verlassen hatte, fand ich den Hausschlüssel und zwei Zettel mit den teils russisch, teils deutsch geschriebenen Worten vor: „Arzt Janz, guter Mann", und -in kyrillischer Schrift: „Lieber Doctor Janz! Ich lasse Ihnen den Schlüssel von der Tür auf dem Tisch. Bitte die Tür schließen, wenn Sie gehen! Ich komme später. 1.10.41. Michailowski." Er kam nicht wieder! Ich hoffe, daß es ihm gelungen ist, seine Frau und sich in Sicherheit zu bringen.
Am nächsten Tag wollten mich andere Bewohner des Ortes bei sich aufnehmen. Es hatte sich offenbar herumgesprochen, daß ich sie vor dem Abgeholtwerden schützen konnte.
Es war also die ukrainische Miliz, vor der die Leute Angst hatten, nicht die deutsche Wehrmacht. Später hörten wir, daß auch Sonderformationen der SS, die sogenannte „Grüne Polizei°, für die Verbrechen an jüdischen Menschen verantwortlich gewesen seien. Mir selbst ist nicht bekannt geworden, daß deutsche Wehrmachtangehörige im Rußlandkrieg in die Verbrechen hineingezogen worden seien. "Der deutsche Soldat ist kein Verbrecher!" Dieses Wort stand fest.
Unter der deutschen Besatzung durften die Ukrainer wieder die Kirchen besuchen, soweit diese nicht zu Heringslagern, Magazinen, Kinos oder bestenfalls Museen „zweckentfremdet" waren. Eine Ukrainerin, die bei einem Oberfeldwebel übernachtet hatte - das gab es! - sagte ihm, wenn die Sowjets wieder hierher kommen sollten, was Gott verhüten möge, würde sie mit vielen ihrer Landsleute bei uns Deutschen bleiben und mit uns zusammen fliehen oder sterben. Von den Russen hätten sie nur Arbeitslager oder den Tod zu erwarten.
Die Sympathien der Ukrainer für die Deutschen wurden zunächst noch dadurch erhöht, daß wir den Kolchosbauern für Weizen das Vierfache des Geldes gaben, das sie von den Sowjets erhalten hatten. Von dem Deputat an Weizen war ihnen nichts, an Roggen nur ein Bruchteil dessen geblieben, was ihnen zustand. Das Getreide wurde, so gut es noch ging, gedroschen. Scheunen gab es nicht, da das Korn so gestapelt wird, daß der Regen abläuft und Scheunen überflüssig sind. Deutsche Landwirte hatten als „Sonderführer" mit halbmilitärischem Status die schwierige, nahezu unerfüllbare Aufgabe, die Kolchosen zu reorganisieren. Sie waren ganz auf sich allein gestellt, zum Teil ohne Fahrzeuge, nur schwach bewaffnet und den Gefahren durch Partisanenüberfälle ausgesetzt. Ich habe sie bedauert und bewundert. Bei dem Fehlen von Menschen, Maschinen, Traktoren usw. würde es noch Jahre dauern, bis der Getreidestand der Ukraine voll ausgenutzt werden könnte. Nur die großen Sonnenblumenfelder wurden anscheinend weitgehend abgeerntet und lieferten eine wichtige Ernährungsgrundlage für die Bevölkerung.

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Interessant waren die Eindrücke, die ich von unseren Verbündeten gewinnen konnte: Die Ungarn schneidige Kerle, entschlossen, scharf an den bolschewistischen Feind heranzugehen, aber vielleicht etwas ungeduldig und ungebärdig, die Slowaken, die in der Nähe eines soeben durch Bomben zerstörten Munitionslagers lagen - ich war bei einer ihrer Batterien zu Gast - kümmerten sich vorbildlich um unsere verwundeten Soldaten, schienen aber gewisse interne Schwierigkeiten mit den Volksdeutschen zu haben. Die Italiener machten äußerlich einen vorzüglichen Eindruck, waren tadellos mit Uniform, Fahrzeugen, großer fahrbarer Röntgen-Ambulanz und sanitären Anlagen ausgestattet. Aber es blieb abzuwarten, ob ihre militärischen Leistungen später im Ernstfall ihrem hohen Ausrüstungsstand entsprechen würden. Da wir mit unserem Transport-Regiment ziemlich weit hinter der Hauptkampflinie lagen, gerieten wir in keine Kampfhandlungen hinein. Gefahren drohten uns nur von russischen Partisanen, die sich in Wäldern versteckt oder als Zivilisten getarnt hatten, und natürlich von Fliegerbomben. Ende August 1941 hätte es mich leicht „erwischen" können, als südlich von dem noch nicht eroberten Kiew ein Munitionslager in unserer unmittelbarer Nähe bombardiert wurde und unter gewaltigen Detonationen in die Luft flog. Der Einladung eines bayerischen Luftwaffenhauptmanns zu Schweineschnitzel mit Kartoffelsalat, Äpfeln und französischem Kognak war es zu verdanken, daß ich auf der Fahrt zu meinem Regiment aufgehalten wurde und erst kurz nach dem Bombardement dort eintraf. Ich brauchte nur die Verwundeten zu versorgen und überließ es meinem Regimentskommandeur, sich als alter Frontsoldat „heldenmütig" die noch stundenlang herumschwirrenden Splitter um die Ohren fliegen zu lassen. Einige Male mußte ich auch vor Fliegerbomben, die in meiner Nähe einschlugen, in Deckung gehen. Verglichen mit dem, was die Zivilbevölkerung und später auch ich in den letzten zwei Kriegsjahren mit der Bombardierung der deutschen Städte ausstehen mußten, waren dies harmlose Vorkommnisse. Es ging uns sogar in den ersten Wochen und Monaten des Rußlandfeldzuges noch ausgesprochen gut. Heiteren Sinnes erinnere ich mich einer ebenso unerwarteten wie erfreulichen Wiederbegegnung mit

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Peter Bamm

zwischen Otschakow am Schwarzen Meer und Nikolajew an der Mündung des Bug im Aufmarschgebiet vor Odessa. Das kam so: Wir gehörten zu den ersten Soldaten, die kurz nach der Einnahme der Stadt und Festung Otschakow ans Schwarze Meer gelangt sind. (in diese Festung hatte sich im russischtürkischen Krieg der Oberst Baron von M ü n c h h a u s e n auf einer Kanonenkugel hineinschießen lassen!! Bei den Proben zu dem Ufa-Film Münchhausen" in Berlin Babelsberg habe ich dem gerade auf seiner Kugel sitzenden Hauptdarsteller Hans A I b e r s erzählen können, daß ich im Jahre vorher die Festung Otschakow aufgesucht habe!) Nachdem wir uns in den Wogen des Pontos Euxeinos, des "gastfreundlichen Meeres", wie die Griechen das Schwarze Meer euphemistisch nannten, erfrischt hatten, sonnten wir uns am Strande angesichts russischer Truppen, die noch auf einer nahe gegenüberliegenden Halbinsel lagen - ein friedliches Spätsommerbild! Als wir danach ein Nachtlager suchten, wies uns der Divisionsarzt einer Heeresdivision an seinen „Quartiermeister und Kolchosverwalter", den Stabsarzt Dr. . E m m r i c h - es war Peter B a m m
Nach freudig-überraschter Begrüßung führte er uns in ein von Deutschen besiedeltes Dorf - nach den dürftigen Lehmhütten in der ukrainischen Steppe, an denen wir vorbeigefahren waren, plötzlich ein wohltuender Anblick mit festen, rotbedachten Steinhäusern, einer Windmühle, Obst- und Gemüsegärten und breiter, sauberer Dorfstraße! PB: „Sehen Sie, lieber Janz: Früher reiste ich mit Cook, jetzt reise ich mit Hitler!" Und: Der Krieg hat auch seine guten Seiten. Man braucht ihn nur zwei Jahre mitzumachen, um dann 30 Jahre lang damit ,angeben' zu können!" „Alles, was mein Kolchos hergibt, wird Ihnen aufgetischt werden!" So geschah es! Es gab Gulasch mit Curry, zum Nachtisch Krapfen, Kartoffelpuffer mit Kompott und als Krönung eine Waschschüssel mit einem Berg aus Schlagsahne, dazu Krim-Rotwein und Absinth! Es war erstaunlich, was PB aus „seinem" Kolchos herausgeholt hatte. Er berichtete anschaulich von seinen Erlebnissen im Balkan-Feldzug und seinem Besuch bei den Mönchen in den Felsenklöstern des Berges Athos. Nach dem opulenten Abendschmaus blieben wir bis in die späte Nacht hinein noch alleine beisammen und schickten einen gemeinsamen Kartengruß an Antonia. Seine Frau „Penelope" habe ich

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nicht kennengelernt. Er hat sie, für beide spät, geheiratet. Sie brachte einen Enkelsohn in die Ehe mit und er meinte, er sei auf diese Weise mühelos Großvater geworden. Nebenbei erwähnte er, er wolle später vielleicht ein Buch über seine Kriegserlebnisse schreiben. Es wurde die 1952 erschienene „Unsichtbare Flagge - Ein Bericht°, im menschlichen Gehalt eines seiner reifsten Werke und einer der wertvollsten Beiträge zur Kriegsliteratur überhaupt. Mit dem Titel war die „Flagge der Humanitas" gemeint, „die über dem kleinen Zelt unter dem ungeheuren Himmel der Ukraine wehte". In solchen Zeiten hat er als Chirurg einer pferdebespannten Sanitäts-Kompanie des Heeres fast vier Jahre lang vom Balkan bis zum Kaukasus mit seinen treuen Helfern gewirkt. Jene Flagge weht unsichtbar heute noch in seinem denkwürdigen „Bericht" und in den Worten: Ich habe diesen Bericht aufgezeichnet allen denen zum Gedächtnis, die unter der unsichtbaren Flagge ihr Leben dahingegeben haben um der Liebe zu ihrem Nächsten wollen. Ober die halbe Welt sind ihre Gräber verstreut... Der Kriegsgott entfesselt nicht nur die Dämonen. Er macht auch die Engel mobil. Die Dämonen lärmen. Die Engel verrichten still ihr Werk. Es ist keiner von uns ganz schuldig am Ausbruch der Barbarei. Es ist aber auch keiner von uns ganz unschuldig. Wir sollten nicht vergessen, daß die, welche ihr Leben für ihren Nächsten dahin gegeben haben, uns unsere Schuld ein wenig leichter tragen lassen. Das Licht, das von ihren Gräbern leuchtet, wirft einen hellen Schein auf den Weg des Menschen in die Zukunft. Die unsichtbare Flagge, unter der sie gefallen sind, ist keine verlorene Flagge gewesen. So ist in ihrem Tod ein wenig Trost."
Ich hatte PB 1932 in Hamburg kennengelernt, als wir am Barmbeker Krankenhaus, er auf der Chirurgischen, ich auf der Inneren Abteilung, tätig waren. Er konnte herrlich erzählen und herrlich albern sein. „Die Albernheit ist ein Protest gegen die festgefügte und stumpfsinnige Ordnung der Weit, ein Aufstand der menschlichen Seele gegen das Gefängnis, das sie sich selber gebaut hat", schreibt er einmal. Und weiter: „Die Albernheit ist eine männliche Tugend, die Geist voraussetzt, um ihn aufgeben zu können. Voltaires Albernheiten sind großartiger als die seines Dieners... Nichts sollten die Frauen so sehr ernst nehmen wie unsere Albernheiten. Und über nichts sollten sie trauriger sein, als wenn wir nicht albern genug sind..." Dem Lob der Albernheit hat PB einen eige

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nen, köstlichen Abschnitt in „Der Hahnenschwanz" gewidmet, den Antonia mir zu Ostern 1940 geschenkt hatte.
Vom Ärztekasino des Barmbeker Krankenhauses, in dem wir nach getaner Arbeit höchst beschwingte Stunden miteinander verbracht haben, sagt PB in seiner Autobiographie „Eines Menschen Zeit", es habe dort „eine durchaus noch liberale Atmosphäre geherrscht". Freilich erinnere er sich, „daß dann, einer nach dem anderen der Kollegen, ganz gelegentlich und dann immer ein wenig verlegen, im Kasino in brauner oder schwarzer Uniform erschien". Aber Hamburg sei, und das kann ich bestätigen, der Gleichschaltung in all den Jahren immer erst mit der äußerst möglichen Verzögerung gefolgt". Der „Simplificateur der Rednertribüne" habe dort einmal gesprochen. "Hanseaten haben keinen Sinn für Hysterie. Er hatte keinen Erfolg. Er ist nicht wiedergekommen."
Einen Tag vor meiner Hochzeit erhielt ich PB's erstes Buch „Die kleine Weltlaterne" mit Zeichnungen seines Freundes Olaf G u I b ra n s s o n und kurzer Widmung: »Seinem lieben Janz. Peter Bamm. Hamburg 5.9.35." Nach unserem ukrainischen Intermezzo habe ich ihn erst wieder und zum letzten Mal 1947 in Tübingen wiedergesehen, wo er in einer "Dachstube mit Blick auf einen großen schwäbischen Garten mit vielen Apfelbäumen ein leeres Blatt vor sich hinlegte und nachzudenken begann." Dieses Blatt war der Anfang des Manuskriptes seiner nachdenklich-heiteren Essays zur Krisis in der Medizin, die er unter dem Titel „Ex ovo" veröffentlicht hat. Ein Exemplar ließ er mir durch den Hamburger Robert Mölich Verlag zusenden. „Als der Mensch die Obhut des Glaubens verlassen und sich unter die Obhut der Wissenschaft begeben hatte, war Therapie mit der gleichen Notwendigkeit ein moralisches Problem geworden, wie Moral aufgehört hatte, ein therapeutisches Problem zu sein." Um diesen Satz kreist sein kritisches Fragen und Denken. Unser Freund Dr. Phil. Hartmut Z e I i n s k y hat Antonia und mir zur Goldenen Hochzeit 1985 ein Exemplar des Buches geschenkt, dessen erstes mir abhanden gekommen war. Es trägt das gleiche Monatsdatum wie die „Kleine Weltlaterne": 5.9.
Paul F e c h t e r hatte die feuilletonistische Begabung PB's frühzeitig erkannt, gefördert und sein Pseudonym erfunden, für das die Tänzerin „ B a m b u I a ", die spätere Frau des Kunsthistorikers und Sammlers Hildebrandt G u r I i t t , Patin gestanden hatte. „ B a m b u I a " gehörte mit Yvonne G e o r g i und Grit P a I u c c a zu den begabten Schülerinnen der großen Mary

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W i g m a n und war, wie ihr Mann, befreundet mit unserem Freunde, dem Kunsthistoriker Dr. phil. Erich K r aus e aus Skaisgirren.
In den „Goldenen zwanziger Jahren" verdiente PB sein Geld mit entzückenden kleinen Feuilletons in der „Deutschen Allgemeinen Zeitung" und in der „Deutschen Zukunft". Den besonders fruchtbaren Jahren nach dem Zweiten Weltkriege verdanken wir seine in hohen Auflageziffern erschienenen Bücher: „Frühe Stätten der Christenheit", „Alexander oder die Verwandlung der Welt", „Alexander der Große - Ein königliches Leben", „Anarchie mit Liebe", die Essaybände „Adam und der Affe", „Am Rande der Schöpfung", „Der Hahnenschwanz", „Der i-Punkt - Der Kleinen Weltlaterne zweiter Schein". Was soll man mehr bewundern und lieben an seinem schriftstellerischen Werk? Die Meisterschaft der kleinen Form, die feine, nie verletzende, nie überheblich oder belehrend wirkende Ironie, die elegante Leichtigkeit des Stils, die im Deutschen so häufig vermißt wird und hier zu Recht „Esprit" genannt werden darf, weil sie es vermeidet, Geist schwerfällig auszudrücken, die überraschenden, gleichsam spielerischen Gedankensprünge, -spritzer und -splitter, die immer neue Fülle der Einfälle, den blitzenden Witz und die fragende Nachdenklichkeit, die munter verpackten kleinen und größeren Lebensweisheiten, die brillanten Apergus und köstlichen Bonmots („Der Bauch ist der Stoßdämpfer des Daseins!"), die Gabe, kühne Bögen vom alltäglich-Banalen, scheinbar Nebensächlichen zum Metaphysischen, „vom Hosenknopf zum Universum" zu schwingen, in kleinen Zeitungsnotizen große Einsichten zu suchen und zu finden, die Wärme des Menschlichen in die Kühle des Verstandes zu hüllen, die logische Schärfe und Klarheit wissenschaftlicher, philosophischer, sogar theologischer Gedankenführung, die durch kritische Vernunft gezügelte Begeisterungsfähigkeit, die bildungs- und abenteuerhungrige Neugier seines Weltenbummlertums, die Freude am Anekdotischen, die Höflichkeit des Herzens und den ritterlichen Charme in seiner Haltung zur Frau, die erstaunliche Belesenheit, die Vielfalt und Gründlichkeit seiner Bildung auf historischem, kulturgeschichtlichem, naturwissenschaftlichem Gebiet, nicht zuletzt den Ernst seines Glaubens an das Göttliche in der Welt hinter der Heiterkeit seiner Lebenskunst? - Alles in allem: PB war und bleibt ein Solitär in der deutschsprachigen Literatur. Friedrich L u f t , der große, ihm geistesverwandte Berliner Theaterkritiker, hat von ihm gesagt: ,...Ein graziöser Geist, der mit seiner kleinen Weltlaterne herumleuchtete, um überall das Menschliche zu su

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chen..." Und: „...Er ist ein Herr, und das ist schon selten. Und er ist ein Mann mit der raren Gabe des Humors. PB ist ein Labsal. In Abständen muß man mit einer gewissen Zärtlichkeit und Bewunderung an ihn denken."
Und das tue ich heute noch. „Übrigens" wurde ihm als einem der Ersten die höchste Auszeichnung der deutschen Ärzteschaft, die Paracelsus-Medaille, verliehen.
Nach dem Kriege, als ich nahe daran war, die „Schlangengrube", die ich in Ilten vorgefunden hatte, resignierend zu verlassen, fragte ich ihn, den Weitgereisten und Orientkundigen, an, was er dazu meine, wenn ich ein psychiatrisches Ordinariat an der Universität in Karachi , das gerade ausgeschrieben war, annehmen würde. Seine Antwort, abratend wegen des Klimas und der isolierten Position der europäischen Frau inmitten der Einheimischen, gab den Ausschlag für mein Verbleiben bei der einmal übernommenen Aufgabe.
Zurück zum

Ukrainischen Winter:

Es hieß zwar, wir würden noch vor Einbruch der Regen- und Schneezeit abgelöst werden und in die Heimat zurückkehren können, da die Fahrzeuge dann nicht mehr einsatzfähig sein würden. Aber es kam anders: Nachdem unser Transport-Regiment dem Vorstoß der deutschen Armee unter Feldmarschall von K I e i s t im Südabschnitt gefolgt und ich zwischen meinen weit verstreuten Sanitäts-Einheiten vom Dnjepr und Bug bis an das Schwarze und Asowsche Meer hin- und hergependelt war, kam der Vormarsch zum Stehen - der Winter brach ein, früher und schlimmer, als wir erwartet hatten. Wir saßen in Djnepropetrowsk fest. Die Temperaturen sanken auf Minus 20, dann bis auf Minus 36 Grad, mehrere Meter hohe Schneeverwehungen machten die Wege unpassierbar, verhinderten Start und Landung der Flugzeuge. Schaufeln war zwecklos, da der Sturm die Flugplätze und Straßen sofort wieder zuwehte. Wenn ein Flugzeug doch noch starten konnte, bestand Vereisungsgefahr an den Tragflächen mit dem Risiko des Absturzes, dem ich ein paar Mal gerade noch entgangen bin. In den Fahrzeugen froren die Brennstoffleitungen ein. Das Brennmaterial in den Unterkünften wurde knapp, die Kälte drang durch die nicht völlig verschließbaren Fensteröffnungen ein. "Es ist wieder recht schattig hier!", pflegte

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unser Kommandeur zu sagen. Während man sich an die Außenkälte allmählich gewöhnte und gegen sie noch einigermaßen schützen konnte, waren die Untertemperaturen in den Quartieren wesentlich unangenehmer. Eines Tages entzündeten wir aus Stühlen, die wir mit einem Kosakensäbel zerhackt hatten, ein offenes Feuer, das uns wenigstens vorübergehend wärmte. Im Scheine der hohen Flamme deklamierte ich den Chorgesang an die Sonne aus der „Antigone" des Sophokles, und mit der Holzkohle, die aus dem Feuer zurückgeblieben war, heizten wir meinen Samowar an, der uns einen wärmenden Wodka-Grog spendierte. Zeitweilig gab es kein Wasser, weil die Leitungen eingefroren waren. Aber es gab genug Schnee zum Abkochen. Truppenärztlich hatte ich jetzt täglich Erfrierungen ersten und zweiten Grades zu behandeln. Zu schaffen machte uns Läusebefall wegen der Gefahr der Fleckfieberübertragung durch die Läuse. Einmal war auch mir eine Laus - nicht über die Leber, sondern - über den Mantel gelaufen. Als es wieder Wasser gab, habe ich außer für Läusepulver, so gut wie möglich für Baden und Waschen der Männer gesorgt.
Inzwischen rückten die Russen mit Panzern und Kavallerie (!) immer näher. In aller Eile mußten Vorbereitungen für unsere Verteidigung getroffen werden. Wir wurden als „nicht-kämpfende Truppe" mit Waffen versorgt und mußten eine Ernstfall-Übung absolvieren. Insoweit traf nun auch auf uns zu, daß der Rektor der Leipziger Universität, der Romanist B e r v e , mir im Januar 1942 ein Büchlein ( K I e i s t : „Die Verlobung auf St. Domingo" und „Das Erdbeben in Chili") mit einem persönlichen Weihnachtsgruß und dem Wortlaut schickte: „Die Universität Leipzig gedenkt auch in diesem Jahr voll Stolz ihrer unter den Waffen stehenden Angehörigen und sendet ihnen in herzlicher Verbundenheit dieses Büchlein als Weihnachtsgruß. Der Rektor B e r v e ." Zum Stolz auf uns war wenig Anlaß. Denn wir rechneten mit einem Vorstoß der Russen aus dem Raum C h a r k o w , vielleicht auch vom Südosten über das zugefrorene Asowsche Meer. Wir hätten dem fast nichts entgegenzusetzen gehabt. Aber die sowjetische Armee war damals selbst noch zu schwach, um bis zum Dnjepr vordringen zu können. Trotzdem sank unsere Stimmung bedenklich, zumal Hitler im Dezember 1941 den USA den Krieg erklärt hatte und ein Ende nicht abzusehen war. Ein Hauptmann und ein Major der Luftwaffe, die mir näher standen und offen sprechen konnten, äußerten sich derart kritisch zu H i t I e rs strategischen Plänen und zu der Gesamtperspektive des Rußlandkrieges, daß

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es schwer war, nicht pessimistisch zu sein. Es trug auch nicht gerade zur Aufhellung der Stimmung bei, wenn ein Panzerleutnant und ein anderer Panzermann mir erzählte, die Russen hätten unsere Soldaten aus ihren Panzern herausgeholt, nackt ausgezogen, an Bäume gebunden und mit Wasser übergossen, bis sie in der mörderischen Kälte erfroren. Das waren unkontrollierbare Gerüchte, denn wer will diese zu Eissäulen erstarrten deutschen Soldaten gesehen haben? Aber es änderte nichts an der Tatsache, daß die Absicht des „Gröfaz", des „größten Feldherrn aller Zeiten", wie man ihn damals schon zu nennen wagte, noch vor Einbruch des Winters bis zum Kaspischen Meer vorgestoßen zu sein und die dortigen Ölquellen zu besetzen, gescheitert war. Da wirkte es auch wenig beruhigend, daß es hieß, wir produzierten monatlich 1200 bis 1400 neue Panzer, die Russen nur etwa 300. Jedenfalls waren wir völlig unvorbereitet in diesen besonders strengen Winter hineingeführt worden. Es fehlte an allem, namentlich an warmer Bekleidung, an Pelzstiefeln, an Brennmaterial, Stroh, aber auch an Medikamenten, Verbandsstoffen usw. Es war wie ein Hohn, als wir erfuhren, daß G o e b b e I s einen Aufruf erlassen habe, Skier zu sammeln und an die Front zu schicken!
Zu den rationalen Argumenten einer skeptisch-pessimistischen Beurteilung der Gesamtlage kamen nicht minder gewichtige emotionale Beweggründe: Das beängstigende Gefühl, die Hiltlersche Hybris dieses Eroberungskrieges könne nicht gut ausgehen, sie werde sich rächen. Ich gestehe auch, daß ich ganz einfach Angst hatte! Angst befiel mich zum Beispiel schon im Herbst bei einer Nachtfahrt mit meinem Mercedes-„Sanka" (Sanitäts-Kraftwagen), den ich selbst steuerte, neben mir mein Sanitätssoldat E g g e r ein netter, stämmiger Tiroler, mit der Maschinenpistole im Anschlag. Wir kamen an einem nahen Waldstück vorbei, in dem zuerst ein, dann, an anderer Stelle ein zweites Licht aufleuchtete. Das konnten nur Partisanen sein, die sich versteckt hatten und gegenseitig Zeichen gaben. Ich sah, wie der brave E g g e r zitterte. Ich gab Gas. Es passierte nichts. Aber wir wußten, daß die Partisanen keine Rücksicht auf Fahrzeuge nahmen, die durch das Rote Kreuz gekennzeichnet waren. Die Genfer Konvention galt für Rußland nicht! Eine solche Situation war unerheblich im Vergleich etwa mit den hunderten unmittelbar lebensbedrohenden Gefahren, wie Peter B a m m sie erlebt hat und in der „Unsichtbaren Flagge" schildert. Aber eines Nachts träumte ich, Leipzig wimmelte voller russischer Soldaten, die

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die Stadt erobert hatten. So irrational dieser Traum mir auch erschien - daß er sich später verwirklichen würde, konnte man damals nicht voraussehen - : Er wollte mich nicht mehr Ioslassen und steigerte meine innere Angst, die ich nach außen natürlich nicht zeigen durfte. Deprimiert wirkte auf uns deutsche Soldaten alleine schon die baumlose Eintönigkeit und Weite der südukrainischen Ebene (das erwähnte Waldstück lag weiter nördlich). Der Deutsche braucht Baum und Wald für sein Gemüt.
Ich reagierte auf die Sorge, hier nicht mehr herauszukommen, mit Schlafstörungen und depressiv gefärbten Anwandlungen. In meinen fast täglichen Briefen an Antonia - sie sind zum größten Teil erhalten geblieben! - wiederholen sich immer wieder Überlegungen, wie und wann die in Aussicht gestellte Rückkommandierung nach Deutschland zu ermöglichen sein könnte. Es sind Briefe, in denen sich Liebe, Trennungsnot und Sehnsucht zu starken, mir heute etwas übersteigert erscheinenden Gefühlsäußerungen anstauten. Sie erleichterten mein Aussprachebedürfnis und entlasteten mich jeweils von dem Druck der Besorgnisse und Befürchtungen, die ich sonst niemandem anvertrauen konnte. Durch die innere Isolierung, die sich aus meiner Abgeschlossenheit vom vertrauten Zuhause und durch die Kargheit menschlicher Beziehungen in meiner Umgebung ergab, entstand bei mir eine zunehmende seelische Empfindsamkeit, die sich bisweilen in nur mühsam beherrschter Gereiztheit äußerte. So schrieen mein Regimentskommandeur und ich sich einmal ohne vernünftigen Anlaß an, eine Ungehörigkeit allerdings, die mit Lachen und Händedruck abgetan wurde. Es war quälend, auf eine Antwort Antonias warten zu müssen, weil die Kurierpost, wenn sie nicht überhaupt verloren ging, bis zu vier Wochen brauchte. Besonders schwer wurde die seelische Belastung um die Weihnachtszeit 1941, weil die ursprüngliche Hoffnung, bis dahin beurlaubt oder zurückberufen zu sein, zunichte wurde. Ich machte mir Sorgen, weil ich nicht wußte, wie es um Antonias damals sehr labile Gesundheit stand, die durch eine frühere Lungentuberkulose gefährdet war. Sie pendelte, um der Einberufung zur Fabrikarbeit zu entgehen, zwischen Skaisgirren, Leipzig und Neunkirchen hin und her. Ich versuchte, meine unruhigen Gefühle durch Selbstbeherrschung zu dämpfen, die Ungeduld des Wartens durch Ablenkung zu zügeln und einen Ausgleich in geistiger Beschäftigung zu finden: In H ö I d e r I i n s Dichtungen, M i c h e l a n g e I o s Sonetten, in einem „Trost - bei Goethe "-Büchlein,

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einem R e m b r a n d t - und einem M a e t e r I i n c k - Buch, in dem Entwurf eines kleinen Aufsatzes über die Möglichkeiten einer Abgrenzung gefühls- und verstandesbedingter Motivationen des Handelns. Kleine Wohltaten bedeuteten mir G o e t h e s Bild vom bejahenden Sinn des Abweichens unseres Lebens von einer geraden Ziellinie: „Wenn der Strom unser Boot auch manchmal abtreibt, so bringt der Fährmann es doch an das andere Ufer" und H ö I d e r I i n s Gedicht: „... Und wüßten sie noch in kommenden Jahren Von uns Beiden, wenn einst wieder der Genius gilt, sprächen sie: Es schufen sich einst die Einsamen liebend, Nur von Göttern gekannt, ihre geheimere Welt. Denn die Sterbliches nur besorgt, hinab in den Orkus Sank die Menge. Doch sie fanden zu Göttern die Bahn, Sie, die inniger Liebe treu und göttlichem Geiste, Hoffend und duldend und still über das Schicksal gesiegt." Auch M i c h e I a n g e I o s Sonett "Von der Eigensucht" half mir: „Von Eigensucht und Wahn, von allem Bösen Befreit uns Gott mit harten Schicksalsschlägen, Denn nur auf solchen bittern Schmerzenswegen kann den Erwählten von der Welt erlösen." Ich dachte dabei an die Soldaten, denen es weit schlechter erging als mir, an die Unzähligen, denen es nicht vergönnt war, die Heimat und ihre Lieben wiederzusehen, und an die, die um sie trauerten. Ich schämte mich meiner Weichheit und Mutlosigkeit und versuchte, mich von dem Egoismus, der dahinter stand, zu lösen. Auf der anderen Seite lernte ich auch, mich von einer allzu idealisierenden Einstellung zum Leben und zum Verhalten der Mitmenschen zu befreien und zu realistischerem und nüchternem Urteil zu gelangen. Wichtig war, daß ich meinen früheren zivilistischen Respekt vor Generälen und anderen „hohen Tieren" im praktischen Umgang mit ihnen verlor und sie als ganz alltägliche Menschen erlebte, deren geistige Unbedarftheit durch Uniform, Ränge und Kommandogewalt überdeckt wurde - natürlich unter Vermeidung von Verallgemeinerungen und eigener Überheblichkeit!
So gesehen, brachte mir der russische Winter einen heilsamen Gewinn: Er zwang mich zu intensiverer Selbstbesinnung und Selbsterziehung. Nach und nach erhob ich mich aus den Tiefen der Trübsal und gewann mein inneres Gleichgewicht wieder. Um der Gefahr der Langeweile und des Stumpfsinns zu entgehen, bedienten wir uns auch gerne der von Peter B a m m mit Recht gepriesenen männlichen Albernheit: Ich verfertigte z.B. eine Gratulationsadresse zur glücklichen Geburt eines gesunden kräftigen Bandwurms, den ein öster

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reichischer Leutnant ohne ärztliche Hilfe, ohne Kaiserschnitt oder Zange zur Welt gebracht hatte. Als der sonst meist ernste und wortkarge Albert S p e e r bei uns war und ich seine angefrorenen Wangen bepflastert hatte, meinte er, ich sollte auch die Wangen seines rheinisch-munteren Mitarbeiters Professor L i e b e r m a n n mit einem symmetrischen Doppelpflaster versehen, damit man nicht alleine über ihn lache, wenn er ins Führerhauptquartier zurückkäme. So saßen die beiden bepflasterten Baumeister nebeneinander und schlürften mit mir zwei Schnäpse zur Vorbeugung gegen weitere Erfrierungen. S p e e r schlug vor, die Erfrierungsstellen durch langfristige Anwendung von Wodka im Mundinneren, besonders an der Innenseite der verkühlten Wangen, zu behandeln, was mich anregte, dieses Verfahren zugleich als Test für die menschliche Willenskraft zu verwenden: Aus der Relation der Alkoholprozente zur der Zeit, die eine Versuchsperson aufbringt, ohne den Wodka hinunterzuschlucken, ließe sich ein „Willensquotient" errechnen, dem als Einheit die Formel „Ein Brug" zugrundezulegen sei. Speer hatte nämlich seinen anderen Mitarbeiter Professor B r u g m a n n - zum Scherz meiner psychiatrischen Observanz anvertraut, weil dieser im Verlaufe des ukrainischen Winters ziemlich apathisch geworden war, aber einer Albernheitstherapie noch zugänglich erschien. Wir haben- dann auch über solche albernen Späßchen gemeinsam gelacht, die uns heute kaum noch ein müdes Lächeln entlocken können. In seinen „Erinnerungen" erwähnt Speer , daß sein „loyaler Mitarbeiter" Walter B r u g m a n n , „ein Beamter alter Schule", der H i t I e r durch die Nürnberger und Berliner Bauten nahegekommen war, im Mai 1944 „wie mein Vorgänger T o d t , durch einen ungeklärten Flugzeugunfall ums Leben gekommen ist".
Unser Regimentskommandeur liebte es, die Vokabel „unwirsch" in ihr scheinbares Gegenteil „wirsch" zu verkehren (das nach Friedrich Kluges „Etymologischem Wörterbuch der deutschen Sprache" im Sinne von „rappelig", nichts mit „unwirsch" zu tun hat!) und nach unserer jeweiligen Stimmungslage zwischen „halb-, „viertel"- oder - was seltener vorkam - „vollwirsch" zu unterscheiden. Trotz mehr oder weniger gelungener Ablenkungs- und sonstiger Entlastungsversuche kam es hin und wieder zu Durchbrüchen angestauter Unmuts- oder Langeweilegefühle: Eines Abends wurde ich zu Hilfe gerufen, weil ein Offizier unserer Transport-Standarte inmitten einer Wohnstube mit ukrainischen Frauen und Kindern in trunkenem Zustande mit seiner Pistole wild gegen die

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Decke schoß. Es gelang mir, ihn, bevor er größeres Unheil anrichtete, zu beruhigen und in sein Bett zu befördern, so daß die weinenden Frauen und Kinder von ihrer Todesangst befreit werden konnten.
In einem meiner Winterbriefe an Antonia schrieb ich: „Ich hungere nach Musik !" Da in den „Soldatensendern" des Rundfunks außer Soldatenliedern und der unvermeidlichen, Abend für Abend „an der Kaserne vor dem großen Tor' stehenden „Lili Marlen" nichts musikalisch Tieferes angeboten wurde, versuchte ich wenigstens etwas "Do it your seif' zu betreiben, indem ich, vor meinen Leuten, auf einem Stuhl oder Tisch stehend, die „schöne Minka" sang oder sogar hin und wieder auf einem zufällig entdeckten alten Klavier, an dem sich auch Noten fanden, den Soldaten ein paar Schubert-Stücke vorspielte. Im Hause meines ukrainischen Kollegen Dr. S. in Kirowograd hatte ich dessen sangesfreudige Tochter zu „Leise flehen meine Lieder" auf dem Pianoforte begleiten können.
Es muß mir dann aber doch nicht ganz gelungen sein, meine trübe Stimmung zu verbergen. Denn eines Tages sagte Walja, unser Reinmachemädchen, nachdenklich Antonias Bild betrachtend: „Pan Doktor! Panienka platjet, Doktor platjet, woina nix gut!" (,Frau Doktor weint, Doktor weint, Krieg nicht gut!") Sie hatte dabei selbst Tränen in den Augen! Walja schien ein bißchen in unseren gut aussehenden Regimentskommandeur verliebt zu sein. Jeden Morgen assistierte sie ihm bei der Rasur, indem sie ihm den Spiegel vor - und die Rasierseife bereit hielt. Er ist 1942 bei der neuen Offensive gefallen.
Eine kleine Oase war mein Quartierraum, den ich mir mit Bildern, Ikonen und Samowar als „ukrainische Bauernstube" ganz gemütlich eingerichtet hatte. Nützlich waren nicht nur für meine Soldaten, sondern auch für mich selbst, meine ärztlichen Aufgaben und Tätigkeiten: Sie bestanden in der Behandlung der zahlreichen Erfrierungen, in der truppenärztlichen Versorgung von zeitweilig sechs Luftwaffen- und TransportEinheiten, in Impfungen - einmal hatte ich 120 Mann gegen Cholera zu impfen - in Vorträgen über Hygiene und Krankheitsvorbeugung, aber auch in Untersuchungen russischer Küchenfrauen auf Ruhr, Typhus und Lues und in allgemeinärztlichen Sonderaufgaben aller Art. So wurde ich einmal zu einer 18-jährigen Russin gerufen, die ihr erstes Kind erwartete und seit mehreren Tagen Wehen hatte. Meine geburtshelferische Tätigkeit beschränkte sich auf eine beruhigendes „Choroscho!", und nach kurzem war auch

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alles „Choroscho" in der Form eines gesunden Knäbleins. Ein anderes Mal mußte ich Speers Flugzeugführer einen Splitter aus dem Auge entfernen usw. Es schadet dem Facharzt natürlich überhaupt nichts, wenn er auch Gelegenheit hat, sich allgemeinärztlich zu betätigen. Aber auf längere Dauer fühlte ich mich als Psychiater und Neurologe hier doch fehl am Platze, und mir tat die Zeit leid, die mich von klinischer und wissenschaftlicher Arbeit fernhielt. Auch dies war ein Grund, meine Versetzung aus dem Kommando zur „Transportstandarte Speer" in ein Luftwaffenlazarett mit fachlicher Verwendung zu beantragen. Aber B o s t r o e m schrieb mir am 20. Januar 1942: n... Lassen Sie sich die Nutzlosigkeit Ihrer Tätigkeit nicht zu Herzen gehen! Es ist nur die Zeit verloren, die man selbst verloren gibt!. Und ich selbst habe aus meiner immerhin 3 '/2jährigen Tätigkeit im vorigen Kriege doch so viel allgemein menschliche Erfahrungen auch für mein Fach gesammelt, daß ich jetzt nachträglich diese Zeit nicht missen möchte . ...Für Sie ist die Lage gewiß in Bezug auf Arbeitenschreiben ungünstig, aber Sie haben wenigstens die Dozentur und versäumen äußerlich nicht so sehr viel . ...Zum mindesten ist es aber für Ihre Zukunft gut, daß Sie einmal eine Zeit lang an der Front waren. Ich hoffe aber trotzdem, daß es bald gelingen wird, Sie wieder zurückzubekommen . ..." Und in einem anderen Brief das - schon zitierte - „...Ich kämpfe um Sie wie ein Löwe!"
Um die gleiche Zeit schrieb ich an Antonia: „...Man wird stiller, wenn man innerlich vereinsamt ist, und ich glaube, daß das ein Gewinn sein kann. Vielleicht ist es für meine innere Entwicklung notwendig gewesen, daß ich einen Winterkrieg in Rußland erlebe..."

Geschichtliches zur Ukraine

Bevor ich mich von der Ukraine verabschiede, will ich einen möglichst knappen Rückblick auf ihre Geschichte werfen. Dieses Land und seine Bewohner sind heute 1992 - nach dem Zerfall der Sowjet-Union in der streitbaren Auseinandersetzung mit dem eigentlichen Rußland in das so aktuell und zukunftsträchtig gewordene gesamteuropäische Blickfeld gerückt. Der Russe J e l z i n und der Ukrainer K r a w t s c h u k haben im Gerangel um die Schwarzmeer-Flotte gerade erst einen mühsamen Kompromiß zustandege

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bracht. Hinter diesen Rivalitäten steht der jahrhundertealte Streit um die Frage: Haben Russen das Reich gegründet oder Ukrainer? Die Antwort lautet: Keiner von beiden, sondern die Wikinger!
Kiew, für die Russen die Urmutter aller russischen Städte, für die Ukrainer die Wiege ihrer Nation, ist aus dem normannischen Könugard entstanden. Der gemeinsame „Landesvater" J e l z i n s und K r a w t s c h u k s war der schwedische Warägerfürst H r o e r e k r (Roderieh), der sich R u n i nannte. Die Männer aus dem Norden gründeten eine erste Siedlung Aldeigjuborg borg am Ladogasee und erkundeten den Seeweg über den Dnjepr zum Schwarzen Meer und Konstantinopel, das ihnen tributpflichtig wurde. Der Warägerfürst Oleg, der ursprünglich Helgi hieß, und andere nordische Fürsten machten sich die ostslawischen Stämme gefügig und trieben schwunghaften Handel (Pelze, Bienenwachs, Sklaven) mit Konstantinopel. Könugard - Kiew wurde ihr bedeutendster Stützpunkt, und es entstand der erste ostslawische Staat, der „ K i e w e r R u s „ , e i n R eich, das zunächst weder russisch noch ukrainisch war.
Der Name „ R u s " ist dunkler Herkunft, vielleicht abgeleitet von „ R o sI a g e n ", einem schwedischen Küstengebiet nördlich von Stockholm, dessen Bewohner heute noch „Ruspiggar" („ R u s s p i g a r " gesprochen) heißen. Im Finnischen gibt es für Schweden das Wort „Ruotsi". So nannten die Finnen die Waräger am Ladogasee. Männer einer Delegation des byzantinischen Kaisers Theophilos am Hofe Ludwigs des Frommen in Ingelheim 839 nannten sich „ R h o s " und sagten, sie seien Schweden! Durch Heiraten warägischer Männer mit slawischen Frauen, die Übernahme des Kirchenslavischen nach dem Beitritt zum orthodoxen Christentum im Jahre 988 und die Aufnahme von slawischen Kriegern in die eigenen Reihen ging die normannische Identität mehr und mehr in die slawische über. Russische Namen erinnern noch an ihre Wikingerherkunft: Oleg an Hel i, Olga an Helga, Igor an Ingwarr, Wladimir an Waldemar!
Der „Kiewer Rus" wurde unter dem Großfürsten J a ro s I aw (1015 1054) zu einer großen europäischen Macht. Seine Töchter wurden Königinnen von Norwegen, Ungarn und Frankreich, eine Enkelin Gemahlin Kaiser H e i n r i c h des Vierten, seine Söhne heirateten byzantinische und deutsche Prinzessinnen. J a ro s l a w , der "Der Weise" genannt wurde, war ein Vorfahr des russischen Nationalheiligen und -helden Alexander N e w s k i (1220 1263), dessen Leben in unzähligen Liedern und Erzählungen verherrlicht wor

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den ist. Über seinen in einem silbernen Sarkophag ruhenden Gebeinen errichtete Peter der Große als Krönung des prachtvollen Alexander-Newski-Prospekts in St. Petersburg das gewaltige Alexander-Newski-Kloster mit acht Kirchen und Unterkunft für tausend Geistliche. Die Zaren verliehen ihren Kriegshelden als hohe Auszeichnung den Alexander-Newski-Orden, und selbst Stalin stiftete für die Rote Armee den alten monarchistischen Orden wieder neu, um seine Soldaten im Zweiten Weltkriege zu höchster Tapferkeit anzuspornen! Alexander N e w s k i hatte frühzeitig erkannt, daß Rußland zwei Gesichter hat: Eines nach Westen, eines nach Osten gewandt. Er selbst erhielt von seinem Vater J a ro s I a w den Auftrag, die Stadt Nowgorod, eine Gründung R u r i k s , gegen die Schweden zu verteidigen. Von Nowgorod liefen Lebensadern nach Reval und Riga nach Wisby auf Gotland, namentlich nach Lübeck, Hauptstadt der Hanse, und weiter über Hamburg tief nach Deutschland und in die anderen Nordseehäfen hinein. Kiew, in dessen Schatten Nowgorod stand, war durch den Dnjepr mit Byzanz und dem Orient verbunden. „In diesen beiden russischen Städten stecken zwei grundverschiedene Wurzeln politischen Bewußtseins: Aus Kiew stammt der Hang zu byzantinischer Vergöttlichung der Herrschaft, aus Nowgorod der Anspruch der Bürger, an der Gestaltung von Staat und Gesellschaft mitzuwirken." ( S i e v e r s ) Nowgorod war von den Schweden bedroht, die der Papst Gregor der Neunte zum bewaffneten Kreuzzug, zusammen mit den Deutschen, gegen die russischen Orthodoxen aufgerufen hatte. Alexander N e w s k i besiegte die Schweden am Ufer der Newa und erhielt dafür den Ehrennamen „Newski". Den Deutschen unter dem Bischof H e r m a n n v o n D o r p a t bereitete er eine vernichtende Niederlage auf dem zugefrorenen Peipus-See. Danach besiegte er noch die Litauer, die gegen Nowgorod vorgedrungen waren. Aber später erlag er der gewaltigen Übermacht der Tataren unter dem Khan T e m u d s c h i n , genannt D s c h i n g i s Khan , am Asowschen Meer. Unter dessen Sohn Ü g e d e i und seinem Neffen B a t u eroberten die tatarischen Reiter Moskau und überschwemmten unter unsäglichen Grausamkeiten das Land, unterwarfen Wolhynien, die ganze Ukraine östlich des Dnjepr, Galizien, Ungarn und Polen bis Schlesien, wo der Herzog Heinrich von Schlesien sie in der Schlacht bei Liegnitz am 9. April 1241 vergeblich aufzuhalten versuchte. Deutschland und mit ihm das christliche Abendland verdankte seine Rettung dem unerwarteten Tode des

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Khans Ü g e d e i an dem Gift, das eine verbitterte Geliebte ihm gereicht hatte. Unter D s c h i n g i s Khan und Ü g e d e i hatten die Mongolen den größten Machtbereich übernommen, den es je auf Erden gegeben hat: Er reichte von China bis Dalmatien! Dieses Tatarenreich nannte sich "Goldene Horde", weil das Zelt ihres Khans mit Goldbordüren bestickt war. Eine „Horde" waren die Tataren als Nomaden, die aus der Steppe kamen, Dörfer, Städte und Weidegründe ausbeuteten und weiter zogen, wenn diese nicht mehr ertragreich waren. Obwohl sie Moslems waren, schützten sie das religiöse Leben der griechischorthodoxen Russen in der klugen Erkenntnis, daß die Kirche ein ideales Instrument war, Bauern und Bürger in dauerhafter Demut zu halten! A I e x a n d e r N e w s k i , der Held von der Newa, wurde K h a n B a t u s ergebenster Vasall und erhielt dafür von ihm das Land Nowgorod mit der Fürstenwürde zu Lehen! Da sein Vater ihn nicht zum Universalerben eingesetzt, sondern seinem Bruder Andrej das Fürstentum Wladimir vermacht hatte, ließ er sich zu dessen Unterwerfung von K h a n B a t u ein mongolisches Reiterheer mitgeben, mit der er die kleine Truppe seines Bruders besiegen konnte. B a t u belohnte ihn mit dem Fürstentum Wladimir. Andrej entkam nach Schweden und A I e x a n der N e w s k i , der spätere „Heilige", mußte sich damit begnügen, Andrejs Frau hinrichten zu lassen und ihre Kinder einzukerkern!
Doch zurück zur Frühgeschichte der Ukraine und Rußlands: Die Stamm-Mutter des Herrschergeschlechtes, das rund 700 Jahre lang in den Fürstentümern des späteren Rußlands regierte und aus denen auch die ersten Zaren hervorgingen, war die Tochter eines Pleskauer Warägerfürsten namens Helga, die nach ihrer Heirat mit Igor, dem jüngeren Bruder R u n i k s , als Fürstin von Kiew O I a a hieß. Sie ließ sich im Jahre 973 in Konstantinopel in Gegenwart des Kaisers Konstantin des Siebenten christlich taufen und erhielt von der Kaiserin den dritten Namen: H e I e n e . Sie rächte den Tod ihres Mannes I g o r , der Kiew erobert und seine Stammesbrüder Askold und Dir erschlagen hatte und von den Drewljanern, einem bei Kiew angesiedelten slawischen Volksstamm, wegen seiner Zins-Eintreibungen umgebracht worden war, mit arglistig vorbereiteten Grausamkeiten, die in den Chroniken detailliert geschildert werden. Dies hinderte die Kirche jedoch nicht, sie nach ihrem Tode heilig zu sprechen. Sie war eine bedeutende Herrscherin, „die erste von vielen kraftvollen russischen Frauengestalten." Ihr Enkelsohn W I a d i m i r , Großfürst von Ki

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ew, erklärte 988 das Christentum zur Staatsreligion und wurde, wie seine Großmutter, nach dem Tode als Heiliger verehrt. Olga dachte politisch in weiten Räumen und über die Gegenwart hinaus: Sie schickte Gesandte zum deutschen (das noch neue Wort "deutsch" bedeutete: „volkstümlich") König, späteren Kaiser Otto dem Ersten, dem Großen mit der Bitte, Missionare seines, des römisch-katholischen Glaubens in ihr Reich zu entsenden. Damit kam sie Ottos Absicht entgegen, eine deutsche Rußland-Mission aufzubauen. So wurden durch zwei starke Herrscherpersönlichkeiten erste Verbindungen zwischen zwei großen Völkern angebahnt. Aber im Wettstreit zwischen den beiden Konfessionen erwies sich die griechisch-orthodoxe unter dem Einfluß Olgas als die stärkere. Nur in Polen und Litauen hatte der Trierer Mönch Adalbert durch seine Missionstätigkeit den römisch-katholischen Glauben einführen können. Der orthodoxe Patriarch von Konstantinopel war geographisch von Kiew aus auf dem Wasserwege leichter zu erreichen als der Erzbischof von Magdeburg, zu dem der Mönch Adalbert inzwischen ernannt worden war.
Vor allem aber konnte sich die griechische Orthodoxie im ganzen Land ausbreiten, weil zwei Brüder, K y r i I l o s und M e t h o d i o s , aus der Mundart ihrer makedonischen Heimat eine Kunstsprache entwickelt und aus griechischen Buchstaben ein slawisches Alphabet geschaffen hatten. Das so entstandene „ K i r c h e n s I a w i s c h " wurde von allen Stämmen verstanden, da die einzelnen Dialekte der großen slawischen Sprachfamilie damals kaum voneinander abwichen. („Slawisch" ist - wie „Germanisch" ein Sprach-, kein Rassebegriff).
Als O ! g a im Jahre 969 starb, schrieb der Kiewer Mönch N e s t o r in seiner Chronik, dem ersten russischen Geschichtswerk: „... und es weinten um sie ihr Sohn, ihre Enkel und das ganze Volk... Sie war für das Land die Morgenröte vor dem Sonnenaufgang. Als erste Russin ist sie eingegangen in das Himmelreich, und nach ihrem Tode hat sie Fürbitte eingelegt bei Gott für alle Russen..."
Ihre Fürbitte erreichte nicht ihren Sohn S w j a t o s l a w (der erste Waräger mit einem slawischen Namen!) Er starb 3 Jahre nach ihrem Tode als Heide. Seine Gegner, die Petschenegen, töteten ihn, schnitten ihm den Kopf ab, machten einen in Silber gefaßten Becher daraus und tranken aus ihm!

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Das Reich der „ K i e w e r R u s " erlebte Anfang des zwölften Jahrhunderts unter dem Großfürsten M o n o m a c h - seine pelzbesetzte Krone, ein Geschenk des byzantinischen Kaisers, wurde von den russischen Zaren getragen noch einmal eine Glanzzeit und zerbrach dann teils durch Erbfolgestreitigkeiten, teils durch den Ansturm kriegerischer Turkstämme und schließlich der Tartaren. Großfürst Iwan der Dritte schüttelte 1480 das Tatarenjoch ab, nannte sich »Zar der ganzen Rus" - den Titel n Z a r " trug ursprünglich der byzantinische Kaiser (Caesar) und der Khan der Goldenen Horde" und nahm nach seiner Heirat mit der Nichte des letzten Kaisers von Konstantinopel den byzantinischen Doppeladler in sein Wappen auf. Sein Nachkomme Iwan („der Schreckliche"), ließ sich 1547 zum „Zaren von ganz Rußland" krönen, also zum Nachfolger der byzantinischen Kaiser. M o s k a u trat die Nachfolge Kiews als Heilige Stadt" an und erhob den Anspruch, das. n Dritte Rom " zu sein.
Der westliche Teil des ehemaligen K i e w e r R e i c h e s , die Ukraine, wurde eine Beute der Litauer und des in Personalunion vereinten Polen L i t a u e n unter dem litauischen Großfürsten Jagiello, der die Königin J a d w i g a von Polen geheiratet hatte. Auf dem Konzil von Lublin wurde 1596 eine Union der römisch-katholischen und der griechisch-orthodoxen Kirche beschlossen!
Die Leibeigenschaft der ukrainischen Bauern unter der Zwangsherrschaft des polnischen Adels entfachte eine Freiheitsbewegung: Das K o s a k e n t u m . Aus der Leibeigenschaft Entlaufene schlossen sich zu bewaffneten, militärisch organisierten Abteilungen zusammen, die sich am unteren Lauf des Dnjepr, in der Gegend um S a p o r o s h j e aufhalten und von dort aus in Tatarengebiete vordringen, türkische Städte überfallen und an der Dnjepr- und Donaumündung türkische Flotillen zerstören. „Die Saporoshjer Kosaken schreiben einen Brief an den türkischen Sultan", nannte Ilja Jefimowitsch R e p i n , der bedeutendste russische Naturalist, sein berühmtes Gemälde, das ich in der Moskauer Tretjakow-Galerie bewundert habe. In S a p o r o s h j e am Dnjepr bin ich im ukrainischen Winter 1941-42 mehrmals gewesen.
Die heldenmütige Reiterbruderschaft der Kosaken wird auch zu einer wachsenden Gefahr für den polnischen Adel, der sie zu „Feinden des Vaterlandes" erklärt. Unter ihrem H e t m a n C h m e I n y c k y j bereitet sie der polnischen Armee vernichtende Niederlagen und stößt bis Lemberg vor. Der Hetman

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C h m e I n y c k y j fordert einen unabhängigen Staat der Urkainer! Er sucht im Zaren einen Bundesgenossen gegen die Polen. Aber Moskau will die Ukraine, „Kleinrußland°, sich, dem „Großrußland", einverleiben. Die Ukraine wird zum Zankapfel zwischen Rußland und Polen! Das Land westlich des Dnjepr wird Polen, das östlich des Stromes wird Rußland zugesprochen.
Im Großen Nordischen Krieg kämpft der Kosaken-Hetman M a z e p p a mit dem schwedischen König K a r I dem Zwölften gegen Zar P e t e r den G ro ß e n - und verliert! Rußland verleibt sich die Ukraine Stück für Stück ein. Katharina die Große läßt 1775 das Zentrum der Saporoshjer Kosaken zerstören. Die Kosakentruppen werden reguläre Kavallerieregimenter, die Kosakenoffiziere russische Adlige, die ukrainischen Bauern russische Leibeigene.
Nikolai G o g o I ist zwar Ukrainer, empfindet sich aber als Russe. Der berühmte ukrainische Dichter T a r a s S c h e w t s c h e n k o kämpft in der ersten Hälfte des 19. Jahrhundert mit seiner literarischen Schule gegen die offizielle Russifizierungspolitik und für die Eigenständigkeit der ukrainischen Sprache, die 1876 in Wort und Schrift verboten wird! Heute will Solschenizyn das Ukrainische nur als russischen Dialekt gelten lassen. Die ukrainischen Volkslieder gehören mit zu dem Schönsten, was die slawische Volkspoesie hervorgebracht hat!
In den polnischen Teilungen Ende des 18. Jahrhunderts fallen die westlichen Bereiche des Landes, Galizien und Wolhynien, Österreich zu. Die Universität L e m b e r g ( L w o w ) wird zu einer Hochburg der nationalen ukrainischen Autonomiebewegung, die mit der russischen Revolution 1905 Auftrieb erhält. Die Russische Akademie der Wissenschaften erkennt die Eigenständigkeit der ukrainischen Sprache an. Nach dem Sturz des Zaren in der Februarrevolution 1917 wird in Kiew ein ukrainisches Parlament, die Zentralna Rada, gebildet, in der die Sozialdemokraten als Gegner der Bolschewiken L e n i n s die Mehrheit bilden. Sie erklärt 1918 die Trennung der Ukraine von Rußland. Aber die Westukraine bleibt bei Polen, der Ostteil wird 1921 die Räterepublik Ukraine, die dann von der UdSSR geschluckt worden ist. In dem „Zwei-Teufelspakt" 1939 überläßt H i t I e r seinem Komplizen S t a I i n auf Kosten Polens auch den westlichen Teil der Ukraine - die Vision einer souveränen Ukraine scheint gescheitert zu sein. Aber sie ist heute im Rahmen der G U S , der Gemeinschaft unabhängiger Staaten, dem Nachfolgegebilde der vergangenen Sowjet

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union, wieder aufgelebt, und es ist zu hoffen, daß beide Länder, Rußland und die Ukraine, ihre Beziehungen zueinander im Geiste der Freiheit und Gleichberechtigung und im Zeichen der alten „ K i e w e r R u s " neu ordnen können!
Diesen "knappen", aber zu ausführlich geratenen Rückblick auf die Entstehung der Ukraine und Rußlands und auf die spannungsreichen Beziehungen der beiden großen Länder zu einander, habe ich aus verschiedenen Quellen zusammengestellt, u.a. aus dem Buch von Leo S i e v e rs Deutsche und Russen- Tausend Jahre gemeinsame Geschichte°, Gruner und Jahr-Verlag Hamburg, 1. Auflage 1980 und aus einem Beitrag von Klaus P r e I I e r „Der erste Rusfürst war ein Wikinger - Die Ukraine: Ihr langer Weg in die Unabhängigkeit" in der Hannoverschen Allgemeinen Zeitung, 14. März 1992.

Berlin 1942 - 43

Im Frühjahr 1942 wurde ich - endlich! - in das Luftwaffen-Lazarett für Hirn- und Rückenmarksverletzte in Berlin-Reinickendorf versetzt, das anstelle der früheren „Hermann-Göring-Kaserne" eingerichtet worden war und unter der fachlichen Leitung des damals führenden Hirnchirurgen Professor Wilhelm Tönnis und der Neurologen Zillig, Rüsken und Rehwald stand. Ich übernahm dort eine Abteilung mit 150 Hirn-, Rückenmarks- und Nervenverletzten und konnte meine fachlichen Kenntnisse durch ganz neue Erfahrungen in der neuro-psychiatrischen Traumatologie erweitern. Wir haben zum Beispiel gelernt, daß die seit der Entdeckung der Sprachzentren im linken Stirnund Schläfenhirn durch B r o c a und W e r n i c k e geltende strenge Lokalisationslehre einer Relativierung bedarf: Es zeigte sich nämlich, daß Ausfälle des Sprachausdrucks und Sprachverständnisses (motorische und sensorische Aphasie) durch schwere linkshirnige Verletzungen (Granatsplitter, Blutungen usw.) sich mit Hilfe von Sprechübungen weitgehend zurückbilden konnten, weil andere, unverletzt gebliebene Regionen in der rechten Hirnhemisphäre kompensatorisch für sie eingetreten waren! Motorische und sensorische Sprachleistungen erwiesen sich somit nicht als ausschließlich in der linken Stirn- und Schläfenregion des Gehirns lokalisierbar, sondern auch die rechte Hemisphäre enthält offenbar potentiell diese spezifisch menschlichen Eigenschaften, die aus

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der Latenz gehoben und aktualisiert werden können. Das hatte man bisher nicht gewußt!
Allerdings hatte schon Professor Walther P o p p e I r e u t e r , der Bonner Lehrer meines Freundes Dr. Wladimir L i n d e n b e r g , bei Hirnverletzten des Ersten Weltkrieges beobachtet, daß Patienten mit motorischen Aphasien „mehr sprechen können als sie wirklich sprechen°. Sie kommen nämlich sprachlich im freien Verkehr mit Kameraden und Angehörigen gut zurecht, während sie bei der Aphasieprüfung die allerschwersten Defekte aufweisen! Es müsse unterschieden werden zwischen dem verletzungsbedingten Sprachdefekt selbst und dem Verlust des "Sprachantriebes", einer „Sprachhemmung" als Ausdruck einer psychischen Reaktion der Persönlichkeit des Hirnverletzten auf seinen Defekt!
Das Problem der Verschränkung organpathologischer Hirnverletzungsfolgen mit ihrer seelischen Verarbeitung beschäftigte mich in Berlin und auch später so intensiv, daß ich es in einem klinisch gut fundierten, wenn auch begrifflich und erkenntniskritisch etwas überstrapazierten Beitrag zur Festschrift anläßlich des 60. Geburtstages von Ernst K re t s c h m e r (1948) untersucht habe unter dem Titel: „Zum Ursachenproblem bei traumatischen Hirnschädigungen mit psychisch-reaktiven Manifestationen". Es ging mir hierbei im besonderen um eine Differenzierung des Kausalitätsbegriffes, die nicht nur aus theoretischen, sondern auch aus praktischen Gründen wichtig, ja notwendig war, wenn bei der Begutachtung Hirnverletzter die simplifizierende Alternative „organogen" oder „psychogen" vermieden und dem Patienten, der sowohl organisch geschädigt wie auch „neurotisch" traumatisiert war, in der Frage der Wehrdienstbeschädigung kein Unrecht getan werden sollte.
In und nach dem Ersten Weltkriege hatten die sogenannten „Kriegsneurosen", die damals vorwiegend in der Form des „Zitterns" und „Schütteins" auftraten, noch als nicht entschädigungspflichtig gegolten, da sie als Ausdruck zweck- oder abwehrgerichteter Motive, bestimmter Wunschvorstellungen, namentlich auch des Rentenbegehrens gedeutet und als konstitutionell bedingt angesehen wurden. Der berühmte Hamburger Neurologe Professor Max Nonne -mein Lehrer B o s t r o e m war,
sein neurologischer Schüler, und er hat, sozusagen als mein „neurologischer Großvater" meine neue Neurologische Abteilung in Ilten, 1950, eingeweiht - behandelte die Kriegszitterer und -schüttler ebenso drastisch wie erfolgreich mit einer Art Befehlshypnose und mit

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der Anwendung faradischer Ströme. Er vertrat die Ansicht, „bei diesen Individuen" habe man es „in der allergrößten Mehrzahl mit Psychopathen zu tun"! Die Erfahrungen des Zweiten Weltkrieges zwangen zu einer gründlichen Revision dieser ehemals ziemlich unangefochten gebliebenen Anschauung. Die seelischen Reaktionen auf das Kriegsgeschehen und -erleben im allgemeinen und auf Hirnverletzungen im besonderen äußerten sich jetzt nicht mehr in demonstrativen Formen wie Zittern, Schütteln, Muskelzuckungen und -krämpfen, sondern in diskreten, z.B. vegetativ nervösen oder organneurotischen Symptomen, ein phänomenologischer Wandel, den ich später in einer größeren Arbeit über „Psychopathologische Reaktionen der Kriegs- und Nachkriegszeit" zu erklären versucht habe.
Wladimir Lindenberg
Zunächst war ich glücklich, dem ukrainischen Winter entronnen und als etwas stiller und vielleicht auch härter gewordener „Krieger" zu Antonia heimgekehrt zu sein. Sie empfing mich in unserer noch unversehrten Leipziger Wohnung liebevoll mit köstlichem Festessen und dem S c h u b e rt schen "Forellen-Quintett". Dem folgenden Berliner Jahr habe ich nicht nur die angedeutete Erweiterung meiner fachlichen und wissenschaftlichen Erfahrungen, sondern auch neue menschliche Begegnungen, bleibende Freundschaften und kulturelle Erlebnisse zu verdanken. Durch Frau Dr. rer.nat. Olga G u y o t , die Chefchemikerin der Hamburger „Promonta"-Werke - sie hatte Peter B a m m einmal zur Lieferung des Werbetextes für ein Haarwuchsmittel verholfen, mit der er, noch ohne ärztliche Praxis, sich wirtschaftlich ein wenig auffrischen konnte durch diese liebenswerte und kluge bajuwarische Pyknikerin Olga, die schon zu unserem Altonaer Kreis um Lichtwitz und J o r e s gehört hatte, lernte ich Dr. med. Wladimir L i n d e n b e r g kennen. Er entstammte einer uralten russischen, mit der Zarenfamilie verwandten Hocharistokraten-Generation, hieß eigentlich Wladimir Alexandrowitsch Fürst T s c h e I i s t s c h e f f und wurde nach der Scheidung der ersten Ehe seiner polnischen Mutter J a d w i g a von deren zweitem Ehemann, dem deutschen Industriellen L i n d e n b e r g adoptiert. Als 15-Jähriger in Moskau mit Hilfe eines treuen Dieners seiner Eltern knapp dem Tode durch ein bolschewistisches Erschießungskommando entgan

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gen, gelangte er 1918 nach Deutschland, wurde hier als Bolschewik verdächtigt, bewahrte aber seine russische Identität, studierte in Bonn Medizin, spezialisierte sich bei P o p p e I r e u t e r für neurologische Traumatologie, fuhr als Schiffsarzt nach Afrika und Südamerika, wurde im "Dritten Reich" wegen Zugehörigkeit zur Wandervogelbewegung in ein Konzentrationslager eingesperrt, vom sowjetischen Besatzungs-Regime 1945 noch einmal verhaftet und übernahm schließlich nach vorübergehender Tätigkeit als Referent für Körpergeschädigte bei der Deutschen Zentralverwaltung für das Gesundheitswesen in der sowjetischen Besatzungszone Berlins die ärztliche Leitung der Hirnverletztenabteilung am Evangelischen Waldkrankenhaus in Berlin-Spandau. Als wir, Frau Dr. G u y o t und ich, ihm noch während des Krieges, 1942, auf der Straße begegneten, nahm er uns sogleich mit in eine kleine Gesellschaft, die sich „Arbeitskreis für moderne Musik" nannte und in der Wohnung des jungen Komponisten G e n s i c h e n zusammenkam. Zu meiner Beruhigung spielte der zarte, schmächtige G e n s i c h e n mit seinem noch asthenischeren Bruder nicht Modernes, sondern die „Ungarischen Tänze" von B r a h m s vierhändig. Konstanze E r d mann , Nichte des großen Pianisten und Komponisten Eduard Erdmann , sang Brahms -Lieder, ein entzückendes französisches Liedchen im Originaltext und ein anderes Lied, das G e n s i c h e n nach einem Text von Ricarda Huch gar nicht übel, jedenfalls nicht „atonal" vertont hatte. Lindenberg selbst las ein Kapitel über Andreas V e s a l i u s aus dem Manuskript seines später, 1948, erschienenen Buches „Tragik und Triumph großer Ärzte" vor. Der „Arbeitskreis" um ihn als dem Mittelpunkt bildete mit Malern, Dichtern, Musikern, Schriftstellern eine kleine musische und menschliche Oase in der Wüstenei des Krieges und der NS-Barbarei.
So begann eine Freundschaft mit "Wolodja", die uns, immer enger werdend bis heute ungetrübt verbunden hat. Ich habe ihm soeben, im Mai 1992, einige Zeilen zu seinem 90. Geburtstage geschrieben. Nach dem Kriege war ich mehrfach Gast in seiner Baracken-„Datscha" in Berlin-Schulzendorf-Heiligensee, die er sich nach der Ausbombung seiner Wohnung - wir hatten einen Großangriff in Reinickendorf gemeinsam erlebt und überstanden - zum Teil mit eigenen Händen erbaut und mit handgemalten Bildern, selbstgestickten Wandteppichen, mit Ikonen, einem Ewigen Lämpchen in rotem Glas, Heiligen- und Buddhaskulpturen geschmückt hat. Er heiratete spät eine englische Piani

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stin und Bildhauerin Dolly Gräfin von R o e d e r n , „Dolina", eine schöne, dunkeläugige und -haarige Frau, die mich an meine „Mamchen" erinnerte. Wolodja schrieb dann neben seiner umfangreichen und vielseitigen Arbeit in Praxis, Klinik und Vortragssälen ein Buch nach dem anderen, im ganzen etwa 30, die fast ausschließlich im Ernst-Reinhardt-Verlag München - Basel erschienen sind, unter anderen „Die Menschheit betet - Praktiken der Meditation in der Welt", „Gottes Boten unter uns", „Mysterium der Begegnung", „Marionetten in Gottes Hand - eine Kindheit im alten Rußland«, "Schicksalsgefährte sein Aufzeichnungen eines Seelenarztes", „Gespräche am Krankenbett", "Briefe an eine Krankenschwester", „Frühvollendete V i l l o n Shelley Büchner, Rimbaud , Trakl , Jessenin , Hans-Jürgen Eggert " (der Letztgenannte heiratete die liebenswerte Constanze Erdmann und wurde im April 1945 Opfer des sinnlosen Krieges!). .
Mit Sergej J e s s e n i n , dem „letzten Sänger der Dörfer", war Lindenberg , der ihn zuerst als Gast seiner Eltern erlebt hatte, befreundet. Er hat sein Leben und Schaffen mit der Wärme des Freundes und der Sachlichkeit des Chronisten in den „Frühvollendeten" nachgezeichnet. J e s s e n i n gilt mit M a j a k o w s k i , Alexander B I o k und P a s t e r n a k als der größte Dichter des damaligen Rußland. Er „hat nicht den Schwung und die rohe Kraft M a j a k o w s k i s , nicht die strahlende Intensität P a s t e r n a k s aber er erreicht die Herzen der Leser, weil er einfacher ist", hat der russische Literaturhistoriker J. N. R o s a n o w von ihm gesagt. L i n d e n b e r g erzählt die bewegende Geschichte des Bauernjungen Sergej aus Konstantinowka im Gouvernement Rjysan, dessen dichterisches, die Blumen, die Wälder, den Himmel, die Tiere, Gott und den Menschen liebendes Herz an dem „eisernen Gast" der Großstadt, der Maschinen, der Steinkolosse zerbrach, als die berühmte, von Tragödien der Liebe und Tod ihrer beiden Kinder heimgesuchte Tänzerin Isadora D u n c a n sich in ihn verliebte und das russische Wunderkind" durch Europa und Amerika schleppte.
Er entfremdet sich seinen Freunden, seiner Kunst, seiner Heimat, sucht Vergessen im Alkohol, trinkt und trinkt und trinkt, trennt sich von der alternden Diva - die später, 1927, bei einer Ausfahrt im offenen Wagen von ihrem lang wehenden Schal, der in die Speichen des Autos geriet, erdrosselt wurde - heiratet die Enkelin Leo T o I s t o i s , geht in ein Sanatorium, kehrt noch einmal in seine

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alte Heimat zurück, in der ihm alles, die vergrämte Mutter, der verbitterte Großvater, die vorlauten Schwestern, die einstigen Spielkameraden, die Erinnerungen an die Jugend fremd und unheimlich vorkommt, fährt zurück nach Moskau, „leer und ausgebrannt, ein heimatloser Wanderer", trinkt weiter, schimpft, weint, schluchzt: „Nichts ist mir geblieben! Ich fürchte mich! Keine Freunde, keine nahen Menschen mehr. Ich liebe niemanden und niemand liebt mich mehr. Es bleiben mir nur noch die Gedichte. Alles habe ich ihnen gegeben, verstehst du, alles! Alles ist nun fort, die Kirche, das Dorf, die Fernen, die Felder, der Wald ... Ich habe mein Leben für meine Dichtung verkauft!" Im Leningrader Hotel Angleterre erhängt er sich an einer Wasserröhre, nachdem er sich die Pulsadern aufgeschnitten und mit dem Blut auf ein Blatt geschrieben hatte: n... Auf Wiedersehen, mein Freund. Ohne Handdruck und Abschiedswort. Weine nicht, und mach kein trauriges Gesicht. Sterben ist nicht neu auf dieser Welt. Doch zum Leben find ich keine Kraft mehr ..." Er starb an einem Sonntag, dem 28. Dezember 1925, 30 Jahre jung. Eine unübersehbare Menschenmenge folgte dem offenen Sarg. Viele weinten. Eine Frau rief ihm nach: „Leb wohl, mein Märchen!" Heute pilgern täglich Tausende zum Denkmal, zur Kirche und zum Geburtshaus im Heimatdorf Konstantinowo, jetzt Jessenino, ihres geliebten Serjoscha.
In seinen späteren Jahren schrieb Wladimir Lindenberg unteranderen Büchern „Jenseits der Fünfzig", „Reife und Erfüllung", „Über die Schwelle - Gedanken über die letzten Dinge", mehrere autobiographische Werke wie „Wolodja", „Bobik im Feuerofen", „Lob der Gelassenheit - Weisheiten und Geschichten" und „Der unversiegbare Strom Geschichten und Legenden aus dem heiligen Rußland". Auch ein Büchlein „Zu Gast bei Wladimir Lindenberg Von feinen Kochkünsten und kulinarischen Speisefolgen zur Bewirtung lieber Gäste" hat er verfaßt, von Antonia gerne durchblättert. Wolfgang Kasack hat eine einfühlsame, sorgfältige und lebendige Biographie Lindenbergs („Schicksal und Gestaltung") geschrieben.
Durch die Vielfalt der Themen seiner Bücher zieht sich eine tief-religiös von der D o s t o j e w s k i schen Demut vor dem Nächsten und der Ehrfurcht vor dem Heiligen getragene Haltung, die das Ärztliche mit dem Seelsorgerischen unseres Berufes, das Geistesgeschichtliche mit dem Schriftstellerischen, das Rationale mit dem Mystischen, das Orthodox-Christliche mit der Toleranz allen Religionen und Weltanschauungen gegenüber verbindet. L i n d e n b e r g ge

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hört zu den Menschen, die mir besonders nahestehen. Ich bewahre seine vielen Briefe auf und lese mit leiser Wehmut im Gedenken an längst verwehte und doch ganz gegenwärtige Zeiten mit den Widmungen „Unseren geliebten Freunden Antonia und Hans-Werner Janz in alter Treue Wolodja" oder auch n... Eure Dolina und Wolodja".
In meiner Berliner Zeit - L i n d e n b e r g hatte sich inzwischen von seiner Aufbauarbeit in der sowjetisch-deutschen Gesundheitsverwaltung und damit vom „real existierenden Kommunismus" getrennt und seine ärztliche und Vorlesungstätigkeit fortgesetzt - vertiefte sich auch die Verbundenheit mit

Immo von Hattingberg

Sie führte zu einem Besuch im Hause seines Vaters Hans von H a t t i n g b e r g , der damals den ersten deutschen Lehrstuhl für Psychotherapie übernommen hatte. Vater Hans war vier- oder fünfmal, darunter zweimal mit derselben Frau, verheiratet gewesen und verfügte damit über ausgiebige Selbsterfahrungen, die seinem höchst lesenswerten Buch „Über die Liebe" zugute kamen. Er sagte mir, er komme sich vor wie ein alter Indianerhäuptling, der am Ende seines Lebens die Skalps zählt, die er erbeutet hat. Aber von ihm stammt auch das schöne Wort: „Liebe heißt, einen Menschen so sehen, wie Gott ihn gemeint hat." Sein Sohn Immo folgte den liebenden Fußstapfen des Vaters nicht nur im Geiste des Eros, sondern auch in dem der Freundschaft. Zu Antonias Geburtstag am 30. Juli 1942 überreichte er ihr und mir eine Reproduktion des Bildes „Jüngling mit der roten Kappe" von Sandro B o t t i c e I I i - das Original habe ich in der Mellon-Galerie in Washington gesehen - mit der Widmung „Der geliebten Antonia mit Antonio!" und einem Sonett:

„.. . Du wolltest zwar ein Bild von mir.

Doch fand ich leider noch kein gutes.

Drum leg' ich hoffnungsvollen Mutes

dies andre Bild zu Füßen Dir.
Ich weiß, der Jüngling mit der Mütze

Ist der verkörperte Rivale.
Der Maler selbst hat tausend Male

Verflucht der roten Lippen Hitze!

Doch uns, die wir dem Geiste leben,

kann dieser Anblick nur beglücken.

Wir sehn verklärt und voll Entzücken

Der Liebe buntes Farbenweben!

Den Jüngling mit der roten Haube

und dem verflixten Augenschimmer

Wir hängen ihn als Gast ins Zimmer

Und als Experten, wie ich glaube."

Max Planck

Nach der Berliner Antrittsvorlesung Hans von H a t t i n g b e r g s über „Neue Psychotherapie in Deutschland" (1942) - der Name F re u d kam nach meiner Erinnerung darin nicht vor! - in der Kaiser-Wilhelm-Gesellschaft zur Förderung der Wissenschaften saßen wir, Vater, Sohn und zwei Töchter, an einem Tisch mit Max Planck zusammen, dem ich auf diese Weise persönlich begegnen konnte. Wie jeder wirklich große Gelehrte war er an Schlichtheit und Bescheidenheit nicht zu übertreffen. Wenn es auch für einen Nicht-Physiker kaum möglich ist, seine Quantentheorie zu erfassen, so wird zumindest deren Entstehung aus seiner „wissenschaftlichen Selbstbiographie" auch dem Laien verständlich. Das Gleiche gilt für die zwei Bände seiner „Wege zur physikalischen Erkenntnis" (bei Hirzel-Leipzig 1943), in denen er in logisch zwingender Klarheit Grenzfragen der neueren Physik, namentlich ihre Beziehungen zur Philosophie, Ethik und Religion behandelt hat. Mir selbst bedeutet darin besonders viel sein Beitrag zur wissenschaftlichen Erkenntniskritik über „Scheinprobleme der Wissenschaft", ein Thema, das von ihm in einem Göttinger Vortrag am 17. Juni 1946, ein Jahr vor seinem Tode, erörtert wurde. Er berührt hier auch das „berühmte sogenannte Leib-Seele-Problem" und entlarvt es als Scheinproblem: Seelische Vorgänge unterliegen ganz anderen Gesetzen als körperliche. Was jemand fühlt, was er denkt, weiß unmittelbar nur er selber. Andere Menschen können das nur mittelbar aus seinen Äußerungen, Gebärden, Reden, Handlungen schließen. Dieser Gegensatz zwischen unmittelbarer und

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mittelbarer Erkenntnis ist ein fundamentaler. „Unbewußte" Zustände seien einer wissenschaftlichen Behandlung nicht zugänglich. Eine „Wissenschaft des Unbewußten oder Unterbewußten" gebe es nicht. Was "unterbewußt" ist, wisse man nicht! Daher seien alle Probleme, die sich auf das Unterbewußtsein beziehen, Scheinprobleme! P I a n c k erwähnt nicht den Namen F r e u d . Aber es ist klar, daß dessen Lehre vom Un- und Unterbewußten gemeint und vom Standpunkt strenger Wissenschaftlichkeit in Frage gestellt sein muß. P I a n c k denkt eben logisch. Freud psychologisch!
Auf der Verwechselung zweier entgegengesetzter Standpunkte beruhe auch die Umzulässigkeit der Behandlung ethisch-religiöser Fragen vom wissenschaftlichen Standpunkt aus. Bekannte geschichtliche Beispiele: Der Kampf der Kirche gegen das Kopernikanische Weltsystem und gegen G a I i ! e i oder der anfängliche „Sturmlauf" gegen die Relativitätstheorie mit ideologisch-politischen Argumenten( Lenard-Stark gegen Einstein ).
Die Aufdeckung von Scheinproblemen der Wissenschaft, die sich aus der Verwechselung verschiedener Standpunkte ergeben, führt zur Frage nach dem, was unter „Wirklichkeit" zu verstehen sei. Gibt es nur relative, von verschiedenen Standpunkten aus gesehene Wirklichkeiten oder gibt es eine von irgendeinem besonderen Standpunkt unabhängige Wirklichkeit? Max Plancks Antwort: Wie es in der exakten Wissenschaft absolut richtige und endgültige Sätze - etwa die Größe des Elementarquantums der Elektrizität oder das elementare Wirkungsquantum - gibt, so gibt es auch in der Ethik einen absoluten Wert: Das ist die Wahrhaftigkeit gegen sich selbst, gegenüber dem eigenen Gewissen. „Hier gibt es nicht den leisesten Kompromiß, nicht die kleinste Abweichung, die sittlich zu rechtfertigen wäre"! Wer gegen diese Forderung verstößt, aus welchen (meist egozentrischen oder selbsttäuschenden) Motiven auch immer, der gleiche einem „Verschwender, der sein Besitztum gedankenlos verschleudert und der unweigerlich eines Tages für seinen Leichtsinn entsprechend schwer büßen muß". Diesen absoluten Werten zuzustreben sei die eigentliche Aufgabe eines jeden geistig regsamen Menschen, die in der einen oder anderen Form als jeweilige Forderung des Tages an ihn herantritt." ( Goethe hat die Pflicht „die Forderung des Tages" genannt!) Daß sie niemals ein Ende findet, dafür sorge das von manchen Scheinproblemen durchsetzte, aber auch stets echte

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Probleme in unaufhörlichem Wechsel schaffende, uns Alle beständig zu neuer Arbeit rufende werktätige Leben.
Was den von Planck gebrauchten Begriff des „Absoluten" oder des „idealen Geistes" angeht, so bildet er den irrationalen Kern aller exakten Wissenschaft, auch der Relativitätstheorie. „Alles Relative setzt ein Absolutes voraus! Der oft zitierte Satz: „Alles ist relativ" sei ebenso irreführend wie gedankenlos. Auch der Relativitätstheorie liege etwas Absolutes zugrunde: Die Maßbestimmung des Raum-Zeit-Kontinuums. Das Suchen nach dem Absoluten, das dem Relativen erst seinen Sinn verleiht, erscheine ihm, Max Planck , als „die schönste wissenschaftlich Aufgabe". Das letzte Absolute aber lasse sich wissenschaftlich nicht ergründen. Für ihn ist es der „ideale Geist", das Walten vernünftiger Gesetze im Weltall. Der vorausschauende Glaube an diese Gesetze sei der Impuls, der die Forschung vorantreibt, ihr den Weg weist, die Sinne schärft, das Wesentliche vom Unwesentlichen trennen läßt. Dieser Glaube könne freilich auch durch Umdeuten oder Ignorieren von Tatsachen zu verhängnisvollen Irrtümern führen. Daher setze er die Achtung vor den Tatsachen voraus!
Der unbeirrbare Glaube an eine vernünftige Weltordnung sei auch - bewußt oder unbewußt - die Quelle und der Antrieb des Forschungsdranges großer Männer gewesen, denen die Wissenschaft Umwälzendes und Zukunftsweisendes zu verdanken hat: Kopernikus' , Keplers , Galileis , Newtons , L e i b n i z' . So gesehen, gebe es keine strenge Voraussetzungslosigkeit aller Wissenschaft, wie Theodor M o m m s e n sie gefordert habe. Eine Voraussetzung für die Arbeit an der exakten Wissenschaft, wie es die Physik ist, bilde der „durch keine Hemmnisse zu erschütternde Glaube an das absolut, vom einzelnen Menschen und seiner Intelligenz ganz unabhängige Reale in der Natur". Albert E i n s t e i n sprach anläßlich des sechzigsten Geburtstages Plancks 1918 von der Sehnsucht nach dem Schauen einer prästabilierten Harmonie im L e i b n i z schen Sinne als Quelle der unerschöpflichen Geduld, mit der „etwas sonderbare, verschlossene und einsame Kerle" wie P I a n c k sich den allgemeinsten Problemen der (physikalischen) Wissenschaft hingeben. Emil W a r b u rg , der damalige Präsident der PhysikalischTechnischen Gesellschaft, hatte in jener Sitzung P I a n c k s Verdienste um sie gewürdigt, Max v o n L a u e , dessen Arbeiten zur Thermodynamik und Arnold S o m m e r f e I d die Entdeckung des nach dem Gefeierten benannten

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elementaren Wirkungsquantums. Diese einer mühsamen Gedankenarbeit abgerungene Entdeckung hat zu einer Revolution in der Physik geführt und ist als geistiges Ereignis im Bereiche der Naturwissenschaften wohl nur mit der Konstituierung des heliozentrischen Weltbildes durch Ko p e r n i k u s und seiner Ausgestaltung durch K e p l e r , Galilei und Newton zu vergleichen. Sie bedeutet wie die E i n s t e i n sche Relativitätstheorie nicht etwa eine Aufhebung, aber eine Durchbrechung der theoretischen Grundlagen klassischer Physik und hat in ihren praktischen Konsequenzen zu den von Planck, E i n s t e i n und den anderen Grundlagenforschern nicht voraussehbaren Phänomenen des „Atomzeitalters" geführt. Plancks Quantentheorie besagt, daß die Energie einer Lichtstrahlung nicht kontinuierlich, sondern sprunghaft, stoßweise in bestimmten, unteilbaren, aber meßbaren Quanten" auf ein lichtempfindliches Metall trifft, und daß je ein auffallendes Quant ein Elektron aus dem Metallverband reißt. Während die klassische Physik eine räumliche Zerlegung physikalischer Gebilde in seine kleinsten Teile - Atome vornimmt und damit auf eine Korpuskularmechanik zurückführt, zerlegt die Quantenphysik jeden Bewegungsvorgang in die einzelnen periodischen Materiewellen und führt so zur Wellenmechanik. Diese ist dann weiterentwickelt worden durch das Atommodell des großen dänischen Physikers Niels B o h r , nach dem sich die Elektronen eines Atoms um seinen Kern nach ähnlichen Gesetzen bewegen wie die Planeten um die Sonne, und durch die H e i s e n b e r g sche Unschärferelation, nach der die Art der Messung eines Energieimpulses dessen Betrag verändert und mit der Schärfe der Ortsbestimmung eines Elementarteilchens die Unschärfe der Bestimmung seiner Geschwindigkeit wächst.
Ich habe Werner H e i s e n b e r g ebenfalls noch persönlich erlebt, als er in einer Versammlung der Gesellschaft deutscher Naturforscher und Ärzte in Wiesbaden - ich glaube, es war 1958 - über den Versuch sprach, alle physikalischen Gesetze rechnerisch auf eine „einheitliche Weltformel" zu reduzieren, die er auf eine Wandtafel malte. Er wirkte ganz ungezwungen und gar nicht gelehrtenhaft trocken. Er war nicht nur ein genialer, ideenreicher theoretischer Physiker, sondern auch ein künstlerischer, ungemein vielseitig gebildeter, über die Grenzen der Atomtheorie hinaus denkender Geist. Seine Büchern Schritte über die Grenzen" und „Der Teil und das Ganze" umfassen in lebendiger Sprache und mit interessanten autobiographischen Bezügen philisophische, geistesge

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schichtliche, religiöse Bereiche, Probleme der Sprache, der Kunst, der Technik und gehören für mich zu den anregendsten Zeugnissen eines heutigen Weltbildes, wie es sich aus den Erkenntnissen der neueren Atomphysik ergeben kann. Nur einige Beispiele seiner Themen: „Das Naturbild G o e t h e s und die technisch-wissenschaftliche Welt", „Die Tendenz zur Abstraktion in moderner Kunst und Wissenschaft", „Naturwissenschaft und Technik im politischen Leben unserer Zeit" ? „Die Bedeutung des Schönen in der exakten Naturwissenschaft". Die Lektüre seiner Bücher - es sind gesammelte Reden und Aufsätze sowie Wiedergaben von Gesprächen „im Umkreis der Atomphysik" mit Max P I a n c k , Einstein , Niels Bohr , Arnold Sommerfeld , Wolfgang Pauli , Carl-Friedrich von Weizsäcker und anderen bedeutenden Atomforschern - wird sympathisch belebt durch die flüssige Darstellung seiner persönlichen Eindrücke und Gedanken, durch anschauliche Schilderungen von Landschaften und Bergwanderungen und durch seinen inneren Protest gegen das, was seit 1933 in Deutschland geschah - für ihn „eine Zeit unendlicher Einsamkeit"! Diese Belebung erleichtert auch das Verständnis der schwierigen atomtheoretischen Erkenntnisse, in deren Umkreis sich H e i s e n b e rg s Leben und Wirken bewegt hat. Mit 31 Jahren wurde ihm der Nobelpreis für Physik verliehen! B u t en a n d t , Nobelpreisträger für Chemie, hat ihn als „das größte Genie, das in Deutschland auf dem Gebiet der Naturwissenschaften gelebt hat", bezeichnet. Ihm, Max Born , seinem Göttinger Lehrer, und Pascual J o r d a n ist der weitere Ausbau der P I a n c k schen Quantentherorie zu verdanken. De Broglie , Dirac , Schrödinger , Pauli sind die großen Namen, die mit der erregenden Geschichte der Atomforschung verbunden bleiben werden.
„Die P I a n c k sche Theorie hatte sich seit den Arbeiten von Einstein , Bohr und Sommerfeld , Heisenbergs Münchener Lehrer, als der Schlüssel erwiesen, mit dem man das Tor zu dem Gesamtgebiet der Atomphysik öffnen kann", schreibt Heisenberg selbst. „Mit Hilfe des Rutherford - B o h r'schen Atommodells hat man die chemischen Vorgänge erklären können, und seit dieser Zeit sind Chemie, Physik und Astrophysik zu einer Einheit verschmolzen!" Daß es überhaupt Atome als erfahrbare Realitäten gibt, ist zunächst indirekt aus E i n s t e i n s Nachweis der Wärme als Bewegung der Materie und aus Plancks Entdeckung seines Strahlungsgesetzes

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geschlossen und später durch die von Max v o n L a u e gefundenen „Interferenzerscheinungen" bewiesen worden: Ihm ist es gelungen, die mathematisch errechnete Wellennatur der Röntgenstrahlen und zugleich den atomistischen Feinbau der Materie direkt experimentell zu bestätigen. Max v o n L a u e erhielt dafür 1914 den Nobelpreis für Physik. „Wir sind nicht nur in der mathematischen Formulierung der Materiegleichung um einen großen Schritt weitergekommen, sondern haben auch durch das Experiment einige Annahmen seiner Grundgleichung bestätigen können", hat H e i s e n b e r g bei der Lindauer Tagung der Nobelpreisträger 1962 gesagt." Die P I a n c k sche Entdeckung, deren Schwierigkeiten und Widersprüche von Einstein („Gott würfelt nicht!") geltend gemacht wurden, konnte in der Interpretation Niels Bohrs nach Diskussionenzwischen ihm und Einstein bei den Solvay-Konferenzen 1927 und 1930 als endgültige Lösung des Quantenproblems gesichert werden. In einem halben Jahrhundert seit der P I a n c k schen Entdeckung ist die Forschung, wie H e i s e n b e rg feststellt, zu einer Stelle gelangt, an der man ihr Ziel, nämlich das Verständnis der atomaren Struktur der Materie aus einfachen mathematischen Symmetrieeigenschaften, schon deutlich in den Umrissen zu erkennen glaubt. Man sei hier auf Strukturen von ganz ungewöhnlicher Einfachheit, Geschlossenheit und - Schönheit gestoßen, die nicht nur ein spezielles Gebiet der Physik, sondern die Weit im ganzen betreffen! Bei der Lindauer Nobelpreisträgertagung 1962 zog er aus den bisher gewonnenen Erkenntnissen die überraschende Schlußfolgerung: Der Urzustand der Welt sei nach allem, was wir heute wissen, nicht etwa das Nichts, also ein Vakuum, sondern die sogenannte Asymmetrie! Damit hatte es folgende Bewandtnis: Zwei junge chinesich-amerikanische theoretische Physiker, L e e und Y a n g , hatten gefunden, daß die Symmetrie zwischen rechts und links, die bis dahin als ein fundamentales Naturgesetz galt, bei den von Heisenbergs Freund Wolfgang P a u I i seit langem vorausgesagten masselosen Elementarteilchen, den beim radioaktiven Beta-Zerfall ausgesandten Neutrinos, gestört sein könnte: Diese Teilchen scheinen nur in einer Form, nennen wir sie die Linksform, zu existieren, während die Antineutrinos in der Rechtsform vorkommen, wenn die Neutrinos beim Betazerfall ausgesandt werden. Dies würde bedeuten, daß auch in den fundamentalen Naturgesetzen die Rechts-Links-Symmetrie zunächst fehlt und daß sie erst sekundär, zum Beispiel über die Wechselwirkung, in die Natur

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gesetze hineinkommt! Die Symmetrie wäre dann die Folge einer nachträglichen Verdoppelung, die mathematisch dadurch entstehen könnte, daß eine Gleichung zwei gleichberechtigte Lösungen besitzt. Diese Möglichkeit sei deswegen so erregend, weil sie auf eine Vereinfachung der fundamentalen Naturgesetze hinausliefe! Während einer Konferenz über Atomphysik in Padua 1957 sprach Heisenberg in dem stillen Klosterhof des alten Benediktinerklosters auf der Insel San Giorgio im Hafen von Venedig mit dem Chinesen Lee und Wolfgang P a u I i über die unerwarteten gedanklichen Möglichkeiten, die sich aus der Entdeckung der beiden Chinesen ergaben: Die Welt im Ganzen, also der Kosmos, brauche nicht symmetrisch zu sein gegenüber den Operationen, unter denen die Naturgesetze konstant bleiben! Die Symmetrieverminderung könne möglicherweise auf die Asymmetrie des Kosmos zurückgeführt werden! Wolfgang P a u I i geriet bei diesem Gedanken „in einen Zustand immer größerer Begeisterung°. Er, wie auch sein Freund H e i s e n b e r g , war von der neuen Möglichkeit fasziniert, endlich den Schlüssel zum Tor gefunden zu haben, das bisher den Zugang zur Welt der Elementarteilchen versperrt hatte; nämlich den richtigen Ausgangspunkt für deren einheitliche Feldtheorie!" „Zweiteilung und Symmetrieverminderung, das ist des Pudels Kern. Zweiteilung ist ein sehr altes Attribut des Teufels (das Wort Zweifel soll ursprünglich Zweiteilung bedeutet haben, ... . Die beiden göttlichen Herren - Christus und Teufel - sollen nur merken, daß sie inzwischen viel symmetrischer geworden sind. Sag bitte diese Häresien nicht Deinen Kindern, aber dem Freiherrn v. Weizsäcker (CarlFriedrich) kannst Du sie erzählen - jetzt haben wir uns gefunden. Sehr, sehr herzlich. Dein Wolfgang P a u I i ", schrieb neben vielen mathematischen Einzelheiten der Freund dem Freunde in seiner Hochstimmung! Ein knappes Jahr danach ist P a u I i gestorben. Der Beginn seiner Erkrankung hatte, wie H e i s e n b e r g schreibt, „in jenen Wochen gelegen, in denen er die Hoffnung auf eine baldige Vollendung der Theorie der Elementarteilchen aufgegeben hat!"

Chaos-Theorie
 

Heisenberg selbst hatte schon auf wesentliche Fehler in seiner „Weltformel" hingewiesen, die ja noch vom grundlegenden Symmetrieprinzip ausgegangen war. Vielleicht hat er auch schon an die Notwendigkeit gedacht, den Begriff des

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Chaos in die künftigen Untersuchungen einzubeziehen, wenn er in einem Gespräch mit P a u I i nebenher äußerte, daß „Chaotisches sich immer wieder in Geordnetes verwandele". (in: „Der Teil und das Ganze", „Positivismus, Metaphysik und Religion", Piper und Co Verlag, München 1968). Inzwischen hat die Chaos-Theorie, von dem Belgier Benôit Mandelbrot und dem aus Rußland stammenden amerikanischen Chemiker und Nobelpreisträger 1977 Ilya P r i g o g i n e angestoßen und weiter entwickelt, Aktualität gewonnen: Mandelbrot mit seiner Theorie der "Fraktae° , deren Strukturen nicht euklidisch geometrisch glatt, sondern unendlich rauh sind, und P r i g o g i n e mit der Ansicht, die Natur bestehe aus Rückkopplungen auf allen Ebenen, und das mache die unerschöpfliche Kreativität in der Evolution aus, bedinge aber auch deren Unberechenbarkeiten. Es sei unmöglich, das ganze kosmische Geschehen in einer vollständigen mathematischen Aufschlüsselung auf eine einzige „Superkraft" zurückzuführen und in einer einzigen „Weltformel" (also auch in der H e i s e n b e r g schen ) auszudrücken. Jedesmal, wenn den Physikern ein Schritt zur Vereinfachung und Vereinheitlichung gelang, seien daraus neue Komplizierungen entstanden. Auch mit den vermeintlich letzten und kleinsten Elementareinheiten der Materie, den Quarks", sei das Ziel, ein endgültiges Verständnis des elementaren Aufbaus der Materie, nicht zu erreichen.
Aber auch die Chaos-Forscher können mit ihrer Theorie das Unberechenbare, Komplexe, Zufällige im Wandel der Naturprozesse nicht berechnen. Diese natürlichen chaotischen Prozesse werden überlagert von dem globalen Chaos, das der Mensch mit seiner auf ständigem Wachstum basierenden Weltwirtschaft und mit seinem umweltschädigenden Eingreifen in die Natur angerichtet hat. Aufgabe und Ziel der Chaosforschung ist es, aus ihren theoretischen Grundlagen Modelle für die Erfordernisse zu entwickeln, mit denen wieder Ordnung in das vom Menschen geschaffene Chaos in unserer Zivilisation gebracht werden kann. Wenn dieses Ziel auch noch utopisch erscheinen mag, so ist doch bereits erwiesen, daß in der Natur aus der chaotischen Aktivität unzähliger Moleküle Zustände relativer Ordnung entstehen, daß Ordnung aus Chaos, Chaos allerdings auch wieder aus Ordnung entspringt.

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Kernfusion und -spaltung

  
Was ist "Kernfusion"? Ein physikalischer Prozeß, bei dem unter Freisetzung gewaltiger Mengen an Energie die Atomkerne schwerer Wasserstoffatome (Deuterium) zu Helium, einem Edelgas, verschmolzen werden. So entsteht die von der Sonne ausgestrahlte Energie, in deren Innerem ständig Kernfusionsprozesse ablaufen. Ziel der Fusionsforschung ist es, diesen Prozeß der Energiegewinnung in technischen Anlagen, Fusionsreaktoren, nachzuvollziehen. Die Beherrschung der Kernfusion könnte den Energiebedarf der Menschheit für praktisch unabsehbare Zeiten decken, da das Ausgangsmaterial, Deuterium, im Meerwasser unerschöpflich zur Verfügung steht. Das radioaktive Tritium kann aus dem ausreichend vorhandenen Leichtmetall Lithium im Fusionsreaktor selbst gewonnen werden. Im Gegensatz zu den Kernspaltungisreaktoren entsteht in einem Kernfusionsreaktor kein atomarer Abfall, der entsorgt und endgelagert werden muß!
In den Kernkraftwerken hingegen wird eine kontrollierte, sich selbst erhaltende Kettenreaktion von Atomkern-Spaltungen zur Energiegewinnung genutzt. Bei der Explosion eines Reaktorblocks im sowjetischen Kernkraftwerk Tschernobyl in der Ukraine am 26. April 1986, dem bisher schwersten Unfall des Atomzeitalters, wurden etwa 5 Tonnen radioaktive Substanzen in die Luft geschleudert und mit dem Wind über weite Teile Europas verteilt. Die radioaktive Wolke verbreitete sich zunächst über Polen und Skandinavien und erfaßte dann auch die Bundesrepublik Deutschland, Österreich und die Schweiz. Über 30 unmittelbar Getötete, Erhöhung des Risikos zusätzlicher Krebstoter, Krebskranker und Erbgutgeschädigter durch die radioaktive Strahlenbelastung außer riesigen ökonomischen Belastungen waren und sind die Folgen, unzureichend geschultes Personal, menschliches Fehlverhalten und Verschleiß sicherheitstechnisch wichtiger Teile in Altanlagen gelten als Ursache der Katastrophe. Weltweiter Protest gegen die Kernenergie, radikale Forderungen nach Abschaltung der Kernkraftwerke lauteten die politischen und ideologischen Konsequenzen. Trotzdem ist es zunächst in keinem Land, das bereits Kernenergie nutzt, zu einem Baustopp oder Verbot der Inbetriebnahme von Kernkraftwerken gekommen. Die Atomkraftwerke in der Bundesrepublik Deutschland erfüllen höchste Sicherheitsanforderungen, und ein sofortiger oder mittelfristiger Verzicht auf die

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Kernenergie hätte schwerwiegende Folgen für das Wirtschaftswachstum, die Wettbewerbsfähigkeit, die Beschäftigung und Umweltbelastung. Im Vergleich mit Kohle, Erdöl und Erdgas ist die Kernenergie eine saubere und umweltschonende Energieform, sie erhöht die Versorgungssicherheit und garantiert günstige Strompreise. Diesen Argumenten ihrer Befürworter stehen die ihrer Gegner gegenüber: Trotz des hohen Sicherheitsniveaus bleibe das . Restrisiko eines atomaren Reaktors mit lebensbedrohenden Folgen bestehen, der weltweite Ausbau der Kernenergie führe zur Weiterverbreitung von Atomwaffen, da das in Reaktoren anfallende Plutonium als Nuklearsprengstoff verwendbar ist, und die Entsorgung der radioaktiven Abfälle sei trotz langjähriger Forschungsarbeit ein ungelöstes Problem.
Dieser "radioaktive Müll" entsteht aus den Trümmern der Uran-Atome, die in den Kernkraftwerken zur Energieerzeugung gespalten werden. In ihnen strahlen Jahrtausende lang die allerkleinsten Bestandteile des Atoms, die sogenannten „Quarks". Es ist der Wunsch (-Traum?) der Physiker, das Innenleben" der Quarks so genau zu entschlüsseln, daß ihre Strahlung nicht mehr schädlich wirkt. Wann das zu erwarten ist? „Vielleicht im nächsten Jahrhundert", meint Professor Pedro W a l o s c h e k , Mitarbeiter am Deutschen Elektronen-Synchroton (DESY) in Hamburg. In diesem Forschungsinstitut ist man den „Quarks" auf der Spur. Was sind „Quarks"? Das Wort ist von ihrem Entdecker, dem amerikanischen Physiker und Nobelpreisträger 1969 Murray Gell-Mann geprägt und einem rätselhaften Satz aus einem Roman von James Joyce entlehnt worden: „Three quarks for Muster Mark". „Quarks" nennt man die durch magnetgelenkten, auf fast Lichtgeschwindigkeit beschleunigten Beschuß entdeckten Teilchen in den Kernteilchen mit Elektronen. Die Materie unserer Erde ist im wesentlichen aus Protonen und Neutronen aufgebaut, die ihrerseits aus Quarks bestehen. Man nimmt an, daß nicht nur unsere, sondern alle Galaxien aus Quarks und nicht aus Antiquarks bestehen. „Warum gibt es viel mehr Quarks als Antiquarks?", fragt Stephen H a w k i n g , 1942 geborener Physiker und Mathematiker, Nachfolger Newtons und D i r a c s auf dem „Lukasischen" Lehrstuhl an der Universität Cambridge, durch eine unheilbare, unaufhaltsam fortschreitende Erkrankung des Zentralnervensystems ("amyotro-phische Lateralsklerose") an den Rollstuhl gefesselt und auf fremde Hilfe angewiesen, auf der Suche nach einem kosmologischen Modell, mit dem

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die Eigenschaft des Universums, „weder erschaffen" ,noch zerstörbar, sondern Bestandteil eines „Super-Universums" in endloser Abfolge von Universen zu sein, allein durch die gesicherten Gesetze der Physik erklärbar ist. „Warum gibt es nicht von jeder Sorte eine gleiche Anzahl?" Jedenfalls können wir uns glücklich schätzen, daß die Zahlen ungleich sind, denn wären sie es nicht, hätten sich im frühen Universum fast alle Quarks und Antiquarks gegenseitig vernichtet und ein Universum voller Strahlung, aber fast ohne Materie zurückgelassen. Dann hätte es keine Galaxien, Sterne oder Planeten gegeben, auf denen sich menschliches Leben hätte entwickeln können."
Auf die neuesten Ergebnisse der Elementarteilchenforschung in den großen Beschleunigermaschinen, in denen Elektronen und Positronen mit hoher Energie zusammenprallen, „Hera" am Hamburger Zentrum „Desy" und "Cern" in Genf, einzugehen, würde die Geduld meiner potentiellen Leser überstrapazieren und meine eigenen Möglichkeiten weit überschreiten. Dazu nur ganz kurz: Die Vielfalt der „Elementar"-Teilchen (der Begriff „elementar" ist zunehmend fragwürdig geworden!) läßt sich mit einem Baukasten aus je sechs Partikeln zusammensetzen: Den „Quarks" und den "Leptonen". Zur Gruppe der Quarks zählen Teilchen mit den Namen up und down, charme und strange, top und bottom. Aber das sechste „top"-Quark konnte noch nicht nachgewiesen werden. Zu den Leptonen zählen Elektron, Myon und Tau-Lepton mit den ihnen zugehörigen Neutrinos. Die elektromagnetische Wechselwirkung zwischen zwei elektrischen Ladungen beruht auf dem Austausch masseloser Lichtquanten (Protonen). Die Quarks werden durch die „starke Kraft" der „Gluonen" (LeimTeilchen) zusammengehalten. Daneben gibt es die ..schwache Kraft", die z. B. beim radioaktiven Beta-Zerfall von Atomkernen und Elementarteilchen und bei den energieerzeugenden Kernfusionsprozessen im Inneren der Sonne eine wichtige Rolle spielt. Jedem Materieteilchen entspricht ein Antiteilchen. Wenn beide zusammenstoßen, vernichten sie sich gegenseitig und lassen nur Energie zurück! Zwei identische Teilchen mit dem „spin" (Drehzahl) '/2 können innerhalb der Grenzen Heisenbergschen Unschärferelation nicht zugleich dieselbe Position und dieselbe Geschwindigkeit haben ( P a u I i sches „Ausschließungsprinzip"). Unter dem heute viel diskutierten „Schwarzen Loch" wird eine Region der Raumzeit verstanden, aus der nichts, noch nicht einmal Licht, entkommen kann, weil die Gravitation zu stark ist. Stephen H a w k i n g hat sich seit 1970

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mit der Theorie des „Schwarzen Loches" und seiner Bedeutung für die Entstehung des Universums beschäftigt: Wenn ein Stern seinen Brennstoff verbraucht hat und sich zu einem Endzustand als „Weißer Zwerg", zusammenzieht, wird das Gravitationsfeld an seiner Oberfläche stärker, und die Lichtkegel, die er aussendet, krümmen sich immer stärker, bis ihr „Entkommen" nicht mehr möglich ist. Alles wird durch das Gravitationsfeld zurückgezogen.. So gibt es eine Region der Raumzeit, deren Grenze als ,.Ereignishorizont" bezeichnet wird.
Eine solche Region nennen wir heute „Schwarzes Loch". H a w k i n g hat nun festgestellt, daß rotierende Schwarze Löcher nach der Heisenbergschen Unschärferelation der Quantenmechanik doch Teilchen hervorbringen und emittieren können, obwohl ihrem „Ereignishorizont" nichts zu entrinnen vermag! Antwort: Die Teilchen entstammen nicht dem Inneren des Schwarzen Loches, sondern dem „leeren Raum" unmittelbar außerhalb des Ereignishorizontes! Schwarze Löcher sind also nicht wirklich schwarz: Sie glühen wie ein heißer Körper, und je kleiner sie sind, desto intensiver ist ihre Glut! H a w k i n g schreibt, er habe durch die umständlichen und langwierigen Vorbereitungen, zu denen ihn seine schwere Körperbehinderung alltäglich beim Zu-Bett-Gehen zwingt, viel Zeit zu Überlegungen gehabt, zu deren Ergebnissen seine Theorie der Strahlung, der nach ihm benannten "Hawking-Strahlung" des Schwarzen Loches zählt. Inzwischen konnte das Argument der Wissenschaftler, die Theorie der Schwarzen Löcher beruhe auf der „umstrittenen" Theorie der allgemeinen Relativität ( Einstein ) und sei daher nicht bewiesen, widerlegt werden durch den - wenn auch nur 95 %igen - Nachweis, daß zum Beispiel der Stern Cygnus X - 1 aus einem Schwarzen Loch und einem normalen Stern besteht, die einander umkreisen. Im Universum gibt es wahrscheinlich noch viel mehr Schwarze Löcher als in unserer Galaxis und in den zwei Nachgalaxien, den Magellanschen Wolken. Manches spricht dafür, daß es in unserer Galaxis ein Schwarzes Loch gibt, dessen Masse ungefähr hunderttausendmal so groß ist wie die der Sonne! Ein solches „Loch" hätte nur eine Temperatur von einem zehnmillionstel Grad über dem absoluten Nullpunkt, der niedrigsten aller möglichen Temperaturen. Wenn das Universum seine Expansion "ewig" fortsetzen sollte, wird die Temperatur der Mikrowellenstrahlung, die von einem Schwarzen Loch ausgesendet wird - Röntgen- oder Gammastrahlung - schließlich unter die des Schwarzen Loches absinken, wäre aber auch dann noch so niedrig, daß es

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ungefähr eine Million Millionen Millionen Millionen Millionen Millionen Millionen Millionen Millionen Millionen Millionen Jahre (eine 1 mit 66 Nullen!) dauern würde, bevor das Schwarze Loch vollständig verdampft wäre. Dieser Zeitpunkt ist sehr viel länger als das Alter des Universums, das „nur" zehn bis zwanzig Milliarden Jahre (einet oder 2 mit zehn Nullen) vorzuweisen hat. H a w k i n g s Gedanke, daß Schwarze Löcher strahlen, „war das erste Beispiel für eine Vorhersage, die wesentlich auf beiden großen Theorien unseres Jahrhundert beruhte: der allgemeinen Relativitätstheorie und der Quantenmechanik". Er erzählt (in: Stephen W. H a w k i n g , Eine kurze Geschichte der Zeit - Die Suche nach der Urkraft des Universums, Rowohlt, 1989), daß er 1981 an einer von Jesuiten veranstalteten Konferenz über Kosmologie im Vatikan teilgenommen habe, an deren Ende der Papst erklärt habe, es spreche nichts dagegen, daß die Physiker sich mit der Entwicklung des Universums nach dem Urknall beschäftigten. Sie sollten aber nicht den Versuch unternehmen, den Urknall selbst zu erforschen, denn er sei der Augenblick der Schöpfung und damit das Werk Gottes!° „Ich war froh, sagt H aw k i n g , „daß ihm der Gegenstand des Vortrags unbekannt war, den ich gerade auf der Konferenz gehalten hatte: die Möglichkeit, daß die Raumzeit Endlich sei, aber keine Grenze habe, was bedeuten würde, daß es keinen Anfang, keinen Augenblick der Schöpfung gibt. Ich hatte keine Lust, das Schicksal G a I i I e i s zu teilen, mit dem ich mich sehr verbunden fühle, zum Teil wohl, weil ich genau dreihundert Jahre nach seinem Tod geboren wurde."
H a w k i n g verbindet die Quantenmechanik mit der allgemeinen Relativitätstheorie zu einer neuen Möglichkeit, die Beschaffenheit des Universums unter Berücksichtigung der „Singularitäten" (des Punktes in der Raum-Zeit, an dem die Raumzeitkrümmung unendlich wird) und der abgegrenzten Regionen, die zu Schwarzen Löchern kollabiert sind; Raum und Zeit können zusammen einen endlichen, vierdimensionalen Raum ohne Singularitäten und Grenzen bilden, ähnlich wie die Oberfläche der Erde, nur mit mehr Dimensionen. Mit dieser Theorie ließen sich viele Eigenschaften des Universums erklären. E i n s t e i n habe einmal gefragt: „Wieviel Entscheidungsfreiheit hatte Gott bei der Erschaffung des Universums?" Gäbe es eine einheitliche Theorie, so wäre sie doch nur ein System von Regeln und Gleichungen. Aber wer bläst ihnen den Odem ein, fragt H a w k i n g , und erschafft ihnen ein Universum, das sie beschreiben

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können? Braucht das Universum einen „Schöpfer", und wenn ja, wirkt er noch in irgend einer anderen Weise als in der eines mathematisch beschreibbaren Modells auf das Universum ein? Und wer hat ihn erschaffen? H a w k i n g s Buch endet mit einer Frage, die von Heidegger gestellt sein könnte: Warum -gibt es uns und das Universum?" (und nicht vielmehr nichts!) „Wenn wir die Antwort auf diese Frage fänden, wäre das der endgültige Triumph der menschlichen Vernunft - denn dann würden wir Gottes Plan kennen."
Ich denke, Gott wird dafür sorgen, daß wir diesen Plan nicht kennen werden und sollen! Wüßten wir alles, gäbe es keine Fragen mehr. Aber Fragen ist mehr als Antworten! Sollten wir vor lauter Wissen auch noch das Staunen verlernen, würde uns das fade Nichts angähnen!
Warum habe ich mich so ungebührlich lange bei der Atomforschung, ihrer Geschichte, ihren theoretischen Ergebnissen und praktischen Anwendungsmöglichkeiten aufgehalten? Die Antwort ist einfach: Weil wir hier vor einem epochalen geistigen Ereil stehen, das zu einer Revolution in den Grundlagen der naturwissenschaftlichen Erkenntnis und in ihren Konsequenzen zu umwälzenden technischen Fortschritten des „Atomzeitalters" wie zu den unabsehbaren Möglichkeiten eines Atomkrieges geführt hat. Es war für mich geradezu erregend, diesen Weg von äußerst abstrakten, nur noch mathematisch darstellbaren theoretischen Überlegungen bis zu deren praktischen, namentlich auch politisch-militärischen Auswirkungen zu verfolgen und ihn im Zusammenhang mit dem seit K o p e r n i k u s tiefgreifendsten Wandels unseres Weltbildes zu sehen. Im besonderen beschäftigen mich dabei die neuen philosophischen, erkenntniskritischen, ethischen und religiösen Fragestellungen, die sich aus diesem Wandel ergeben. Ich wollte mir auch über einige Begriffe der neueren Atomphysik Klarheit zu schaffen versuchen, ohne die z.B. die großartigen Fortschritte ihrer Anwendung auf die medizinische Diagnostik und Therapie nicht zu verstehen sind, vom Elektronen-Mikroskop (Manfred von A r d e n n e )bis zur Computer-, Kernspin- und Positronen-Emissionen-Tomographie. ("Spin'' ist eine den Elementarteilen innewohnende Eigenschaft, die mit der Vorstellung von Rotation verwandt, aber nicht mit ihr identisch ist. Bei der Kernspin-Tomographie ("NMR" = "Nuclear Magnetic Resonance") einer Weiterentwicklung der Computer-Tomographie, werden in einem magnetischen Feld Atomkern-, also Protonen„Spin" - Reaktionen angeregt, mit dem Computer ausge

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wertet und auf einem Bildschirm dargestellt. Mit dieser Methode lassen sich Tumoren, atrophische und entzündliche Prozesse des Zentralnervensystems oder Multiple-Sklerose-Herde früher und besser nachweisen, ohne daß Nebenwirkungen zu befürchten sind. Die Positronen-Emissions-Tomographie (PET) registriert mittels radioaktiver Substanzen Bilder des Zellstoffwechsels, mit denen die Überwachung von Therapieerfolgen verbessert werden kann. (Ein Kernspin-Tomograph kostet etwa 5 Millionen DM!)
Die Auffüllung meiner Bildungslücken auf diesen Gebieten dient auch dem "Brain-Training", das ich gegenüber dem „Body-Training" (täglichen Spaziergängen mit meinen Hundchen und möglichst regelmäßigem Schwimmen) in meinen alten Tagen nicht vernachlässigen will und darf. Vielleicht mag der potentielle Leser dieser "Memorabilia" geneigt sein, mir mildernde Umstände zuzubilligen, wenn ich immer wieder in Bereiche außerhalb meiner engeren Biographie abund ausschweife. Sie gehören aber zu ihr, weil ich mein eigenes Leben und Erleben nicht anders als im Spiegel unserer Zeit und ihrer Geschichte sehen kann!
Dies gilt auch für philosophisch-anthropologische Gedankengänge, zu denen die Wandlungen des physikalisch-naturwissenschaftlichen Weltbildes nicht nur anregen, sondern auch zwingen. Werner Heisenberg hat in einem Gespräch mit Carl-Friedrich von Weizsäcker die moderne Physik als „das philosophisch wichtigste Ereignis dieses Jahrhunderts" bezeichnet. Er war der Meinung, daß man bei den neuen philosophischen Fragestellungen im letzten nicht mehr rational „durchkomme", sondern nur noch gleichnishaft verstehen könne. Sein Verhältnis zur Philosophie war nicht nur logisch, sondern auch weitgehend ästhetisch bestimmt. (Kein Zufall übrigens, daß Heisenberg ein hoch begabter Pianist gewesen ist, daß Planck über das absolute Gehör verfügte, Orchester und Chöre dirigiert und sogar eine Operette komponiert hat, Einstein hervorragend Violine spielte!) Heisenberg ging aus von P I a t o n , für den die Welt das Abbild eines Urbildes war, und er kehrte auch zu ihm zurück. Diese Welt aber war, wie es im Dialog „Timaios" heißt, „schön und vortrefflich und der Meister gut und vollkommen". Platon hatte wesentliche Elemente der Atomlehre der griechischen Naturphilosophen von T h a I e s bis Demokrit übernommen. Während Leu kipp und Demokrit im „Atom" (atomos), den kleinsten, unteilbaren und unveränderlichen Teil der Mate

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rie sahen, dachte P I a t o n es sich als Grundgebilde der vier Elemente Erde, Wasser, Luft und Feuer nicht materiell, sondern in mathematisch-geometrischen Formen von hoher Symmetrie und vollkommener Schönheit. (Zu unserer heutigen Suche nach immer noch kleineren Elementarteilchen hätte Platon durch T i m a i o s gesagt: „Die noch ursprünglicheren Urbestandteile aber kennt nur Gott und von den Menschen etwa der, den er lieb hat."). Hier beginnt der sich durch die Philosophiegeschichte ziehende Kampf um den Vorrang der Idee über die Materie, zwischen „Idealismus" und „Materialismus". H e i s e n b e r g hat in der P l a n c k schen Entdeckung der Unstetigkeit in der atomaren Struktur der Materie (der „Quantensprünge") und in der Wärmestrahlung ein mathematisches Gesetz gesehen, mit dem der Gedanke P I a t o n s von neuem in die Naturwissenschaft eintritt und Grundfragen der Philosophie berührt: Die letzte Wurzel der Erscheinungen, des Seienden ist - vereinfacht ausgedrückt - nicht die Materie, sondern das mathematische Gesetz, das Unanschauliche oder die Idee. Der Gegensatz zwischen „Kraft" und Stoff", der in der Naturphilosophie des 19. Jahrhunderts - bei materialistisch orientierten Denkern wie Ludwig B ü c h n e r und Ernst H a e c k e I -eine gewichtige Rolle spielte, löst sich auf in dem mathematisch analysierten Dualismus zwischen Welle" und .Korpuskel" oder zwischen Kraftfeld und Elementarteilchen. Damit schien der Weg zu einer einheitlichen Feld- und Materie-Theorie, wie Einstein ihn schon, von seiner allgemeinen Relativitätstheorie ausgehend, in den zwanziger Jahren unseres Jahrhunderts angestrebt hatte, offen zu sein. Aber E i n s t e i n wollte das von P I a n c k entdeckte Gesetz der statistischen Wahrscheinlichkeit, der Möglichkeit oder der „potentia" im Sinne des A r i s t o t e I e s , das den atomaren Vorgängen, etwa dem Zerfall des Uran-Atomkerns, zugrundeliegt, nicht als endgültig anerkennen, da es seinen philosophischen Vorstellungen von den Aufgaben der exakten Naturwissenschaft nicht entsprach (,Gott würfelt nicht!"). Es beunruhigte ihn, daß Materie, Raum und Zeit keine so festen, vom Menschen unabhängigen Realitäten waren, wie das 19. Jahrhundert es gelehrt hatte und er selbst es annehmen wollte. Gleichwohl bleibt seine Relativitätstheorie eine „durch vielfache Kritik nicht zu erschütternde Grundlage der ganzen modernen Physik". Inzwischen konnte aber durch die Quantentheorie und die Unschärferelation nachgewiesen werden, daß jede Messung im atomaren Bereich einen Eingriff erfordert, der das Ergebnis der Messung beeinflußt. Wir

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können die „Bausteine der Materie" deshalb nicht mehr „an sich" , als letzte objektive Realität betrachten, sondern wir können im Grunde immer nur unsere Kenntnis dieser Teilchen zum Gegenstand der Wissenschaft machen. Auch in der Naturwissenschaft im ganzen ist der Gegenstand der Forschung nicht mehr die Natur an sich, sondern die der menschlichen Fragestellung ausgesetzte Natur. Der Mensch begegnet sich damit immer nur sich selbst. Das naturwissenschaftliche Weltbild „hört somit auf, ein eigentlich naturwissenschaftliches zu sein",folgert Heisenberg in einem im Rahmen der Münchener Tagung der Bayerischen Akademie der Schönen Künste am 17.11.1953 gehaltenen Vortrag.
Die alte D e s c a r t e sche Zweiteilung der Welt in rares cogitans" und rares extensa" mußte - eine weitere Konsequenz der neuen Atomforschung -, wie Heisenberg ausführt, nach der P I a n c k schen Quantentheorie aufgegeben werden und ist durch den B o h r schen Begriff der „Komplementarität", der sich zwar ausschließenden, aber auch ergänzenden Zusammenhänge, ersetzt worden. Die K a n t sche Auffassung der synthetischen Urteile und Anschauungen „a priori" gelten zwar heute noch für die Grundbegriffe der klassischen Physik, nicht aber mehr als unveränderliche Grundlagen der neueren exakten Naturwissenschaften. Die Ansicht der Positivisten ( M a c h ), nach der die Sinneseindrücke das primär Gegebene seien, beschränke sich auf die Gebiete der klassischen Physik, und die weitere Entwicklung der Atomtheorien lasse in philosophiegeschichtlicher Sicht eine „Wendung von D e m o k r i t zu Platon u erkennen, ist Heisenbergs Resumée in einem 1958 anläßlich des 100. Geburtstages von Max Planck gehaltenen Vortrag! "Bei aller Skepsis, „die zu den obersten Pflichten des Naturwisssenschaftlers gehört", dürfe „man doch wohl aussprechen, daß man hier auf Strukturen von ganz ungewöhnlicher Einfachheit, Geschlossenheit und Schönheit gestoßen ist, auf Strukturen, die uns deshalb besonders wichtig scheinen, weil sie nicht mehr ein spezielles Gebiet der Physik, sondern die Welt im ganzen betreffen."
Mit den Beziehungen der Quantentheorie zur Logik hat sich Carl-Friedrich von Weizsäcker als philosophisch wie auch politisch denkender und handelnder Universalgelehrter eingehend und scharfsinnig in zahlreichen Publikationen befaßt. Ihm geht es um die fundamentalen Fragen, vor denen die Menschheit steht, nachdem die Entdeckungen der Atomwissenschaften das Leben auf der Erde „unumkehrbar verändert" haben. Er faßt diese Fragen in

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vier Grundproblemen zusammen: Weltwirtschaft, Frieden mit der Natur, Frieden unter den Menschen und Bewußtseinswandel (dies auch der Titel seines 1988 im Carl Hanser-Verlag erschienen Buches). Dazu sagt er, es gebe in keinem dieser vier Bereiche ein Problem, das nicht durch „gemeinsame Anstrengung der Vernunft" lösbar wäre. Er behauptet aber auch, „daß unsere politischen Ordnungen, unser gesellschaftlicher Zustand und unsere seelische Verfassung diese gemeinsame Vernunft fast unmöglich machen. Die Notwendigkeit eines Bewußtseinswandels erfordere vom Wissenschaftler eine radikale Vertiefung des politischen Bewußtseins. Denn auch er gehe mit Macht um, mit der Macht der Erkenntnis, und das bedeute Verantwortung auch für Dinge, die er nicht hat voraussehen können. Er erinnert dabei an die Entdeckung der Uranspaltung durch Otto Hahn und Fritz S t r a s s m a n n , deren Folgen nicht vorhersehbar waren. H a h n habe einmal zu ihm gesagt, er werde sich umbringen, wenn es Hitler gelingen sollte, aus seiner Entdeckung eine Atombombe konstruieren zu lassen. Auf Hiroshima habe er mit Verzweiflung reagiert. Carl Friedrich von W e i z s ä c k e r bekennt sich als Atomphysiker selbst zur Mitverantwortung für die Toten von Hiroshima und bezeichnet es nicht als Verdienst der Atomwissenschaftler, sondern als „göttliche Gnade", daß es ihnen im Zweiten Weltkriege - aus Mangel an Uran und schwerem Wasser - noch nicht möglich war, zur Konstruktion der Atombombe beizutragen. Er hat nach dem Kriege, 1957, als Sprecher von 18 deutschen Atomforschern - entgegen dem politischen Konzept Konrad Adenauers und Franz Josef Strauß ` maßgeblich an der berühmt gewordenen „Göttinger Erklärung" vom 12. April 1957 mitgewirkt, in der zu einem Verzicht auf die Herstellung, Erprobung oder den Einsatz von Atomwaffen in irgendeiner Weise, auch von sogenannten „taktischen°, aufgerufen wird. Zugleich sei es äußerst wichtig, die friedliche Verwertung der Atomenergie mit allen Mitteln zu fördern, an denen die Wissenschaftler wie bisher mitwirken wollten. Zu den Unterzeichnern gehörten außer ihm u.a. Max Born , Otto Hahn , Walter Gerlach , Werner Heisenberg , Max von Laue , Fritz Strassmann (nicht Pascual Jordan!).
Eine zentrale Forderung v. Weizsäckers ist die nach der Abschaffung der Institution des Krieges. Er sieht offenbar heute noch in einem atomaren Weltkrieg das Damoklesschwert, das über der Menschheit schwebt, wenn er

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auch nicht verkennt, daß die gegenseitige Angst vor der Wasserstoffbombe einen wesentlichen Beitrag zur Erhaltung des Friedens in der ganzen Welt und der Freiheit in einem Teil der Welt geleistet habe. Aber in seiner grundsätzlichen Skepsis wie auch in seiner utopischen Forderung nach Abschaffung des Krieges als Institution scheint mehr ein depressiver Zug mitzuschwingen, den ich, als ich bei einem Universitätsfest in Hamburg an einem Tisch mit ihm saß, glaubte beobachtet zu haben. Er erwähnt auch selbst, daß er Angst habe, Angst um seine Enkel, um das Volk, zu dem er gehört, Angst um die Menschheit. Er hat sich vorsorglich einen atomsicheren Bunker in seinem Garten bauen lassen! Auch gibt er zu, daß er nach 1945 an einer »fortdauernd depressiven Grundstimmung" gelitten habe, von der er erst 1952 durch eine „schmerzhafte midlife crisis" erlöst wurden sei. Als gläubiger Christ jedoch setzt er seiner Angst die Hoffnung entgegen, und als politisch verantwortlicher Wissenschaftler fordert er, „die Verdrängung der Gefahr und die Fehlwahrnehmung des jeweiligen Gegners" zu vermeiden, durch den „Wandel des Bewußtseins" denn Wandel des Verhaltens" zu lernen und mit der Anstrengung der gemeinsamen Vernunft das Ziel: soziale Gerechtigkeit, politischen Frieden und die Bewahrung der Natur in der Welt handelnd zu fördern.
Der „ewige Friede" ist, wie Immanuel Kant in seiner berühmten Schrift (1795) sagt, „keine leere Idee, sondern eine Aufgabe", die ihrem Ziel beständig näher kommt, wenn es als Pflicht erkannt wird, den „Zustand eines öffentlichen Rechts" („Völkerrechts") - mit republikanischer Verfassung! - herzustellen, in dem Politik nicht mit Gerechtigkeit und Moral im Widerstreit steht. Kants (und v. W e i z s ä c k e r s ) Gedanken werden solange Utopie bleiben, wie die entwicklungsgeschichtlich ältesten Regionen des menschlichen Gehirns, die des „Stammhirns", in denen die aggressiven Impulse, die „Hostilitäten", wie Kant sie nennt, repräsentiert sind, noch funktionellen Vorrang vor dem „basalen Neocortex" der jüngsten Hirnregionen, haben, auf denen die ethisch höheren Eigenschaften und mit ihnen die Bedingungen vernünftigen Verhaltens beruhen. Das heißt: Erst, wenn diese noch nicht ausdifferenzierten zerebralen Bereiche „nachgereift" sein werden - und sie sind, wie Hugo Spatz , der geniale Hirnforscher, nachweisen konnte, einer solchen Nachreifung fähig - besteht begründete Aussicht, daß die Menschheit Konflikte nicht mehr wie seit der Stein

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zeit noch heute, mit Waffen, sondern friedlich, mit der Vernunft, auszutragen vermag!
Niemand weiß, wann es soweit sein wird. Aber die Entwicklungsgeschichte des menschlichen Gehirns läßt die heutige Utopie zur Hoffnung für ferne Generationen werden!

Letzte Kriegs- und erste Nachkriegsjahre

Die weitere Zeit in Berlin wurde für mich eine Ruhe vor dem Sturm der letzten Kriegsund ersten Nachkriegsjahre - ungeachtet der nächtlichen Fliegeralarme - noch bereichert durch unvergeßliche Theatererlebnisse: Faust erster und zweiter Teil mit Gustav G r ü n d g e n s als Mephisto, Paul Hartmann als Faust, Käthe G o I d als Gretchen, Bach-Konzerte in der Alten Philharmonie, Gespräche im L i n d e n b e r g-Kreis, mit I m m o und anderen literarisch Interessierten im Hirnverletzten-Lazarett Berlin-Reinickendorf. Mein Kollege Dr. S t e i n k o p f f , ein gründlicher Kenner und kritischer Verehrer Ernst Jüngers , hatte mir die kurz vor Kriegsbeginn erschienenen „Marmorklippen" geschenkt und mein dortiges Dienstzimmer die „Rauten-Klause" getauft. Wir lasen das Buch gemeinsam und verstanden seinen stellenweise dichterisch-schönen Gehalt natürlich als Gleichnis: Die "Rauten-Klause" war für uns ein Ort der „inneren Emigration", im Oberförster" sahen wir einen verschlüsselten Hermann G ö r i n g , und was in Wirklichkeit gemeint war, sagte alleine der Satz: „... denn tief war Recht und Unrecht nun vermischt, die Festen wankten, und die Zeit war für die Fürchterlichen reif. Die Menschen-Ordnung gleicht dem Kosmos darin, daß sie von Zeit zu Zeiten, um sich von neuem zu gebären, ins Feuer tauchen muß." ( J ü n g e r hat damit die später in der "Chaostheorie" und in Jacques M o n o d s Thesen begründete Verschränkung von Gesetz und Zufall, Kosmos und Chaos mit den Worten angedeutet: „Was unsere Mühen dann überreich belohnte, das war die Einsicht, daß Maß und Regel in den Zufall und in die Wirren dieser Erde unvergänglich eingebettet sind.")

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Nicht ahnen konnten wir damals, daß J ü n g e r - wie auch H e i d e g g e r - von der französischen Resistence, auch der linksgerichteten, entdeckt und zum wichtigsten Inspirator ihrer Nachkriegsphilosophie erhoben wurde. Der (linke) Germanist Jean Michel P a I m i e r hat die „Marmorklippen" als einen „Akt des literarischen Widerstandes gegen Hitler , wie es nur ganz wenige gegeben hat", bezeichnet. Sogar Bert Brecht soll nach dem Kriege, als die Kommunisten den Autor von "In Stahlgewittern" angriffen, gesagt haben: "Laßt J ü n g e r in Ruhe!" Das Gleiche wird allerdings auch von H i t I e r berichtet, der ihn mit diesem Befehl an F r e i s l e r vor einem wegen der „Marmorklippen" drohenden Strafverfahren beim Volksgerichtshof bewahrt hat! Wenn Hitler und B r e c h t Ernst J ü n g e r „in Ruhe lassen" wollten - sie mögen ihre Gründe gehabt haben - , so kommt man nicht ganz zur Ruhe angesichts der inhumanen Härte in der militanten Seite seiner Persönlichkeit, von der die unbestreitbare geistige Bedeutung seines schriftstellerischen Werkes verdunkelt wird.
Zu den Annehmlichkeiten der Berliner Lazarettzeit gehörten die Freikarten, die uns Ärzten und den Verwundeten für kulturelle Veranstaltungen gewährt wurden. So erlebte ich mit meinen Patienten ein Konzert der Berliner Philharmoniker unter dem jungen Herbert v o n K a r a j a n . Das Programm bestand nur aus Walzern von Johann S t r a u ß Vater und Sohn, etwas einseitig, aber belebend für die jungen Hirngeschädigten. Ein anderes Mal durften wir an einem Empfang bei dem japanischen Botschafter General O s h i m a teilnehmen, bei dem der elegant-schöne Schauspieler Viktor d e K o w a die Verwundeten mit Witzchen zu ermuntern suchte, deren Anrüchigkeit mich peinlich berührte, als seine charmante japanische Frau, ich glaube, sie hieß Michi T a n a k a , mir lieblich plaudernd den Tee servierte.
Trotz der positiven Seiten dieser Berliner Zeit konnte ich es nicht erwarten, dem Zwang des Militärs zu entrinnen. Das geschah denn auch endlich im Frühjahr 1943 durch Austausch mit einem noch nicht eingezogenen jungen Assistenten der Leipziger Klinik, Dr. G e u d e r . Nun durfte ich meine mit dem Eisernen Kreuz zweiter Klasse, der Ost-Medaille und dem zweiflügeligen Segelflieger-Abzeichen geschmückte Uniform ablegen, in die Arme Antonias und in die Arbeit an der Klinik zurückkehren. Zur Verleihung des Eisernen Kreuzes "Im Namen des Führers hat der Oberbefehlshaber der Luftwaffe und Reichsmi

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nisters der Luftfahrt ( G ö r i n g ) mit Wirkung vom 19. März 1942 Ihnen das Eiserne Kreuz zweiter Klasse verliehen ..." - noch einige psychologische Randbemerkungen: Erste Reaktion: Freude! Es wäre Heuchelei, leugnen zu wollen, daß ich mich über die metallene Konzession an die männliche Eitelkeit nicht gefreut hätte. Antonia allerdings hält nicht viel von einer solchen Bekundung spezifisch männlichen Imponiergehabes. Zweite Reaktion: Beschämung! Denn es war kein besonderes Heldentum, das mir - durch Zufall als vertretendem Truppenarzt eines Luftwaffenstabes Gelegenheit gab, während eines schon abflauenden Bombenangriffs der russischen Luftwaffe auf den Flugplatz BialaCerkew bei Kiew die wenigen Verwundeten ärztlich zu versorgen. Dritte Reaktion: Genugtuung! Ich sah in dem Kreuzchen - von S c h i n k e I entworfen, 1813 von König Friedrich Wilhelm dem Dritten als Kriegsorden gestiftet und 1941 von dem Freiburger Philosophen und Heidegger-Schüler Bruno B a u c h kunsthistorisch analysiert - eine äußere Anerkennung meines Bemühens, im russischen Winter, nicht ohne innere Opfer, meine ärztlichen Pflichten erfüllt zu haben. Major B I u m , ein aus Hamburg stammender, regimekritischer Reserveoffizier, der mich für die Verleihung vorgeschlagen hatte, legte als mein wohlgesonnener „Patenonkel" Wert darauf, mir das Kreuz persönlich in feierlicher Form anzuheften. Es bedeutete mir auch insofern eine kleine, etwas naive Genugtuung dafür, daß ich mich nicht mehr der geringschätzigen Miene eines Rittmeisters auszusetzen brauchte, der während einer Bahnfahrt meine Personalien - ich weiß nicht mehr, aus welchen Gründen - feststellte und vermerken mußte, daß ich noch undekoriert war. Ich konnte nun auch vor einer Äußerung Werner Wagners bestehen: „Na ja, mein Lieber, wenn man schon in Rußland gewesen ist, muß man auch wenigsten das EK nach Hause bringen!" - Wertmaßstäbe, die heute nur noch aus der Psychologie des Krieges verständlich - und entschuldbar erscheinen!
Ich übernahm die oberärztliche Aufgabe an der Klinik, hielt wieder Vorlesungen, las einen Psychiatrisch-neurologischen Untersuchungskurs und ein Kolleg über Gerichtliche Psychiatrie und war mehrfach als Sachverständiger bei Gerichten tätig. Bei zwei Schwurgerichtsverfahren in Weimar und Dresden konnte ich gutachtlich begründen, daß ein wegen Handtaschenraubes unter Ausnutzung der Verdunkelung bei Fliegerangriffen angeklagter Jugendlicher und ein anderer 15jähriger Junge, der kleine Diebereien an einem Beutegut der

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SS verübt hat, nicht nach dem Erwachsenen-Strafrecht, das Todesstrafe bedeutet hätte, verurteilt wurden. Der 15-Jährige hatte sich, von einem alten Aufseher ermuntert, an einigen von der SS in Belgien und Holland erbeuteten Gegenständen vergriffen, der Alte war hingerichtet worden. Ich konnte nachweisen, daß beide Jugendlichen ihrem seelischen und geistigen Reifezustand entsprechend nicht einem Erwachsenen gleichzustellen waren, und rettete ihnen damit den Kopf. Sie - und ich - hatten das Glück, in beiden Strafverfahren Vorsitzende Richter zu finden, die nicht bereit waren, Konzessionen an die damaligen Sondergerichtsbestimmungen zu machen, sondern den Minderjährigen die Chance zu geben, nach dem Jugendlichen-Strafrecht verurteilt oder freigesprochen zu werden. Mein Weimarer Gegengutachter, Prof. Dr. Dr. Gerhard K l o o s , Verfasser eines kurzgefaßten Lehrbuches der Psychiatrie und Neurologie, glaubte begründen zu können, daß der Angeklagte einem. Erwachsenen gleichzustellen sei, und dieser Junge hätte, wenn das Gericht seinem Gutachten gefolgt wäre, zum Tode verurteilt und hingerichtet werden müssen. Der Vater des Dresdner Jugendlichen fiel mir nach dem Freispruch seines Sohnes um den Hals. In Weimar besuchte ich zum letzten Mal das Goethe-Haus und aß wehmütig noch einmal im „Elefanten".
In meiner forensisch-psychiatrischen Vorlesung wagte ich es, die von H i t I e r „unter Verantwortung des Reichsleiters B o u h I e r und des Dr. med. Karl Brandt " verfügte Tötung psychisch Kranker und geistig Behinderter als unvereinbar mit dem Hippokratischen Gebot ärztlichen Helfens zu bezeichnen, was von den Studenten mit leisem Trampeln applaudiert wurde. Werner Wagner hatte einem wegen der Zertrümmerung einer Bismarck -Büste Angeklagten erheblich verminderte Schuldfähigkeit zugestanden, weil er nicht bedacht habe, daß jedes Monument, auch ohne menschliches Zutun, einmal den „Weg alles Irdischen" gehen müsse. Der Richter verstand die Anspielung und kam zum Freispruch. Es gab damals auch solche und nicht nur „furchtbare" Juristen! In Vertretung W a g n e r s - B o s t r o e m war schon in Straßburg - mußte ich auch die psychiatrische Hauptvorlesung halten. Ich bemerkte dabei, wie schwer es den Studenten fiel, die abstrakten Begriffe, mit denen die Psychopathologie arbeitet, zu verstehen und sie von philosophischen oder psychologischen Grundbegriffen wie Bewußtsein, Wahrnehmung, Denken, Gefühl abzuleiten und mit konkret-anschaulichem Inhalt an klinischen Beispielen zu

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erfüllen. Zugleich bemühte ich mich, auf die zu wenig beachtete Tatsache hinzuweisen, daß auch im seelisch Schwerkranken noch gesund gebliebene Persönlichkeitseigenschaften und Verhaltensweisen aufzuspüren und im therapeutischen Umgang mit ihm anzusprechen und zu fördern seien. Ich erläuterte dies an der Alterskrankheit Immanuel Kants , einer zuletzt hochgradigen arteriosklerotischen Demenz, deren genaue und lebendige Schilderung wir seinem Freunde, dem „Diakonus bey der Tragheimschen Kirche zu Königsberg", E.A. Ch. W a s i a n s k i , verdanken. In seiner 1804 bei Friedrich Nicolovius in Königsberg erschienenen Schrift -ich besitze ein seltenes Originalexemplar
„Immanuel Kant in seinen letzten Lebensjahren. Ein Beytrag zur Kenntniß seines Charakters und häuslichen Lebens aus dem täglichen Umgange mit ihm" berichtet er, daß der »ordentliche akademische Lehrer der Logik und Metaphysik zu Königsberg" bereits ,das Zeitmaaß gänzlich verlohren" und das er schon ,aufgehört habe, zu denken". Aber dieser weit fortgeschrittene Abbauprozeß des Gehirns hatte nicht vermocht, die kritische Einsicht Kants in seinen Zustand und die charakterlichen Grundeigenschaften des „großen Selbstdenkers" zu zerstören. Schon im Jahre 1799, als die Abnahme seiner geistigen Kräfte noch kaum bemerkbar war, sagte er zu seinen Tischfreunden: „Meine Herren, ich bin alt und schwach, Sie müssen mich wie ein Kind betrachten." Sein „edler, feiner Geist", seine ,Herzensgüte, Menschenfreundlichkeit und Bescheidenheit" - "er sprach von keinem schlecht!" - hatten dem zerebralen Verfall bis zuletzt standgehalten. Als er neun Tage vor seinem Tode von seinem Arzt, einem Professor der Medizin und derzeitigen Rektor der Universität, besucht wurde, wollte er sich nicht hinsetzen, solange sein Gast nicht Platz genommen hatte, und als dieser es auf W a s i a n s k i s Bitte endlich tat, sagte K a n t „nach Sammlung seiner Kräfte mit einer erzwungenen Stärke" : „Das Gefühl für Humanität hat mich noch nicht verlassen."
Charakteristisch für die Gehirnarteriosklerose ist auch, daß K a n t hochgradig vergeßlich für Dinge des täglichen Lebens geworden war, was er selbst bemerkte und, um sich nicht zu wiederholen, durch Notizen auf kleinen Zetteln auszugleichen suchte, während er sich an die „entferntesten Ereignisse der Vorzeit" gut erinnerte und lange deutsche und lateinische Gedichte, allerdings „nur solche, in denen Geschmack, feiner Witz und angenehme komische Darstellungen herrschten!", mit bewunderungswürdiger Fertigkeit rezitieren konnte.

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Mich haben die gesund gebliebenen Anteile einer seelisch krank gewordenen Persönlichkeit im Grunde immer mehr interessiert als das Krankhafte selbst, und dieses Interesse hat auch mein Bemühen bestimmt, selbst mit Schwerkranken nach Möglichkeit so umzugehen, als ob sie gesund seien. Kurt S c h n e i d e r , der „Altmeister" der klinischen Psychopathologie, hat mir in einem persönlichen Gespräch in seiner Heidelberger Wohnung gestanden, er habe das »Extrapsychotische" im Psychotischen eigentlich erst nach seiner Emeritierung entdeckt!
Aus der ruhigen klinischen Arbeit und Lehrtätigkeit wurden wir jäh, wenn auch nicht unerwartet, herausgerissen durch den ersten schweren Bombenangriff auf Leipzig am 3. Dezember 1943. Die Klinik wurde durch Spreng- und Brandbomben völlig zerstört. Die Patienten konnten rechtzeitig in Sicherheit gebracht werden, und nur ein Paralytiker ist, nicht durch Verletzungen, sondern infolge der emotionalen Schreck- und Schockwirkung auf die vegetativen Zentren seines kranken Gehirns, getötet worden. Als ich am nächsten Morgen - unsere Wohnung war noch unversehrt geblieben - mit dem Fahrrad in die Klinik kam, fand ich die geretteten Patienten draußen, in Decken gehüllt, vor, soweit sie nicht schon in das Psychiatrische Landeskrankenhaus Dösen bei Leipzig abtransportiert waren, das wir als Ausweichabteilung eingerichtet hatten. Zwischen ihr und den beiden anderen improvisierten Ersatzabteilungen, der Poliklinik in der ehemaligen Privatklinik des früheren Ordinarius für Hals-, Nasen- und Ohrenheilkunde Prof. K n i c k , in der Emilienstraße, und in dem Sächsischen Landeskrankenhaus Hochweitzschen, 60 km von Leipzig entfernt, mußte ich nun mit Fahrrad und Eisenbahn hin- und herpendelnd, meine oberärztliche Tätigkeit ausüben, immer mit dem Risiko neuer Bombenangriffe auf die Wohngebiete der Stadt. Der Krieg dauerte ja noch weitere 1 '/2 Jahre!
Bei einem späteren, besonders schweren Luftangriff im Februar 1945 wurden W a g n e r s Sekretärin Frau S t r ö t z e I und meine Sekretärin Fräulein K r i e g s , getötet. Sie hatten beim Fliegeralarm den Luftschutzraum im Keller unserer Poliklinik, den sie für nicht sicher genug hielten, verlassen und waren in einen neuen, angeblich „bombensicheren" Bunker gegangen. In ihn schlug eine Luftmine ein, die alle hier Schutzsuchenden tötete, während wir Anderen, meine Patienten und ich, im Keller der Klinik geblieben waren und heil davonkamen. Es war eine grauenhafte Aufgabe für mich, unter hunderten aufgebahrter Lei

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chen nach den beiden Mitarbeiterinnen zu suchen und sie zu identifizieren. Fräulein K r i e g s war der Kopf fast völlig abgerissen worden. Nicht weniger bedrückend war die Pflicht, den Eltern den Tod ihrer Töchter mitteilen zu müssen. Frau S t r ö t z e l s Vater, Herr Hähnchen , war der älteste Kommunist Leipzigs, eine ehrwürdige patriarchalische Persönlichkeit mit weißem Vollbart. Nach der Besetzung Leipzigs durch die sowjetische Armee habe ich lange Gespräche mit ihm an seinem Kranken- und Sterbebett geführt. Er war von der Heilsbotschaft des Sozialismus zutiefst überzeugt und hatte sich vom Sieg der Sowjetunion die Erfüllung seiner Hoffnungen versprochen. Als ich ihm erzählte, das Hausmädchen meiner Schwiegereltern, unser Margaretchen, sei von drei Russen vergewaltigt worden, und meine 60-jährige Schwiegermutter habe sich vor ihnen nur durch einen - glimpflich verlaufenen - Sprung aus dem ebenerdigen Fenster ihrer Flüchtlingswohnung auf dem Lande retten können, wollte er das nicht glauben. Er hielt es für „Propaganda". Erst, als die Schreckensnachrichten über Vergewaltigungen und Erschießungen durch Russen sich häuften und nicht mehr wegdiskutiert werden konnten, brach sein Weltbild zusammen. Ich kann mich nicht erinnern, jemals bei einem Menschen am Ende seines Lebens eine so tiefe Verzweiflung erlebt zu haben wie bei diesem alten und verehrungswürdigen Mann. Nach dem Tode seiner einzigen Tochter - er war Witwer - blieb ihm als Atheisten nichts, was ihm einen Lebenssinn und inneren Halt hätte geben können. Er ist bald danach gestorben.
Nach einem Bericht des Statistischen Bundesamtes in Bonn sind in Deutschland ungefähr 500 000 Zivilisten durch Bombenangriffe getötet worden. Leipzig hat außer zahlreichen leichteren drei sehr schwere Luftangriffe erlitten. Mein eigenes Erlebnis des Luftkrieges innerhalb des Stadtgebietes und die Beobachtung des Verhaltens der Frauen und Männer in den Luftschutzkellern, bei Fliegeralarm und nachher war für mich Anlaß zur wissenschaftlichen Beschäftigung mit der Frage: Wie steht es um die seelische Belastbarkeit des Menschen in lebensbedrohenden Extremsituationen, denen wir damals ausgesetzt waren? Ich habe die Ergebnisse dieser Untersuchungen, ergänzt durch Erfahrungen aus der Notsituation in der ersten Nachkriegszeit, zusammengestellt in einer größeren Arbeit über „Psychopathologische Reaktionen der Kriegs- und Nachkriegszeit - Fragen und Beiträge -." (Fortschritte der Neurologie, Psychiatrie und ihrer Grenzgebiete, Juni 1948, Heft 6, 264 - 293). Sie stützen sich auf Explora -

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tionen und Katamnesen von 287 Patienten der Leipziger Universitäts-Nervenklinik aus den Jahren 1944 bis 1946. Das Interessanteste war zunächst die Feststellung, daß es von insgesamt 10 720 in diesem Zeitraum ambulant oder stationär behandelten Patienten, von denen man hätte annehmen können, daß sie besonders empfindlich auf die Angst- und Schreckerlebnisse des Luftkrieges reagieren würden, nur bei 287 = 2,6 % zu psychopathologischen Erscheinungen gekommen war, die im unmittelbaren Zusammenhang mit den Bombenangriffen standen: Stuporartige Schreckreaktionen, Bewußseinseinengungen, Dämmerzustände, psychogene Extremitätenlähmungen, vasomotorische Anfälle, vorübergehende Sprechunfähigkeit (Aphonie), Stottern, Erinnerungsausfälle usw. Damit bestätigten sich ähnliche Erfahrungen aus dem Ersten Weltkriege, die - wie auch das Ausbleiben von Massenpaniken - erkennen ließen, daß die seelische Belastbarkeit der Menschen größer war, als bei der im Zweiten Weltkriege unvergleichlich größeren Schwere der Kriegseinwirkungen zu erwarten gewesen wäre. Damals hatten sich militärische Angriffe nur gegen Soldaten gerichtet, die Massentötungen der Zivilbevölkerung durch den modernen Luftkrieg waren etwas Neues in der Geschichte der Menschheit. Man hat versucht, die erstaunliche seelische Widerstandsfähigkeit der Menschen gegen unmittelbare Bedrohungen als eine natürliche Schutzreaktion des Organismus zu erklären. Psychologisch formuliert: Haben seelische Erlebnisse (Erlebnisreize) eine bestimmte Schwelle der Erregbarkeit überschritten, so können noch stärkere affektive Erregungen keine weitere Reaktion mehr hervorrufen, sondern ihre Intensität eher abschwächen. Schreck kann sogar - als Schutzreflex! paradoxe Reaktionen auslösen: Antonia hat das selbst erlebt: Als sie im April 1945, aus Hochweitzschen mit dem Fahrrad kommend, sich bei amerikanischen Soldaten nach dem Stand der von der anderen Seite vordringenden Russen erkundigen wollte, geriet sie plötzlich in ein Feuergefecht zwischen vier amerikanischen Panzern und einem versprengten Trupp deutscher „Volkssturm"-Männer. Neben ihr lag schon ein totes altes Ehepaar, das nicht rechtzeitig in Deckung gegangen war. Sie legte sich, zusammen mit ihrer Begleiterin, der Frau unseres holländischen Mitarbeiters Dr. E r i n g a , sofort flach in einen ausgetrockneten Graben. Die Schüsse gingen über sie hinweg. Sie reagierte mit einem Lachkrampf, den sie nach ihrer Erinnerung fast zwei Stunden lang nicht beherrschen konnte! Ich habe mehrfach beobachtet, daß

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konstitutionell ängstlich-nervöse Menschen im Luftschutzkeller keinerlei Zeichen von Angst erkennen ließen und in der Ermutigung Anderer geradezu über sich hinauswuchsen!
Ein anderes wichtiges Ergebnis meiner Untersuchungen, die von anderen Autoren bestätigt wurden, war folgendes: Im Gegensatz zu den Erfahrungen aus dem Ersten Weltkriege und bei Naturkatastrophen (Erdbeben in Messina, Valparaiso, Japan usw.) waren die akuten Schreckreaktionen auf die Bombenangriffe nur noch ausnahmsweise drastisch und polymorph. Das für die „Kriegshysteriker" des Ersten Weltkrieges so typische demonstrativaufdringliche „Schüttelzittern°, das als Ausdruck des Protestes und der Forderung nach staatlicher Entschädigung gedeutet wurde, trat ganz zurück hinter adynamisch-apathischen Versagenszuständen, schlaffen Extremitätenlähmungen und vegetativ-nervösen Funktionsstörungen. Das Erscheinungsbild hatte sich von der psychomotorischen Außen- auf die vegetative Innenseite der Ausdruckssphäre verlagert. Schlagwortartig vereinfachend sagte man: „Die Schüttelzitterer des Ersten seien die Herzund Magenneurotiker des Zweiten Weltkrieges".
Ähnliches galt für die „stillen Entwurzelungsreaktionen" bei Menschen, die aus ihrer ostdeutschen Heimat vertrieben waren: Auch hier - bei relativ seltenen abnormen Reaktionen - keine Zeichen der Auflehnung gegen das Schicksal des Verlustes von Heimat, Habe, Angehörigen, sondern meist farblose, wenig tiefgreifende und nachhaltige depressive Verstimmungen, oft mit dem resignierenden Gefühl, ein unwillkommener Eindringling und von Anderen abhängig geworden zu sein. Natürlich haben auch die ungeheuren Strapazen der Flucht und die körperliche Erschöpfung eine tiefergehende seelische Erschütterung verhindert. Ein Problem besonderer Art bildeten die Kurzschlußoder auch Bilanz-Suizide bei Männern und Frauen, die auf der Flucht vor den Russen die einzige Rettung im Tode sahen.
Ich habe versucht, den Struktur- und Stilwandel der Erlebnisreaktionen auf den Zweiten Weltkrieg als Ausdruck einer Art Unterwerfungshaltung- zu deuten, die an die Stelle der früheren aktiven Protest- und Abwehrreaktionen getreten war. Es lag nahe, hierin Entsprechungen zu verhaltenspsychologischen Beobachtungen von Konrad Lorenz zu sehen: Das Zurücktreten massiver „ergotroper", dem Kampf um Selbstbehauptung dienender „Notfallreaktionen"

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hinter „trophotropen" die Selbstpreisgabe ausdrückenden Reaktionen ließ darauf schließen, daß die neuen Reaktionsformen nicht mehr, wie im früheren Deutschland, durch unangemessene Ansprüche des Einzelnen an den Staat und die Gesellschaft (Entschädigungswünsche, Appell an das Mitgefühl) bestimmt wurden, sondern jetzt, in einem totalitären System, durch unangemessene Ansprüche des Staates an den Einzelnen (Durchhalteparolen, Einschüchterungspropaganda, Angst vor Bedrohung mit Gefängnis oder Tod durch das Regime). Man unterwarf sich einem Druck, der stärker war als aktiver Widerstand. (Inzwischen hat sich dies freilich mit der Demokratisierung im freiheitlichen Rechtsstaat und mit dem wirtschaftlichen Wohlstand geändert).
Oft schien es auch, als seien die Menschen - ich spreche von der Zivilbevölkerung durch das äußere Kriegsgeschehen, den fast täglichen oder nächtlichen Fliegeralarm, die Sorge um den Verlust von Hab und Gut innerlich härter, weniger aufwühlbar durch tieferes Leidenserleben geworden. Man wurde statt dessen gereizter, „nervöser". Es erinnerte mich an ein Wort von Georges B e r n a n o s , der den nihilistischen Monsieur Ouine von den Menschen der „Toten Gemeinde" sagen läßt: „Ihr Herz ist hart und ihre Eingeweide sind empfindsam geworden°, als eine durchaus differenzierte und sensitive Patientin bei der unerwarteten Vermißtenmeldung über ihren Vater zu mir sagte: „Wissen Sie, die tägliche Misere mit den Untermietern greift mich viel mehr an als die Nachricht vom Tod meiner Lieben!" Sie hatte auf den Kriegstod des Ehemannes und des Sohnes nur mit einer flachen, apathisch-depressiv gefärbten Verstimmung und vegetativnervösen Obererregbarkeitssymtomen reagiert. Die innere Erschütterung durch das Leid schien für sie unwesentlich, die ärgerliche Banalität des Alltages wesentlich geworden zu sein. Vielleicht deutet sich hier schon die später von Alexander M i t s c h e r I i c h analysierte „Unfähigkeit zu trauern" an, die es den Deutschen nach dem „Dritten Reich" und dem Zweiten Weltkriege verwehrt habe, die Verbrechen des Regimes und ihre Mitverantwortung „aufzuarbeiten". Wer aber den Krieg und die Jahre davor und danach selbst erlebt und erlitten hat, der weiß, daß die Massensuggestivwirkung des NSSystems, dann der Bombenterror und die Erfordernisse der unmittelbaren Existenzerhaltung und sicherung in der Notzeit nach dem Kriege einen Traurigkeit" gar nicht aufkommen ließen und damit auch eine „Krise des Gewissens" verhindert haben, von der B e r n a n o s 1943 in einer Rede in Rio de Janeiro ge

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sprochen hat. Man hatte anderes zu tun und zu bedenken, als sich reflektierend mit dem zu beschäftigen und auseinanderzusetzen, was im „Dritten Reich" geschehen war. Man wehrte sich dagegen, daß immer nur „die Deutschen" angeschuldigt wurden. „Die Anderen", die Russen, die Engländer, die Franzosen seien ja auch keine Engel gewesen und hätten reichlich Verbrechen begangen. Die ständig wiederholten Schuldzuweisungen konnten nur zu Gegenrechnungen führen und den Verdrängungsprozeß erst recht verstärken!
Die hier nur skizzierten Probleme bildeten das Thema der „Beiträge zur psychopathologischen Anthropologie des technisierten Krieges", über die ich in einer unveröffentlicht gebliebenen - Vorlesungsreihe an der Psychiatrischen Universitätsklinik Hamburg im Jahre 1953 berichtet habe. Ich verdanke ihre Ergebnisse nicht zuletzt auch meiner Doppelrolle als Erlebender und im besonderen auch mich selbstkritisch Beobachtender. Zwei Grundbefindlichkeiten des Daseins waren es, um die es hierbei ging: Die Angst und die Sorge. Beides fand in mir immer auch einen inneren Widerstand, der es verhinderte, daß ich aus der Bahn geworfen wurde: Die Hoffnung!

 

Aus meinem Tagebuch 1945 - 46

 

Viele Einzelerlebnisse aus der letzten Kriegs- und der ersten Nachkriegszeit haben sich in meinem Tagebuch 1945-46 niedergeschlagen. Einige Auszüge: Leipzig, 14. Februar 1945: Gestern nacht von Hochweitzschen aus riesigen Feuerschein über Dresden gesehen! Die ganze Stadt scheint zu brennen. Wieviel Menschen mögen verbrannt sein? (Nachtrag 1992: Das einst weltbekannte Stadtbild wurde in der Nacht vom 13. zum 14. Februar 1945 durch britische und amerikanische Bomberverbände vollständig vernichtet. Die Zerstörung (über 12000 Gebäude mit 80000 Wohnungen, Trümmerfeld auf 3 km Länge nach Osten hin) übertraf alles, was sonst deutsche Städte im z. Weltkrieg erlitten. Die Zahl der Opfer in der mit oberschlesischen Flüchtlingen überschwemmten Stadt wird bis auf 300 000 geschätzt. Am B. Mai 1945 wurde D. von der Sowjetarmee besetzt.)
21. Februar 1945: Marlis Hauß und Freund bei uns, dem Tod in Dresden entgangen. Russen nähern sich Görlitz und Guben. Kämpfe bei Braunsberg. Frau

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Nausseth aus Skaisgirren als Flüchtling eingetroffen: Wollte mit der Bahn von Zinten nach Pommern, Zug fuhr zurück, da Strecke von Russen besetzt. 2 Tage und Nächte in Königsberg im Luftschutzkeller. Zu Fuß nach Pillau. Fußwanderung auf der Nehrung nach Westen unmöglich, von Russen verhindert. Zurück nach Pillau. Von Räumbooten nicht mitgenommen, da kinderlos! Mit Hilfe von Zigaretten doch noch auf Räumboot gekommen. Wegen Sturms viermal auf hoher See nach Pillau zurück. Nach Abflauen bis Gotenhafen. Drei Tage und Nächte mit etwa 40 000 Flüchtlingen im Freien auf der Mole verbracht. Mit altem, nur 2000 Personen fassendem Dampfer als eine unter rund 14 000 Flüchtlingsfrauen und -kindern vier Tage und Nächte auf See wegen Treibminengefahr still gelegen. Dann an der Stelle vorbei, an der das „Kraft - durch Freude" (!) - Schiff "Wilhelm Gustloff" mit 10 000 Flüchtlingen untergegangen war (etwa 800 Gerettete). Von Lübeck mit Trecks nach Leipzig. Andere 70-jährige Frau auf Schlauchboot festgebunden, im Schlepptau eines mit Flüchtlingen beladenen Unterseebootes von Pillau nach Kiel. Lungenentzündung. Tod in Döbeln.
27. Februar 1945: Kürzlich Rundfunk-Reportage einer „Feierstunde" mit der in aussichtsloser Lage in der Marienburg eingeschlossenen deutschen Besatzung: Man hört die gequälte, stoßweise vorgebrachte Ansprache des Kommandeurs, dann einen dünnen Gesang der Soldaten, Absingen nationaler Lieder - ein Gongschlag beendet die gespenstische Reportage über die letzte Stunde der dem Tode geweihten Soldaten! Verfall der Ehrfurcht vor den letzten Dingen! Werner W a g n e r meint: Es sei, als ob man die Darsteller einer Tragödie auf der Bühne wirklich sterben ließe!
28. Februar 1945: Gestern schwerer Bombenangriff auf Leipzig. Hautklinik von drei Sprengbomben getroffen, Hygiene-Institut abgebrannt. Am Bahnhof Holzschuppen mit Flüchtlingsgut verbrannt. Menschen in Kellern neben uns verschüttet. In den Wehrmachtsberichten wird das unaufhaltsame Vordringen der Amerikaner von Westen und der Russen von Osten umschrieben mit den Worten: „Frontverkürzung", „Frontbegradigung", „es gelang dem Feind nicht, unsere Truppen am Beziehen neuer Widerstandslinien zu hindern". Der Ausdruck „Flüchtlinge" ist „defätistisch". Statt dessen darf nur von „Rückgeführten" oder „Evakuierten" gesprochen werden! Die drastische Kürzung der Lebensmittelzuteilung für die 73. Kartenperiode wird als „Hilfsaktion für Rückgeführte" zynisch getarnt. Magermilch heißt jetzt „entrahmte Frischmilch" usw. G o e b b e I s

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kündigt in einer vom Rundfunk übertragenen Rede abends weitere Einschränkungen und Opfer an: Es gebe nur die Alternative „Sieg oder Tod"! Er selbst würde sich „eher den Tod geben als in der Knechtschaft leben"! (was er 2 Monate später auch getan hat).
20. März 1945: Braunsberg in der Hand der Russen. Keine Nachricht von Hedchen Jagdt, von Onkel Bau, von Tante Dede (meiner Patentante). Später erfahren wir, daß sie in Cranz im Straßengraben liegend, verhungert und erfroren gefunden worden ist!
12. April 1945: Amerikanische Panzerspitzen in den Außenbezirken von Leipzig. Das „Wummern" der Front rückt näher. Kämpfe bei Markranstädt, Leutzsch und Kleinzschocher. Seit Mittag unheimliche Stille in der Stadt, nach den ständigen Fliegeralarmen und -angriffen der letzten Tage - gestern 6 mal Vollalarm! - ein geisterhafter Kontrast. Die Menschen stehen Schlange vor den Lebensmittelgeschäften. Wir haben Trinkwasser „eingeweckt" und im Keller deponiert, 23 Liegestätten darin eingerichtet. Die Gerüchte überstürzen und widersprechen sich: Leipzig soll zur freien Stadt erklärt werden, H i m m l e r und Bormann aber fordern, jede Stadt sei „bis zum Äußersten zu verteidigen". Von Verteidigungsmaßnahmen ist aber nichts zu erkennen. Jeder „deutschbewußte" Mann sei zum „Verteidigungskampf` einzuberufen. In der Emilienstraße entdecke ich drei Flintenweiber, die - ohne Flinten! - mit verkrampften Lächeln in den „Kampf` ziehen. Als W a g n e r und ich sie auslachen, meinen sie: „Wenn die Männer nicht kämpfen, müssen wir Frauen das tun ... Sie werden Ihre Klinik auch noch verlieren, wenn die Amerikaner kommen!" Vormittags noch Massenprüfung der Examenskandidaten des B. und 9. Semesters im Schnellverfahren. Ich allein 25 in zwei Stunden, W a g n e r 15. Die Prüflinge stehen herum, mit der Uhr in der Hand, und versuchen, auszurechnen, wieviel Fächer sie bis zur Eroberung der Stadt noch schaffen könnten. Abbruch weiterer Prüfungen „infolge Feindeinwirkung"! 100 Studenten wird so das Staatsexamen erlassen und die „Eignung zum Arzt" bescheinigt! Ein Kurier wird nach Dresden zur Bestätigung durch die noch amtierende Landesregierung geschickt. Ob er zurückkommt? Die Stadt voller Militärfahrzeuge Richtung Osten, also vor den Amerikanern fliehend, den Russen in die Arme laufend. Im Connewitzer Wald ein Trupp müder, gebeugt sich dahinschleppender älterer Soldaten der Waffen-SS. Armee in Auflösung. Nachmittags Begräbnis meiner Sekretärin Fräulein

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K r i e g s . Erschütternd. Nachts 12 Uhr: Wir erwarten die neuen Warnsignale: Akute Fliegergefahr oder Annäherung von Panzern oder Luftlandetruppen. Zunehmendes Geschieße. Kurzes Telephonat mit Antonia in Hochweitzschen. Sie weint. Vorerst keine Aussicht, sich wiederzusehen. „Aequam memento rebus in arduis servare mentem!" ( H o ra z ). In Gott ruhen! Ängstliche innere Unruhe, Pulsbeschleunigung, Hitzegefühl im Kopf, heiße Wangen. Nach kurzem Spaziergang nachts ein Uhr durch die Straßen ruhiger. Drohende Stille bis zum Morgen.
13. April 1945: Mit Antonia telefoniert, auf unbestimmte Zeit letzte Verbindung. Tränchen, aber tapfer. Morgens Visite in Dösen. Patienten wollen nach Hause. Ich lehne ab. Sind in der Klinik am sichersten. Dröhnen der Front. Auf der Chaussee Dösen-Borna mit Prof. B ü rg e rs Wagen „Front" abgefahren: Nur noch kleine isolierte Kampfgruppen, Volkssturm, Panzerfäuste geschultert, kleine Jungens schleppen stolz einige Panzerfäuste. Die Leute seit drei Tagen ohne Verpflegung. Rasch vier Referate für Doktorarbeiten geschrieben. Panikeinkäufe von Lebensmitteln. Amerikaner schließen Ring um die Stadt von West bis Südost. Ruhige Nacht. Nur zwei Alarme in den letzten 24 Stunden.
14. April 1945: Geschieße wird lauter. Zeitz und Halle gefallen. Amerikaner bei Schkeuditz. In Hochweitzschen Panzeralarm. Noch einmal Telephon mit Antonia. Ruhiger, ohne Tränchen. Ich erhebe Einspruch gegen Einberufung unserer Krankenpfleger zum Volkssturm. Besorge Lebensmittelvorräte für die Patienten (auf „ganz krumme Tour"!). Verwaltungsdirektor S t re I I e r über mich bürokratisch entsetzt! Abends vom Berg des Völkerschlachtdenkmals aus „Front" betrachtet: Große Feuerscheine im Nordwesten, Süden und Südosten. Nachts Fliegeralarm. Langdauerndes Motorengebrumm. Ängstliche Spannung: So kurz vor „Toresschluß" noch Terrorangriff? Gott sei Dank keine Bomben. Gut geschlafen. Gegen Morgen durch heftigere Detonationen aufgeweckt. Haus erzittert, Lampe klirrt.
15. April 1945: W a g n e r Verpflegung für Patienten geholt. Gutes Mittagessen bei Tochter und Mutter G r i e h I (Patientin). Nachmittags wieder Verpflegung für Patienten besorgt. Unsere Flintenweiber haben jetzt Gewehre, putzen sie in der Klinik Emilienstraße, in die die NSV wieder eingezogen ist. Wir protestieren schärfstens unter Berufung auf das Rote Kreuz - mit Erfolg. Wollen auf Befehl der Kreisleitung NSDAP-Schilder wieder anbringen. Wir dulden dies

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nicht! Diese Narren! Nachmittags Flak-Stellung des Volkssturms bei Wachau besichtigt. Ein Volkssturmmann sagt mir: „Uns wird niemand zu Partisanen machen. Wir schießen nicht!" Es gibt also doch noch einige Vernünftige. Wirtschaftsgebäude des Betriebes „NSAG" in die Luft gesprengt. Direktoren und Luftschutzleute tot. Generaldirektor Budin mit Frau und Auto nicht aufzufinden. Suizid? Ausland? War vor kurzem zu H i t I e r ins Führerhauptquartier gefahren, um gegen den Stadtkommandanten v. Z i e g e s a r zu protestieren, weil er die Stadt den Amerikanern übergeben wolle! Abends keine Telefonverbindung mit Antonia mehr. Bin sehr traurig.
16. April 1945: Plötzlich doch noch Telefon in der Frühe auf schwierigen Schleichwegen: Amerikaner nähern sich Hochweitzschen. Macht sich Sorgen, weil Leipzig unter Artilleriebeschuss liegen soll.
17. April 1945: 3 Uhr 30 morgens: Ich sitze mit meinen Patienten im Luftschutzkeller der Klinik in Dösen. Panzer-Alarm! Sternklare Nacht. Bezaubernder Vorfrühlingsduft in der Luft, als ich einen Augenblick hinausgehe. Im Keller ertönt aus einem Radioapparat das gleichmäßige Klopfen des Drahtfunks, aus dem anderen singt Elfie M a y e r h o f e r mit schmelzender Stimme Chansons. Ich beruhige die etwas unruhig gewordenen Patienten: Panzeralarm sei im Vergleich mit Fliegeralarm fast harmlos, geradezu eine Wohltat! Sie lachen. Gegen 5 Uhr morgens kurzer Schlaf. Stärkeres Artilleriefeuer. Mit dem Fahrrad zum Rentamt der Universität, Gehalt für Mai abgeholt. Die meisten Beamten nicht mehr zum Dienst erschienen. Zum Volkssturm im Rathaus, um den Pfleger Schubert freizubekommen, was mit vielen Schwierigkeiten gelingt. Die bürokratisierte Katastrophe! Papierkrieg. Völliges Durcheinander. An den Volkssturm werden Maschinenpistolen, Maschinengewehre, Karabiner, Munition verteilt. Die Empfänger sehen nicht sehr kriegslustig aus. Nachmittags Lebensmittel nach Dösen geschafft. Herrlich-warmer Tag. Mit W a g n e r in der Sonne gelegen. Amerikanischen Flugzeugbetrieb am Himmel betrachtet. Große Brände um Leipzig. Abends bei Frau C a r r i e r e : „MULINA" (Musik, Literatur, Naturwissenschaften), anregende Diskussion. Nachts schweres Gewitter. Donnerschläge von Artilleriebeschuss schwer zu unterscheiden. Himmel voller Blitze und Feuerschein. Im Garten blühende Kirschbäume. Nach Aufhören des Gewitters

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schweres Artilleriefeuer. Schwester Milda fragt, ob die Patienten in den Keller sollen. Nein! Erst bei Panzeralarm!
18. April 1945: Wieder in Dösen geschlafen. Durch Artillerie- und Maschinengewehrfeuer nicht weit von uns geweckt. Amerikaner auf dem Lindauer Marktplatz, in Großzschocher und am Frankfurter Tor. Oberbürgermeister F r e y b e r g soll sich erschossen oder vergiftet haben. Die SS habe mit Plünderungen begonnen. Stadtkommandant habe sich mit seinem Stab und jungen Waffen-SS-Soldaten im Völkerschlachtdenkmal verschanzt. Frau T h i e r b a c h , unsere liebe, warmherzige Nachbarin in der Störmthalerstraße 5, die nahe am Völkerschlachtdenkmal liegt, teilt telephonisch mit, die Bewohner unseres Hauses und der Umgebung seien in größter Aufregung, weil mit Artilleriebeschuß auf das Denkmal gerechnet werden müsse, was dann auch geschieht. Volkssturm aufgelöst und in „Katastrophen-Einsatz" umgetauft. (Mehr Katastrophe als Einsatz!) Mittags MG- und Artillerieschießerei. Gegen 13 Uhr 30 gehe ich vor das Hauptgebäude des Dösener Klinikgeländes, links hinter einer Krankenabteilung ein kleiner deutscher „Kampf"-Trupp in Stellung, von rechts her kommt ein amerikanischer Spähtrupp auf mich zu: Zwei Mann mit Maschinenpistolen. Als ich zurückgehen will, sehe ich plötzlich einen baumlangen „Ami" vor mir. Er hält mir die Maschinenpistole vor den Bauch und fragt ruhig: „Do you speak English?" Ich bringe ihn zu Dozent Dr. M a t t h e s , den stellvertretenden, politisch nicht belasteten Ärztlichen Direktor, Sohn des großen Internisten Geheimrat M., meines Königsberger Lehrers, später selbst Ordinarius für Innere Medizin in Heidelberg. Wir zeigen dem Soldaten auf seiner Karte den Krankenhauskomplex, der dort genau eingezeichnet ist, und weisen auf die Infektionsabteilung mit Typhus, Diphtherie- usw. kranken hin, vor der Amerikaner wie besonders auch Russen zurückzuschrecken pflegen. Ein polnischer Arzt, Dr. A I t e r , macht sich zigarettenrauchend an den amerikanischen Spähtrupp heran. Er erweist sich später als gefährlicher Denunziant. Als ich danach mit M a t t h e s und zwei anderen Chefärzten auf die Straße gehe, wird von links her geschossen - von Deutschen! Wir befinden uns also zwischen den „Fronten" und springen zurück ins Haus. Dann lebhaftes Geschieße von drei Seiten direkt um uns herum, am Nachmittag zunehmend, sodaß wir die Kranken in den Keller bringen müssen. Schweres und mittleres Artilleriefeuer, Granatwerfer, Maschinenpistolen usw.

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Die Scheiben klirren, die Mauern dröhnen. Keine Spur von Angst! Als ich mit Schwester Milda vor unsere c 'i Krankenabteilungen gehe, knallt es dicht hinter uns an die Mauer. Schleunigst zurück ins Haus. Vom oberen Stockwerk sehen wir über Stötteritz, rechts von unserer Störmthalerstraße, ein Riesenfeuer. 10 Minuten lang schwere Artilleriesalven auf Stötteritz. Neben dem Völkerschlachtdenkmal steigt große, weiße Rauchwolke auf. Vor uns, auf dem Rapsfeld, kleines deutsches Widerstandsnest, das mit Maschinengewehr- und Granatwerferfeuer beschossen wird. Die Amerikaner schießen von den Siedlungshäusern aus, in denen sie sich festgesetzt haben. Plötzlich lautes Rattern, dolles Geknalle: Etwa 20 amerikanische Panzer rollen auf der Bornauer Chaussee in die Stadt. Nach 10 Minuten Ruhe Granatwerferfeuer ganz aus der Nähe. Krankenhausgelände bisher nicht getroffen. Nachmittags hält Rotes-Kreuz-Auto bei uns: Fenster von MG-Garbe durchschossen, innen drei tote Frauen, 2 Bombenverletzte, eine Krankenschwester. Der Wagen war sehr schlecht gekennzeichnet, wurde für ein Militärfahrzeug gehalten und von einem Balkon aus beschossen!
Wegen des Artilleriebeschusses auf das in der Nähe unserer Wohnung stehende Völkerschlachtdenkmal hole ich die Bewohner des Hauses Störmthalerstraße 5 nach Dösen und bringe sie in dem dortigen Luftschutzkeller unter. Nachts kommt Frau C a r r i e re zu uns : Ein 21-jähriger deutscher Leutnant, Leiter einer„ Befehlsstelle" (10 Mann) hinter dem Krankenhaus, berichte, seine Einheit, vom Volkssturm den Amerikanern verraten, habe sich aufgelöst. Sein Bataillonskommandeur habe ihm freie Hand gelassen, ob er sich erschießen oder Zivilkleider anziehen solle! Er bitte mich um Rat! (Wir hatten uns in der Nacht zuvor in der „MULINA" kennen gelernt). Ich lasse ihm sagen, er solle beides nicht tun, sondern die Uniform anbehalten und sich gefangen nehmen lassen. Das war der gleiche junge Mann, der uns noch gestern seinen „unerschütterlichen Glauben an den Führer" verkündet und die Katastrophe als „Folge von Verrat und Sabotage" bezeichnet hatte! Meine Gegenargumente, so meinte Frau C a r r i e r e , hätten ihn etwas umgestimmt.
19. April 1945: Morgens ungewohnt ruhig. In der Innenstadt kein Widerstand mehr. Besatzung des Rathauses und Reichsgerichtes ausgeschaltet, viele Hitler-Jungen gefallen. Nur im Völkerschlachtdenkmal sitzt noch der Stadt-Kommandant mit 60 Fahnenjunkern und ergibt sich nicht. Wir beobachten von Dösen aus die Einschläge der schweren amerikanischen Artillerie in das Denk

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mal. Keine weiße Fahne zeigt sich. Sturmangriff der amerikanischen Infanterie. Die Bewohner unseres Viertels protestieren beim Polizeipräsidenten gegen drohende Beschießung der Wohnhäuser - Amerikanischer Kommandant sagt zu, die Wohnhäuser nach Möglichkeit zu verschonen. Salvenfeuer auf das Denkmal. Gegen Abend endlich Ruhe. Anruf Frau Gertrud B o n i t z e r , getreue, hilfsbereite jüdische Patientin: „Die Russen bereits in Dresden!" Ich entschließe mich, Antonia, Vera und deren Kinder Juliane und Olaf morgen hierher zu holen. 20. April 1945: Besatzung des Völkerschlachtdenkmals hat sich ergeben. Gefahr für* unser Wohnviertel vorüber. Die von mir in Dösen einquartierten Hausbewohner ziehen unter vielen Dankesbezeugungen wieder ab, die alte Mutter Nicolai in einem Handwagen. Professor Max B ü rg e r , Direktor der Medizinischen Universitätsklinik, leiht mir seinen alten Mercedes, den ich mit RotKreuz-Fahne auf dem Dach kennzeichne. Außerdem Ermächtigung Wagners , unsere Patienten in Hochweitzschen zu besuchen und deren ärztliche Versorgung zu überwachen. Eine junge Amerikanerin, Frau eines Volontärarztes, will mich als Dolmetscherin begleiten, um 9 Uhr zur Stelle sein. Sie kommt nicht. Der Wagen springt nicht an. Ein Paralysekranker Patient, Autoschlosser, versucht, ihn in Gang zu setzen vergeblich! Ein Rot-Kreuz-Chauffeur findet die Ursache: Vergaser verstopft, Zündkerzen verrußt, Benzinhebel abgebrochen (wahrscheinlich gewaltsam!). Beim Hantieren fließt Brennstoff im Strahl aus dem Zuleitungsrohr. Die Stunden vergehen. Angst, zu spät zu kommen. Schließlich kommt alles doch noch in Ordnung. Auch die Amerikanerin erscheint im letzten Augenblick. Zunächst geht es gut. Zwei amerikanische Kontrollen glatt passiert. In Grethen werden wir von der Military Police nicht weitergelassen, sondern nach Bad Lausick zur Kommandantur geschickt. Peinliches Verhör. Langes Warten. Wir werden als Spione verdächtigt. Denn wir befinden uns im Kampfgebiet zwischen US- und deutschen Truppen! Ich werde von der Amerikanerin getrennt, in ein WC eingeschlossen. Ein junger deutschsprechender Soldat holländischer Herkunft befragt mich auf Herz und Nieren: Parteizugehörigkeit, Mitglieds-Nummer, wie lange Beitrag gezahlt, Konfession, Beziehung zu ausländischen Ärzten (z. B. zu meinem holländischen Kollegen E r i n g a ) usw., usw., durchmustert meine Brieftasche mit peinlicher Genauigkeit und nimmt sie an sich. Sie enthielt u.a. einen Brief unserer lieben Freundin Hedwig J a g d t mit christlich begründeten kritischen Äußerungen zum NS-System.

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Sorgenvoll-ängstliches Warten allein im Klosett. Spionageverdacht im Kampfgebiet kann zu standrechtlicher Erschießung führen! Nach über einer Stunde öffnet sich die Tür und ein Captain fragt, nicht unfreundlich: „How do you do?" Nach einer weiteren Viertelstunde Erlösung: „You are free!" Hedchens Brief hatte mich gerettet. Aber einen Passierschein nach Hochweitzschen gibt es nicht. Wir müssen zurück nach Leipzig. Händeschütteln. „Good bye!" Start. Rettungsmission für Antonia, Vera und die Kinder gescheitert. Professor Richard Arved P f e i f f e r , bedeutender Hirnanatom, Entdecker der Angiostruktur des Gehirns, später Interimsnachfolger B o s t r o e m s , kommt uns aus seinem Lausicker Hause entgegen und warnt uns vor der Weiterfahrt, weil im Colditzer Wald noch geschossen werde. Wir befinden uns in der vordersten Kampfzone und begegnen massenhaft US-Panzern, Sturmgeschützen und anderen Kriegsfahrzeugen. Zwei Wagen der Military Police fahren hinter uns her, um zu kontrollieren, ob wir tatsächlich nach Leipzig zurückfahren! Einer der Wagen überholt und stoppt uns, stellt fest, daß wir der Mercedes seien, der von der Kommandantur zurückgeschickt wurde. In Dösen angekommen: Großes Erstaunen. Wagners erste Worte: „Also nur für 60 Kilometer Benzin verfahren
21. April 1945: In der Stadt die ersten Maueranschläge: „Alle Parteigenossen, SA- und SSLeute, Wehrmachtsangehörige, Volkssturmmänner haben sich umgehend bei der Kommandantur zu melden. Ausgehzeit von 8 - 10 und 14 - 16 Uhr, ab morgen von 7 - 18 Uhr (Belohnung für diszipliniertes Verhalten der Bevölkerung!). Große Sorgen um Antonia. Zweifel, ob ich als ehemaliger „Pg" einen Passierschein bekomme. Daß ich kein „Nazi" war, wird man mir ohne Gewährsmänner nicht glauben. Kummervoller Abend. Frau T h i e r b a c h tröstet mich mit etwas Kognak und rheinischem Humor.
22. April 1945: Morgens zu W a g n e r . Schreckensnachricht: Die Amerikaner werden Leipzig verlassen und die Russen sollen kommen! Hoffentlich versucht Antonia nicht, vor den Russen zu fliehen. Es wäre Wahnsinn, sich jetzt auf die Landstraße zu begeben und der Gefahr auszusetzen, von Ausländern, die jetzt die Wege bevölkern, angefallen und beraubt zu werden. Im Krankenhaus ist sie noch am ehesten geschützt. Ich selbst kann ihr nicht helfen, weil ich bei meinen Kranken bleiben muß und keine erneute Festnahme durch die Amerikaner riskieren möchte. Aber ich kämpfe mit einem Konflikt zwischen der ärztlichen

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Pflicht in der Klinik und dem Wunsche, Antonia und Vera mit den Kindern vor den Russen zu retten. Mir bleibt keine Wahl, nur das Gebet und die Hoffnung!
Sonntag, 22. April 1945: Düsterer Tag voller ernster Sorgen und nagenden Kummers. Was sind Befürchtungen, Hoffnungen, Zweifel in dem Strudel der Geschehnisse, der uns Alle mitreißt ins Nichts des Ungewissen! „Es schwinden, es fallen Die leidenden Menschen Blindlings von einer Stunde zur andern, Wie Wasser von Klippe zu Klippe geworfen, Jahrlang ins Ungewisse hinab." ( H ö I d e r I i n , Hyperions Schicksalslied).
23. April 1945: Stürmischer, eiskalter, regenreicher Tag. Morgens nach Dösen. Ohne Passierschein wird niemand aus dem Stadtinneren gelassen. Wie sollen wir Passierscheine für die Hunderten beschaffen, die als Personal, Kranke, Besucher aus der Stadt nach Dösen müssen oder wollen? Wasserleitung und Telefon sind abgestellt worden. Wir haben Reservewasser in einer Badewanne der Station gesammelt. Ich fahre mit dem Rad nach Stötteritz. Völkerschlachtdenkmal nur stark angekratzt, ein Halbbogen durchschossen. Die Besatzung soll zum Teil durch die Explosionshitze in der Krypta verbrannt sein, der Kommandant sich erschossen haben. Gerüchte? Auf den Straßen heruntergerissene Straßenbahndrähte, ausgebrannte Panzer und LKW, umgestürzte Lichtmasten, der Boden voller Glassplitter, Geschoßhülsen, Steinsplitter. War das die „Völkerschlacht bei Leipzig" 1945? Professor Ke I I e r verhaftet, wahrscheinlich durch Denunziation. M a t t h e s verhandelt mit dem Government wegen der Passagierscheine. Dr. Holm hat „Stubenarrest" in der Hautklinik, ein Mann, der geschmeidige Anpassung an das jeweilige Regime mit rücksichtslosem Egoismus verband. Am Military Government dringe ich durch lange Menschenschlangen bis zu Captain A I e x a n d e r vor und erhalte von ihm ohne Umschweife einen Passierschein. Die Amerikaner verhalten sich höflich und sachlich, bewegen sich mit ruhiger, unbekümmerter Sicherheit, etwas schlaksig und Gummi kauend. Alexander deutet an, daß alle Wehrmachtsangehörigen in ein Lager kommen sollen, also auch Wagner , der bis zuletzt noch Uniform getragen hat. Zum Government gehört eine Abteilung „Religion and Education", mit einem Probst und zwei Kaplänen besetzt. Man will uns Deutsche fromm machen und erziehen! Beides könnten wir brauchen!
24. April 1945: Noch mehrstündiges Artilleriefeuer, nicht weit entfernt. Ich wache jede Nacht schon gegen 4 Uhr morgens auf durch sorgenvolle Gedanken. Am

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Tage bin ich durch die ständige affektive Spannung so müde, daß ich bisweilen auf einem Stuhl sitzend einschlafe. Wagner empfängt mich morgens mit der Schreckensnachricht, die Russen seien bereits in Döbeln, also in unmittelbarer Nähe von Hochweitzschen. Gertrud B o n i t z e r , meine jüdische Patientin, der ich über die gefährliche Zeit hinweghelfen konnte, hat es von zuverlässigen Informanten erfahren. Ich kann nur hoffen, daß Antonia, Vera und die Kinder noch rechtzeitig fliehen!
Das „Nationalkomitee Freies Deutschland" macht sich mehr und mehr bemerkbar: Drei seiner Vertreter wollen Räume unserer Poliklinik in der Emilienstraße beschlagnahmen, wobei sie von dem früheren (defekt-paralytischen!) Heizer des Hauses unterstützt werden, indem er Möbel abholen will! Er stößt wilde Drohungen aus, als Wagner ihn in ziemlich schroffem Tone daran zu hindern versucht.
Der Kreisamtsleiter der NSV, Harzer , hat sich gestern erschossen. Reichsgerichtspräsident B u m k e , Bruder des Münchener Psychiatrie„Papstes" Oswald B., hat sich erschossen!
Täglich werden Wagenladungen voller Nazis abtransportiert. In Thekla haben die Amerikaner ein Konzentrationslager entdeckt, das kurz vor dem Einmarsch von den Bewachern in Brand gesteckt worden war. Die Insassen hatten sich an den Ausgängen zusammengedrängt und versucht, über die Stacheldrahtzäune ins Freie zu klettern. Sie sind mit wenigen Ausnahmen verbrannt. Dr. K a s t e I e i n e r , unser klinischer Mitarbeiter, hat die Leichen gesehen. Amerikanische Posten standen davor und sagten zu ihm: „Deutsche Kultur!" Reporter photographierten die Stätte des Grauens.
Abends bei W a g n e r mit einem Schauspieler von D o r s c h e und zwei jungen Mädchen, von denen eines dessen Freundin ist. Gute Gespräche, etwas Ablenkung von dem ständigen Grübeln. Um 22 Uhr Rückfahrt mit Fahrrad, viermal von Militärpolizei kontrolliert, beim fünften Mal aus dem Dunkel eines Gebüschs: „Stop!" Eine Pistole wird mir vor den Leib gehalten, mit der Taschenlampe ins Gesicht geleuchtet. Mein Passierschein rettet mich vor der Arretierung. Werde nicht mehr nachts herumfahren.
Die einsamen Abende in meinem Zimmer sind schlimm.
25. April 1945: Will mich beim Bürgermeisteramt melden. Es gibt aber keine Meldestelle. Statt dessen ein Auskunftsbüro des „Nationalkomitees Freies

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Deutschland". Plakate mit der Überschrift „Katern"! Im Bahnhofsgebäude Feuer von der amerikanischen Feuerwehr gelöscht.
Auf dem Bahnhofsplatz Nazis, die von der Militärpolizei auf Lastkraftwagen „verladen" werden. Menschen stehen herum und äußern ihre Meinung. Auf den Straßen überwiegend Ausländer, meist besser gekleidet als die verhärmten, abgerissenen Deutschen mit ihren armseligen Handwägelchen. Dazwischen schon einige eleganter gekleidete Frauen (mit Hüten!), etwas ganz Neues! Seit langem habe ich nicht so viele Rouge-Lippen gesehen wie heute! Das Wort „Ami-Liebchen" beginnt zu kursieren. Geschäfte sind noch geschlossen. Straßenbahngeleise und -drähte werden repariert.
Es heißt, Leipzig bekäme englische Besatzung, die Gegend um Döbeln bleibe russisch. Das Bewußtsein, aus Leipzig nicht herauskommen und Antonia, Vera und den Kindern nicht helfen zu können, ist bedrückend. Dazu der Mangel an Arbeit. Mit Tätigkeit wäre alles leichter zu ertragen. Ich sitze stundenlang in meinem eiskalten Dienstzimmer in der Emilienstraße, zittere vor äußerem und innerem Frösteln, nicke ein paarmal vor Müdigkeit ein, zermartere meinen Kopf, frage und bete, umschlinge Antonia mit meinen Wünschen und meiner Liebe, male mir das Schlimmste aus, was ihr und Verachen unter den Russen passieren könnte und werde das scheinbar banale Wort: „Der Mensch denkt und Gott lenkt" nicht los. Vielleicht lenkt Gott sogar richtiger und besser als wir denken? Hoffnung ist stärker als Angst.
Kaste !einer spendiert Kognak und Suppe. Gespräch mit ihm lenkt ab. In Dösen liegen über 50 Leichen, die nicht weggeschafft werden können.
Einsamer Abend zu Hause. Ich lese etwas von Maxim G o r k i : „Verlorene Leute". Düstere Lektüre, wenig geeignet, mein Herz zu erhellen, aber literarisch meisterhaft. Russischer Maupassant ? Wohl schiefer Vergleich. Dann S c h o p e n h a u e r : „Parenäsen und Maximen". Stärkend und tröstend. „Alle Beschränkung beglückt" (Seite 466). Tut sie das wirklich? Weiter: „Ein Hauptstudium der Jugend sollte sein, die Einsamkeit ertragen zu lernen, weil sie eine Quelle des Glückes, der Gemütsruhe ist." (Seite 472 meiner Reclam-Ausgabe von 1891). Ich kann nicht gerade sagen, daß meine erzwungene Einsamkeit eine Quelle des Glückes und der Gemütsruhe ist. Aber Schopenhauer sieht in den Negativa des Daseins immer das Positive, und damit kann er in Zeiten innerer Not ein guter Helfer sein. „Heiterer Pessimismus"?

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26. April 1945: Ein Tag ist schlimmer als der andere. Die Ereignisse jagen, die Gerüchte überstürzen sich. Sie werfen mich von Sorge zu Sorge. Die Sorge wird durch die erzwungene Untätigkeit zum inneren Schmerz, der mir bis zum Halse hochsteigt, und manchmal glaube ich ihn nicht ertragen zu können. Das ist natürlich übertrieben. Denn jede Welle des Schmerzes flutet wieder ab und geht in ein Wellental der Hoffnung und Gelassenheit über. Ich spüre es dann leiblich, wie mir leichter um die Brust wird und das drückende Gefühl im Halse schwindet. Und doch kommen gefährliche Zweifel auf: Wird Gott uns im Stich lassen? Er kann es doch nicht zulassen, daß wir für immer getrennt werden. Er hat uns doch die Liebe geschenkt, die uns verbindet! Er wird doch dieses Geschenk nicht wieder „zurücknehmen" können? War es nur eine Leihgabe? Törichte, naive Gedanken. Unzulässige Personifizierungen des Gottesbegriffs! Alles, was geschieht, geschieht aus Notwendigkeit und hat einen Sinn - ein S c h o p e n h a u e r scher Gedanke, der beruhigt und klärt.
Ich habe kein Recht, mich gegen Gott aufzulehnen! Er hat mir in meinem bisherigen Leben mehr an Schönem und Gutem - weit mehr! - als an Häßlichem und Schlechtem geschenkt, und er hat mir in Zeiten der Not immer noch geholfen. Oder ist vielleicht das Maß seiner Gnade nun erfüllt? Nein, ich kann, ich darf, ich will es nicht glauben. Ich würde mich sonst verloren geben. Dazu habe ich keinen Grund und kein Recht!
Folgende Situation: K a s t e I e i n e r berichtet, der Kommandant von Leipzig habe gesagt: „lt is possible, that Russian Soldiers come to Leipzig!" Andere Amerikaner sogar von „It is probable"! Zwei Krankenschwestern haben sich von Hochweitzschen mit dem Fahrrad nach hier durchgeschlagen und berichten, es sei noch nicht von Russen, aber auch nicht von Amerikanern besetzt, also Niemandsland. Am liebsten würde ich versuchen, mit dem Rad nach H. durchzukommen, um Antonia, Vera und die Kinder herauszuholen. Aber damit würde ich nur riskieren, wieder festgesetzt und als Spion verdächtigt zu werden. Ich male mir aus, wie Antonia und Vera leiden vor Sorge und Angst vor den Russen! Aber was sagt M a r c A u r e I in den „Selbstbetrachtungen"? „Bei den meisten schmerzlichen Empfindungen möge dich der Ausspruch E p i k u r s stärken, daß sie ebensowenig unerträglich als ewig dauernd sind, wofern du sie nicht durch Einbildung vergrößerst und bedenkst, das alles seine Grenzen hat!". Bei ruhiger Überlegung sage ich mir auch, wenn die Russen Leipzig besetzen soll

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ten, bestände vielleicht noch eher Aussicht, sich wiederzusehen als wenn es amerikanisch bliebe. Wir sitzen hier ausgerechnet auf Messers Schneide. Die Schneide ist das Flüßchen Mulde, das offenbar als Demarkationslinie zwischen den Russen und den Amerikanern vorgesehen ist. Aber warum überlassen die Amerikaner den Teil östlich der Mulde den Russen? Der Konflikt zwischen den USA und der Sowjetunion scheint sich zuzuspitzen. Wir merken es daran, daß das kommunistisch orientierte „Nationalkomitee Freies Deutschland" heute von den Amerikanern aufgelöst worden ist! Ein Lautsprecherwagen hatte zuvor vor dem Eintritt in dieses Komitee gewarnt! Im Rundfunk ist zu erfahren, daß heute die Tagung in San Francisco beginnt und Präsident T r u m a n in seiner Eröffnungsansprache sehr deutliche Worte an die „aggressiven Absichten" eines nicht näher genannten Staates gerichtet habe! Einige Amerikaner sprechen hier schon ganz offen aus, daß es bald zum Kriege zwischen den beiden Großmächten kommen werde!
Professor V o n k e n n e I (Ordinarius für Dermatologie in Leipzig), Dozent Dr. A l b e r s (Gynäkologe an der hiesigen Frauenklinik) und Dr. Holm (Städtischer Gesundheitsdezernent) sind heute verhaftet worden. Sie waren SS-Leute!
Ruhiger Abendspaziergang mit W a g n e r im Connewitzer Wald. Wie schön könnte die Welt sein, wenn dieses Grauen nicht wäre!
Ich graue mich vor jedem neuen Tag, der Schlimmeres bringen könnte als der vergangene. Aber es muß durchgestanden werden!
S c h o p e n h a u e r : "Solange der Ausgang einer gefährlichen Sache nur noch zweifelhaft ist, solange nur noch die Möglichkeit, daß er ein glücklicher werde, vorhanden ist, darf an kein Zagen gedacht werden, sondern bloß an Widerstand!" „Si fractus illabatur orbis, impavidum ferient ruinae!"
Tiefes Gebet für Antonia, Vera, die Kinder, die Eltern, Adalbert, Hedchen, für Alle, die ich liebe, aber auch für Alle, die in Not sind.
27. April 1945: „... Immerdar durch Tränen sehe ich der Sonne liebes Licht ..." Dieser M ö r i k e -Vers schwirrt mir ebenso zwanghaft im Kopf herum wie die Arie des Orpheus von G I u c k : „Ach, ich habe sie verloren ...° Vormittags in Dösen bei Frau C a r r i e r e : Die Russen seien bei Riesa über die Eibe gegangen! Ich bin sicher: Die Zukunft Deutschlands östlich der Elbe wird von den Russen, nicht von den Amerikaner bestimmt werden! Für diese ist der Krieg

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militärisch zu Ende. Für jene geht er ideologisch weiter! Ich stehe mit dieser Ansicht ziemlich allein. Die Meisten klammern sich an die Hoffnung, daß die Amerikaner nicht preisgeben werden, was sie unter Blutopfern erworben haben. Aber die Russen haben weit größere Opfer gebracht, und sie kämpfen für eine aggressive Ideologie, den Weltkommunismus, die Amerikaner für eine defensive Idee, die freiheitliche Demokratie. Nachmittag bei Mutter und Tochter G r i e h I . Eine auslandsdeutsche Dolmetscherin: Die Russen werden kommen. Die Amerikaner seien sich klar darüber, daß eine Auseinandersetzung zwischen ihnen und der Sowjetunion nicht ausbleiben wird. Die Frage sei nur: Wann und wie? Gespräch über das Problem der Schuld.
28. April 1945: Fräulein S c h n e i d e r will versuchen, nach Hochweitzschen durchzukommen. Brief an Antonia mitgegeben. Dr. Halter soll Passierschein für das Gebiet zwischen Mulde und Saale erhalten haben. Hoffnungsstrahl! Sofort zum Government: Colonel G o d m a n : „Sorry! Hochweitzschen no American region!"
Der Mensch denkt und der Krieg lenkt!
In der Klinik Emilienstraße aus einem Krankenzimmer monotones Jammern einer Frauenstimme: „Meine Toni, meine Toni, meine Toni ! ..." Es ist eine erregte Schizophrene, die auf den Transport nach Dösen wartet. Schwer erträglich für mich!
29. April 1945: In der Thomaskirche „Gott legt uns eine Last auf; aber er hilft uns auch." (68. Psalm). Eine depressive Patientin, der ich in der Kirche zufällig begegne und meine Sorgen anvertraue, tröstet und beruhigt mich!! Spaziergang allein im Johannapark. Sehr kalt. Äußerlich und innerlich Untertemperatur. Sorgenwellen fluten auf und wieder ab. Abends bei Werner H a u ß . Auch ein Anglophiler, der nicht an die Expansion der Russen glauben will. Dr. Holm im Konzentrationslager Buchenwald, von dessen Existenz wir jetzt erst erfahren. Harte, aber wohl gerechte Strafe. Professor K e I I e r abtransportiert. Amerikaner gegen SS-Leute unnachgiebig, sonst eher großzügig. .
Brief von Antonia, beruhigend. Ich versuche, mich auf ein neues seelisches Gleichgewicht einzustellen. Helfende Kräfte: Hoffnung gegen Angst, Liebe gegen Haß, Glaube gegen Resignation. Meister Eckart : „Alles, was man sonst tun könnte, ist nicht so zuträglich wie ein großes Gottvertrauen. Keinen, der große Zuversicht zu ihm gewann, verließ er je, er wirkte große Dinge mit

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ihm ... dieses Vertrauen kommt von Minne (Liebe). Denn Minne hat nicht allein Vertrauen, sondern auch ein wahres Wissen und eine unzweifelhafte Sicherheit!"
Aber gebührt denen, deren Verbrechen jetzt ans Tageslicht kommen, nicht das Gegenteil von „Minne°! Soll man sie nicht hassen? Nein, sie sind des Hasses nicht wert. Sie verdienen nur Verachtung! Auch H i t I e r selbst!
30. April 1945: Eiskalter, stürmischer Tag. Vormittags in Dösen. Überall werden Wohnungen beschlagnahmt für die neue Besatzungstruppe. Ich hänge eine Rot-Kreuz-Fahne aus unserem Wohnzimmerfenster. Hoffentlich hilft sie dem ganzen Haus. W a g n e r bringt gute Nachricht: Der amerikanische Kommandant habe dem Bürgermeister mitgeteilt, die Amerikaner blieben in Leipzig, das Gebiet zwischen Elbe und Mulde werden neutrale Zone! Das wäre eine Lösung, die Aussicht auf eine Verbindung mit Hochweitzschen bietet. Kurzes Aufatmen, tiefes Luftholen.
Gegen das Verhalten der Amerikaner ist nichts einzuwenden. Sie sind bemüht, das Leben wieder in Gang zu bringen, organisieren großzügig, mit leichter Hand und einem Mindestaufwand an Bürokratismus. Wir haben sogar Gas! Gestern erstes Vollbad im Hause nach langer Zeit!
Nachmittags große Aufregung: Maria T h i e r b a c h , die Tochter unserer lieben Nachbarin, stürzt herein: „Herr Dr. ! Ihre Frau ist zu Fuß mit einem Handwagen auf dem Wege nach hier! Lilo S c h n e i d e r hat es erzählt." Wenn das wahr wäre! Erregende Mischung von Freude und Besorgnis. Zu Fuß 60 Kilometer, einen Wagen ziehend! Bei eiskaltem Sturm! Allein? Ohne Vera und die Kinder? Hin zu Frau S c h n e i d e r ! Aus dem Knäuel widersprüchlicher Angaben entwirre ich folgendes: Antonia ist mit Vera, den Kindern und Gretchen nicht durchgekommen. Sie mußten zurück nach H.! Ob das stimmt? Wird sie versucht haben, ein zweites Mal zu fliehen? Unruhevoller Abend. Einsam. Immer wieder „Der Mond ist aufgegangen ..." von Mathias C I a u d i u s im stillen aufgesagt.
Abgelenkt durch Beispiele für Mangel an Gesinnung, Mut und Würde; Wohnungsnachbar von Frau B o n i t z e r , SS-Führer, der ihr mit Anzeige bei der Gestapo gedroht hatte, läßt als Erster in seiner Straße beim Einzug der Amerikaner die weiße Fahne aus dem Fenster hängen! Ein Bekannter der Frau G r i e h l , schwerreicher Geschäftsmann, Nazi und Kriegsschieber, tarnt sich

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mit schäbigem Anzug, Ganoven-Mütze und Shag-Pfeife! Junger Arzt (Hörer meiner Vorlesungen gewesen), NS-Studentenführer, tarnt sich als „Ausländer": Ich treffe ihn mit Baskenmütze, Bärtchen, sieht wie ein Franzose aus. Beim Polizeichef des Military Government ein gut gekleideter Deutscher, gebildeter Deutscher ergeht sich in wiederholten, tiefen Bücklingen vor dem Polizeichef und mit mehrmaligem „Thank you very much!"
1. Mai 1945: H i t I e r ist tot. „Eine Nachricht, kein Ereignis!" hätte T a I I e yr a n d gesagt. D ö n i t z Nachfolger. Kapituliert vor USA und England. Will angeblich gegen Rußland weiterkämpfen! Wahnsinn!
Die Kette der Aufregungen und Sorgen wird immer länger, reißt nicht ab. Nachmittags bei Prof. B a e n s c h (Röntgenologe), der Antonia vor drei Tagen in Colditz gesprochen hat. Also muß sie doch Hochweitzschen verlassen haben! Hoffnungsstrahl! Vera soll in Zschadraß geblieben sein. Hoffentlich wurden Beide nicht getrennt! Haben sie versucht, nach Leipzig durchzukommen? Sind sie unterwegs festgehalten worden? Ungewißheit schwer zu ertragen!"
2. Mai 1945: Früh zu Prof. Bürger . Dort viele Leute versammelt, alle in Sorge um ihre Frauen. Prof. M a s c h k e fährt mit Frau Dr. U h I e m a n n nach Colditz, will mich mitnehmen. Ich wage es nicht, weil ich nicht weiß, ob Antonia noch dort ist. Gebe Frau Dr. Uhlemann Brief mit Fluchtplan (Brücke bei Sermuth!) und Lebensmitteln für meine lieben Flüchtlinge mit.
Kaltes, stürmisches Regenwetter. Abends einsamer Spaziergang. Mit Prof. S c h r ö d e r (Ordinarius für Gynäkologie) und Frau B o n i t z e r wegen Colditz und Hochweitzschen telefoniert. Sch. Hat alles versucht, um seine Patientinnen aus Hochweitzschen zu evakuieren - erfolglos. Schwedischer Generalkonsul will helfen. Tschechischer Freund Frau B o n i t z e r s will übermorgen nach Colditz fahren und Antonia suchen. Anruf I m h ä u s e r (Dozent an der Orthopädischen Universitätsklinik) : Sein Chef Prof. S c h e d e mit Frau und Kind I m h ä u s e r aus Hochweitzschen in Leipzig eingetroffen, auch sein Mitassistent Dr. M e i s , der noch mit Vera in Hochweitzschen gesprochen hat. Er will mich heute abend anläuten. Unruhe und Ungeduld.
Halb zwölf nachts Anruf Me i s : Er habe vorgestern „meine Schwägerin" in Hochweitzschen gesprochen. Das kann nur Lottchen C o n n o r gewesen sein. Also ist Vera nicht nach H. zurückgegangen! M e i s will Transport von 30 Kranken von H. nach hier organisieren. Ich bitte ihn, in Colditz nach meinen Lie

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ben zu forschen und sie, wenn möglich, auf der Rückfahrt nach Leipzig mitzunehmen.
Nachts gedankenvoller Spaziergang zur Holzhäuser Windmühle.
3. Mai 1945: Um 9 Uhr morgens starkes Läuten an der Wohnungstür! Frau T h i e r b a c h schreit: „ Herr Dr., das ist Ihre Frau!" Es ist sie nicht. Aber Werner H a u ß erscheint und bringt Julianchen und Olafchen mit! Antonia und Vera seien noch in Groß-Steinberg bei den Eltern! Sie wollen am Nachmittag hier sein, und über Naunhof-Fuchshain kommen, wie A. in einem Briefchen schreibt, das sie W. H. mitgegeben hat. Ich kann es nicht erwarten und sause ihnen mit dem Fahrrad entgegen. Kurz vor Naunhof - etwa 11 Uhr vormittags sehe ich sie mir entgegenkommen: Antonia mit ihrem bepackten Fahrrad, Vera und Gretchen mit der „Gummikarre", an einem amerikanischen Militärwagen stehend in lebhafter Unterhaltung mit den Soldaten. Einer von ihnen, leicht angesäuselt, wollte Antonia heiraten, war enttäuscht, als sie sagte: „Da kommt mein Mann!". Rührende Wiedersehensszene. Die US-Soldaten selbst gerührt. Nun habe ich sie wieder. Der schönste Tag meines Lebens! Die Soldaten: „The Russians came to Leipzig!"
Die Flucht der Fünf eine Kette von Strapazen, Gefahren, Widerständen, Unberechenbarkeiten. Übergang über die Mulde, also vom unbesetzten zum besetzten Gebiet, nur durch Zufall und Glück gelungen, Brücke nur für eine Stunde geöffnet. Zuvor mußte, da Brücke gesprengt, tief eingeschnittener, flacher Flußlauf überwunden werden. 15 kriegsgefangen gewesene Franzosen halfen dabei, indem sie alle Sachen von der Gummikarre abluden, einzeln herübertrugen, die beiden Kinder und dann die Karre selbst auf das andere Ufer schleppten. Sie hatten selbst einen Handwagen mit einem Schwerkranken gezogen und waren - im Gegensatz zu manchen Deutschen - äußerst hilfsbereit. Antonia schenkte ihnen eine Flasche Vermut Cinzano. Weiter bergauf, bergab über Zschadraß nach Colditz. Brückenpassage verweigert! Zurück nach Zschadraß! Ziemlich verzweifelt. Zurück nach Hochweitzschen? Nein! Neuer Versuch, sich durchzuschlagen. Durch Zufall doch noch über die Brücke (siehe oben!) in äußerster Eile. Gefahren durch herumstreunende Polen und Russen. Bei Kälte, Sturm und Regen zu Fuß weiter, Vera mit der vollbepackten „Gummikarre", obenauf Juliane, im Kinderwagen Olaf angehängt. (Prof. Bürger hatte sie beschimpft, weil sie nicht in Hochweitzschen geblieben seien! Dann war er frü

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her in Leipzig als sie! Frau B a e n s c h , mit amerikanischem Paß - sie und ihr Mann emigrierten später in die USA -, lehnte es ab, sie von H. nach Leipzig mitzunehmen! Kein Kommentar!)
Weitere Einzelheiten der Flucht: Die französischen ehemaligen Kriegsgefangenen, abgemagert, schwach, durstig, bitten einen deutschen Bauern um Wasser - er jagt sie vom Hof! Antonia schämt sich für die Deutschen! Andere halfen aber, rieten ihnen, nur Nebenstraßen zu benutzen, um nicht entlassenen russischen Gefangenen, die betrunken waren und auf Bauernhöfen alle Tiere abgeschlachtet hatten, in die Hände zu fallen. Eine deutsche Frau brachte sie zu einer kleinen Baracke am Bahnhof, in der sie Unterschlupf fanden. Ein deutscher Arzt nahm sie auf, ließ sie aber allein in der Küche am Nebentisch essen, bewirtete sie mit Pellkartoffeln. Drei amerikanische Soldaten rasten mit Maschinenpistolen durch das Zimmer in das Bad, in dem die Großmutter des Arztes gerade im Badewasser lag, lachten und schnippten mit den Fingern munter zu den Kindern hin. Die Kinder waren überhaupt ein Schutz für die drei Frauen. Der Arzt bat sie aber, sein Haus in ihrem eigenen Interesse so schnell wie möglich zu verlassen, schickte ihnen einen Mann mit, der sie auf weniger gefährliche Nebenwege führte. Es hieß: Die Russen vergewaltigen am Tage, die Amerikaner in der Nacht!
Unterkunft im Psychiatrischen Krankenhaus von Zschadraß, auf Bettgestellen mit Matratzen in verdunkeltem Raum - es war noch Krieg! - , mit Mänteln bedeckt, die ihnen weggezogen wurden. Geld war aus den Mänteln gestohlen. Danach zu einem Apotheker, dem Antonia einen Brief von Dr. K n a b übergab. Auch er warnte vor den Amerikanern und riet, so schnell wie möglich weiterzukommen. Antonia hatte einen mit unansehnlich-grau gewordenem Silber gefüllten Rucksack bei sich. Ein Russe sah hinein, erblickte eine graue Silberschüssel, an der er nicht interessiert war, stieß den Sack mit dem Fuß weg. Die Delle in der Schüssel ist heute noch zu sehen. Erinnerung an die Flucht!
Nun sind sie da, meine lieben Flüchtlinge, angestrengt, müde, aber guten Mutes. Lottchen mit Nino ist nicht mitgekommen, die Eltern sind in Kleinweitzschen geblieben, hätten die Strapazen kaum überstanden. Ich lasse Notbetten aus der Klinik holen, Nachbarn ( V o i g t s , T h i e r b a c h leihen uns Sessel, Chaiselongue, Bezüge usw. Ich schreibe an die Hochweitzschener mit Weisungen

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zu den Fluchtwegen, gebe Dr. M e i s die Briefe mit und bitte ihn, Lebensmittel aus H. für uns mitzubringen. Die Nahrungsbeschaffung ist jetzt das Wichtigste.
 

Im Gefängnis
 

4. Mai 1945: Visite bei meinen Patienten in Dösen. Hier soll eine sehr unangenehme amerikanische Kommission tätig sein. Werner H a u ß als neuer Direktor des Krankenhauses ist als "Nazi" beschimpft worden.
Mittags Nahrungssuche für uns. Im alten, verwüsteten Klinikgarten Flieder und Tausendschönchen für die beiden „heimgekehrten" Schwestern gepflückt. Zu Hause empfängt Antonia mich mit der Nachricht, ich soll sofort nach Dösen kommen. Es handele sich um ein Gespräch über Prof. K e I I e r . Ich fahre ahnungslos hin. Dort amerikanische Militärpolizei mit mehreren Autos. Im Chefarztzimmer bewaffnete USOffiziere. Am Fenster ein Polizeikommissar in Zivil, der sich mit dem polnischen Arzt Dr. A I t e r in polnischer Sprache unterhält. Links Werner H a u ß , wachsbleich. Der Kommissar fragt mich nach Prof. W a g n e r s Anschrift, telefoniert mit einem Assistenten unserer Klinik in der Emilienstraße, Dr. D i e t r i c h , und sagt ihm: „Prof. W a g n e r darf seine Wohnung nicht verlassen, er befindet sich in Arrest!" Dann zu mir: „Welchen Dienstgrad haben Sie in der SS?" Ich: „Ich war nie in der SS!" Kommissar: „Ihren Wehrpaß, Ihr Soldbuch!" Ich: „Habe ich nicht bei mir!" Er: „Sie kommen zu einem Verhör!". Ich werde ins Nebenzimmer geführt, in dem schon mehrere Ärzte der Klinik warten. Aus ihren erregten Äußerungen geht nicht hervor, warum wir verhaftet werden sollen. Werner H. kommt hinein, sieht aus, als ob er geprügelt worden sei (seelisch, nicht körperlich!) Ich kann ihm noch schnell sagen, er solle Antonia Nachricht geben, was mit mir geschehen ist. Wir - außer Werner - müssen in einen Polizeiwagen steigen, 10 Ärzte, darunter vier Unterärzte und ein aktiver Oberstabsarzt in Uniform. Ein Unterarzt fragt, ob er sich Waschzeug mitnehmen dürfe. Der Kommissar: „Die Russen haben sich auch monatelang nicht waschen und rasieren können, als die Deutschen kamen!" Der Kommissar beugt sich zu uns zurück und fragt - alle in Deutsch! -, ob wir hier oder zu Hause Schußwaffen hätten. Wenn wir sie jetzt nicht abgeben oder melden, würden wir als Spione behandelt werden. In schneller Fahrt zum Gefängnis

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in der Moltkestraße. Zwischen belgischen Wachposten in den Aufnahmeraum. Ein deutscher Gefängnisbeamter: „Meine Herren, die Sache ist nicht so schlimm, wie sie aussieht." Ich werde in eine Einzelzelle geführt. Die Tür hinter mir wird geschlossen, ein Riegel vorgeschoben. Die Schritte des Wärters entfernen sich.
Ich bin gefangen.
Ich bin ganz ruhig. Es ging alles so schnell, und es fehlt jede Möglichkeit, zu handeln. Damit wird jedes Aufbegehren sinnlos. Ein paar Mal schließe und öffne ich die Augen. Ist es Traum oder Wirklichkeit, daß ich in einer Gefängniszelle eingesperrt bin? Leider Wirklichkeit. Ich betrachte die Wände der Zelle. Überall Kritzeleien, meist von ausländischen Häftlingen aus der Nazizeit, Tschechen, Polen, Franzosen, Belgiern. Mehrere „Haftkalender", eingeteilt nach Wochen und Monaten, jeder vergangene Tag angekreuzt, am längsten über drei Monate lang. Dann Erfolgsmeldungen über Wanzenjagden: 60 Wanzen, 30, 20 usw. Tief unten an der Wand ein Kruzifix gemalt, daneben ein Galgen, an dem eine Wanze hängt, darunter 60! Die Trophäen selbst kleben an den Wänden. Ich zähle 83. Recht verheißungsvoll! Dann Drohung gegen Nazideutschland. Hakenkreuz am Galgen. In unbeholfener Schrift: „Mort aux Boches!" Und: „Unsere Zeit kömmt auch noch!" Zwei Inschriften muß ich immer wieder lesen, die eine, weil sie mich rührt, die andere, weil sie mich nachdenklich macht: „Mon seul desir revoir ma Regine cherie!" und: „Alles im Leben hat seinen Grund und seine Bedeutung!"
Inventar der Zelle 159: Pritsche mit Matratzen und drei Decken. Klapptisch mit Schemel. Daneben zweiter Schemel. Kleines Regal an der Wand. Lokus-Kübel, bis oben gefüllt, ständig leichten Kloakenduft ausströmend.
Ich schreite zwischen der Fenster- und der Türseite hin und her, immer wieder, bis mir das Knarren der Dielen unter meinen Füßen zu eintönig wird. Ab und zu gucke ich durch das Spähloch in der Tür. Außer ein paar anderen Türen auf der Gegenseite und einer Treppe ist nichts zu sehen. Ich klettere auf einen Schemel, um durch das hochgelegene Fenster zu schauen. Wenig tröstender Anblick: Gefängnishof, abgeschlossen von einem halb ausgebrannten Gebäudeteil, oben Trümmer. Eine Fensterscheibe ist zertrümmert. Durch die Öffnung und das Spähloch in der Tür dauernder schwacher Windzug. Unheimliche Stille. Nichts zu lesen. Die Minuten kriechen. Immer, wenn ich auf meine Armbanduhr

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sehe, ist der Zeiger um einige Minuten weniger vorangegangen, als ich gehofft hatte. Endlich Schritte, Stimmen, Schlüsselklappern. Die Türen werden aufgeschlossen, die Riegel zurückgeschoben, auch an meiner Zelle. Es gibt Essen! Kohlrübensuppe! Mein Eßnapf hat ein Loch, durch das die Suppe tröpfelt. Der Tisch ist nachher ganz naß davon. Großer Hunger, der die verhaßte Kohlrübensuppe sogar leidlich schmecken läßt. Immerhin eine kleine Ablenkung, die genau sieben Minuten gedauert hat. Es ist noch hell. Ich lese alles durch, was ich in meiner Brieftasche aufbewahrt habe (man hat sie mir gelassen): Alte Briefe Antonias, Notizzettel, Brief von Hedchen Jagt (der mich vor dem Verdacht der Spionage bewahrt hatte!), betrachte die lieben Bilder, die gepreßten Blümchen, das vierblätterige Kleeblatt. Dann dunkelt es schnell. Gegen 21 Uhr lege ich mich auf die Pritsche. Schlafe erst gegen Morgen ein. Man kann kein Licht machen. Die Zelle bleibt dunkel. Streichhölzer habe ich nicht. Etwa um Mitternacht die ersten Wanzenstiche, multiples Jucken. Gegen 6 Uhr morgens erwacht. Stark von Wanzen zerbissen. Dumpfer Druck in der Brust: Ich bin eingesperrt im Gefängnis!
5. Mai 1945 (Sonnabend): Ich entdecke eine winzige Spiegelscheibe, in der ich mich betrachte. Wenigstens ein Gegenüber, nicht mehr allein! Aber keine Seife, kein Handtuch, keine Zahnbürste. 7 Uhr 30 Frühstück: Ein Stück trockenes Brot, ein Eßlöffel Zucker, ein Topf „Kaffee", gierig hinuntergeschluckt, was ich mit Unbehagen feststelle. Morgenspaziergang in der Zelle, eine halbe Stunde lang. Grübeln. Warum bin ich hier? Was könnte man tun, um herauszukommen? Was wirft man mir vor? Wann werde ich verhört? Bekomme ich einen Rechtsschutz? Ich habe ein gutes Gewissen. Jeder, der mich kennt, weiß, daß ich kein Nazi bin. Schwanken zwischen Empörung und Gelassenheit. Wenn die Empörungswoge hochsteigt, werde ich unruhig, wälze Gedanken und Pläne, um doch nur festzustellen, daß Auflehnung zwecklos ist und die Situation erschwert. Der Empörungswelle folgt eine kleinere Angstwelle, die in einem Wellental der Gelassenheit und Selbstsicherheit über dem Boden des guten Gewissens verebbt. Bei ruhiger Überlegung: Mit den Vorwürfen, die den Dösener Chefärzten gemacht werden (angeblich schlechtere Verpflegung für die ausländischen Kranken, Tarnung der NSDAP-Ortsgruppe mit dem Roten Kreuz) habe ich nichts zu tun, da unsere Nervenklinik gar nicht zum Krankenhaus Dösen gehört. Offenbar werfen die Amerikaner die drei von einander unabhängigen Teile des

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Krankenhauskomplexes durcheinander: 1. St. Jakob (städtisch), z. Nervenklinik (staatlich), 3. Heilanstalt (Landesregierung). Alles dies wird sich klären und die Gegenstandslosigkeit des Verdachtes gegen W a g n e r und mich beweisen. Gefühl der inneren Überlegenheit über die Leute, die mich verdächtigt und verhaftet haben. Wer sind sie überhaupt? Sie kennen mich gar nicht, sperren mich ohne einen Schein des Rechts und ohne Rechtsschutz, ohne Verhör, ohne Verteidiger ein! Methoden, wie die Nazis sie angewandt haben. Die Amerikaner wollen uns Deutschen die Demokratie beibringen! Sieht die Demokratie so aus? Wird Unrecht dadurch bestraft und getilgt, daß neues dafür begangen wird? Die Saat des Mißtrauens und des Hasses geht auf, die der Nazismus gesät hat. Gerechtigkeit unter den Menschen ist Fiktion, Selbsttäuschung. Nichtschuldige werden schuldig gesprochen, Schuldige kommen davon! Gerechtigkeit als Wahrheit gibt es nur vor Gott. Vielleicht will er uns nur prüfen, wenn er uns vor die Wahl stellt, Unrecht mit Unrecht zu vergelten oder im Ertragen des Unrechts einen Sinn zu sehen, den Sinn, in ihm einen Weg zur Läuterung zu erkennen, im unverschuldeten Leid eine Herausforderung zu verstehen, die uns zwingt, unser Ich mit einem „harten Besen" bis in alle Ecken und Schlupfwinkel auszukehren, zu reinigen, um es reifen zu lassen? Vielleicht ist es der Sinn der Ungerechtigkeit unter den Menschen, daß sie uns vor diese Gerechtigkeit Gottes stellt, die uns überlegen macht über das Ungerechte, das die Menschen einander antun, die uns frei und sicher und damit Gott nahe werden läßt? Vor dieser Haltung trollt sich der Teufel, der im Ungerechten steckt, von dannen!
Eintöniger Tag. Quälende Langeweile. Die Minuten schleichen dahin. Dauerregen tropft auf das Dach des Gefängnisses. Mittagessen: Im Blechnapf Zusammengekochtes (Kohlrüben, Weißkohl, Karotten). Dazu eine Handvoll Pellkartoffeln. Kein Messer zum Schälen. Abendbrot: Eine Scheibe Brot, eine Scheibe Wurst (!). Rote Rüben. Ein Topf „Tee". Nachts sehr kalt. Lebhafte Wanzentätigkeit. Schlaf durch Frieren und Jucken gestört. Zellenklosett verstopft. Inhalt schwimmt oben.
6. Mai 1945 (Sonntag)!) : Morgens ziemlich verzagt. Regen rinnt unaufhörlich. Sehr kalt. Ich friere thermisch und psychisch. Sitze zitternd auf dem Pritschenrand. Das rechte Auge kommt mir geschwollen vor. In der kleinen Spiegelscherbe: Rechtes Oberlid stark oedematös! Ich kann das Auge fast nicht mehr öffnen. Erste Reaktion: Gott sei Dank, jetzt bin ich krank! Kann nach Arzt oder Sa

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nitäter verlangen, behandelt werden, vielleicht Nachricht nach Hause geben, Hafterleichterung erhalten. Warten auf die Frühstücksausgabe. Morgengebet. Endlich klappern die Schlüssel des Wärters, der Riegel wird zurückgeschoben, der Wärter kommt. Ich bitte um Untersuchung und Behandlung meines Auges. Nach 10 Minuten erscheint ein Sanitäter. Wen sehe ich? Einen früheren Pfleger unserer Klinik, den ich einmal scharf zur Rede gestellt habe, weil er Patienten schlecht behandelt oder sogar geschlagen hatte! Er ist daraufhin wohl entlassen worden und hat den Job im Gefängnis angenommen. „So sehen wir uns wieder!" sagt er. Ich weiß nicht, was in ihm vorgeht. Vielleicht ein kleiner Triumph, vielleicht etwas Mitgefühl? Vielleicht beides. Er meint (und hat nicht ganz unrecht!): „Na, vielleicht eine kleine Haftpsychose?" Das verneine ich natürlich, indem ich auf das geschwollene Auge zeige (was eine psychische Entstehung nicht ausschließt!). Aber ich fühle mich tatsächlich schlapp und unwohl. Das Gefühl, nicht ganz gesund zu sein, erleichtert das Bedrückende der Situation. Abwechslung gelingt durch die Hilfe des Sanitäter: Augenumschlag mit Borwasser, Tabletten, mehrmalige Nachfrage nach meinem Ergehen. Ich bitte ihm innerlich meine damalige Härte ab!
Grübeln über die Gründe der Verhaftung. Auf dem Verhaftungszettel in Dösen hat gestanden: „Prof. „Werner" (gemeint war W a g n e r , Dr. „Jansen ". Wo mag Wagner sein?
Nachts allmähliche Gewöhnung an die Wanzen. Ich bin ihnen gar nicht so böse. Denn sie sind die einzigen Lebewesen in meiner Einsamkeit. Man braucht eine Begleitung, wenn man allein ist. Meine Begleiterin ist die Sorge. Die Sorge um Antonia-. Was wird aus ihr, aus uns, wenn Leipzig russisch wird und ich nach Sibirien deportiert werde? Oder was wird aus ihr und mir, wenn die Amerikaner mich in den Westen mitnehmen und sie in Leipzig unter den Russen bleibt? Jedesmal, wenn die Sorgenwelle etwas abebbt und ich mich innerlich freier fühle, kommt der Gedanke auf: Da war doch noch etwas, was jetzt fehlt. Ach ja, es war die Sorge. Da ist sie wieder, die treue Begleiterin! Sie füllt die innere Leere aus, und damit hat sie wohl auch ihren bestimmten Sinn. Die Märtyrer liebten ihren Schmerz. So weit bin ich nicht. Aber es gibt flüchtige Gefühle, in denen ich der schmerzenden Sorge gar nicht gram bin. Eigenartig! Irrational! Und dann der vernünftige Gedanken: Was ist das, was ich jetzt erleide, gegen das, was

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unzählige Andere an ungleich schwereren Belastungen zu ertragen haben! Die Kriegsgefangenen, die politisch Verfolgten, die Gefolterten, auf der Flucht Verelendenden, die Verhungernden, von der Erschießung Bedrohten ... Die Relativierung meiner Sorge hilft mir, und ich beginne, mich zu schämen, ob meines Kleinmuts und meiner Ichliebe, meiner Ängste und meiner Ungeduld!
Abends inniges Gebet für Antonia, Verachen, die Kinder, die Elterchen, für Lottchen, Adalbert, Hedchen, für Onkel Bau und Tante Frieda, Jochen, Ulla, Erich, Immo, Wolodja, Lorenzo.
Montag, 7. Mai 1945: Morgens 20 cm breiter Streifen Sonnenschein. Ich steige auf den Schemel und die Matratze und lasse den Sonnenstreifen auf meine Stirn fallen. Das Zellenfenster zeigt in südöstlicher Richtung, also etwa in Richtung Störmthalerstraße. Dort ist sie nun, nur 2 oder 3000 Meter von mir entfernt und doch unerreichbar, meine Antonia. In Rußland war ich 2 bis 3000 Kilometer von ihr entfernt und ihr doch näher als jetzt. Die Unerreichbarkeit steigert das Gefühl des Einsseins mit elementarer Kraft. Eigenartig und wunderbar.
Der schmale Sonnenstreifen scheint einen besseren Tag zu verheißen: Ich bekomme eine Zigarette, ein Heft „Atlantis" als Lektüre und darf eine halbe Stunde im Hof spazieren gehen. Tief Luft holen! Meine Leidensgefährten, die ich dabei wiedersehe, wirken ziemlich erschüttert. Miteinander sprechen dürfen wir nicht. Die halbe Stunde ist viel zu schnell herum. Gleich danach werde ich zum Verhör geholt. Der Kommissar vom letzten Freitag: „Welchen Dienstgrad hatten Sie in der SS?" Ich: „Ich war nie Mitglied der SS!" Kommissar: „Welchen Dienstgrad hatten Sie in der SA?" Ich: „Ich war nicht Mitglied der SA!" So geht es weiter. Alle Fragen lassen erkennen, daß der Mann von Unterstellungen ausgeht, die mit meiner Person und meiner Tätigkeit als Arzt nichts zu tun haben. Sie betreffen den Komplex „Dösen" und die Verpflegung der ausländischen Kranken, über die ich keine Auskunft zu geben weiß, weil ich für sie nicht verantwortlich war. Ich erfuhr nicht, warum ich verhaftet worden bin. Nach einem Rechtsschutz habe ich nicht gefragt, weil mir das in der chaotischen Besatzungssituation aussichtslos erschien. Der Kommissar, anscheinend ein amerikanisierter Russe mit Namen Andrejenko (oder ähnlich) wirkt unsympathisch, ja etwas unheimlich auf mich. Die Welt der Verhöre, der Verdächtigungen, der Denunziationen ist mir fremd und berührt mich im Grunde nicht. Aber sie bestimmt jetzt mein weiteres Schicksal.

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Der Rest des Tages verläuft eintönig. Die Haftreaktion ist überwunden. Ich schäme mich ihrer ein wenig.
8. Mai 1945: Mangels anderer Lektüre lese ich zum 4. oder 5. Male die Artikel in der Zeitschrift „Atlantis", darunter die düstere Geschichte eines englischen Gouverneurs der Straits Settlements: Cholera auf einer chinesischen Dschunke. Schuldproblem! Interessanter Aufsatz über Alchemie. Buchanzeigen, Hotel- und Reiseanpreisungen aus dem Jahre 1932! Eintöniger Tag. Auge abgeschwollen. Gleichmut eingetreten. Viel gebetet. Nachts Hungertraum: Großer Saal mit langen Tafeln, auf denen riesige Teller mit Torten, Kuchen, Schlagsahne, belegten Brötchen, Mayonnaisen und anderen Köstlichkeiten stehen. Der bloße Anblick scheint zu sättigen.
Der Sanitäter zieht mich zu kleinen ärztlichen Hilfsleistungen im Krankenrevier heran. Gute Ablenkung. Nachdenken über das Verhör. Ich hätte einiges noch mehr präzisieren können. Aber es war alles so oberflächlich und ging so schnell. Viele Erwägungen: Wer könnte helfen? S c h ö I m e r i c h ? Er, Kommunist, kennt meine nazigegnerische Einstellung. Aber er ist jetzt nicht in Leipzig. Professor Thomas , der ebenfalls für mich aussagen könnte. Aber er hat mit der Sache nichts zu tun. W a g n e r ist wahrscheinlich selbst verhaftet. In Ruhe abwarten! Es wird sich alles aufklären.
Zur Nacht betupfe ich mich gegen die Wanzen mit Salmiakgeist und Tetrachlorkohlenstoff aus dem Krankenrevier. Die Wanzen lieben das nicht.
9. Mai 1945: Wir werden rasiert! Dafür gibt es heute keinen Ausgang. Dem Menschen, der mich denunziert haben sollte, bin ich nicht böse. „Richtet nicht, auf daß Ihr nicht gerichtet werdet!" Er kann mich ja gar nicht kennen. „Herr, vergib ihnen ..." Zwischen Mittag und Abend starkes Hungergefühl, leichtes, dumpfes Rumoren in der Magengegend. Nachmittags schwere Haftreaktion bei einem Polen. Ich werde zu ihm gerufen: Panikartiges Angstsyndrom, heftige Erregung, Fortdrängen. Ich erfahre nicht, warum er eingesperrt ist, gebe ihm eine Scopolamin-Injektion, nach der er sich schnell beruhigt, so daß er in seine Zelle zurückgebracht werden kann.
10. Mai 1945: Der Pole wird entlassen. Haftreaktion ohne Nachwirkungen abgeklungen. Glücklicher Mensch! Ich betätige mich mehr im Krankenrevier, nähe eine Stirnwunde, schneide einen vereiterten Finger auf usw. Hole mir S t e r n s „Neurologische Begutachtung" aus der Revierbücherei heraus.

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Wie wird es weitergehen? Ich habe das Gefühl, daß sich sehr bald etwas entscheiden wird, glaube eine Haltung erreicht zu haben, mit der ich allen Eventualitäten ruhig entgegensehen kann. Die Ruhe des guten Gewissens! Banale Melodien drängen sich mir zwanghaft auf, leider nichts Bachisches oder Beethovensches. Wir bekommen ein Handtuch und ein Stück Seife (an dem zu schnuppern tröstlich ist!)
11. Mai 1945: Ich werde zum Krankenrevier geholt, um dort zu helfen. Belgische Wachposten. Tschechen, Polen, Litauer, Deutsche sind meine Patienten. Alles Gefangene wie ich. Nichts scheint mich von ihnen zu trennen, keine Nation, kein Stand, keine Klasse, keine Weltanschauung. Noch nie habe ich die Gemeinsamkeit des Menschlichen so tief empfunden wie hier. „Kommunismus" des Herzens? Die gemeinsame Not des Sträflingsschicksals verbindet sie miteinander und mich mit ihnen. Jeder erzählt mir die Geschichte seines Lebens, seiner Verhaftung, der Einsperrung in ein Gefängnis oder ein Konzentrationslager. Jeder ist dankbar für die kleinste ärztliche Hilfe, die ich ihm leiste, dankbar dafür, daß ich mir Zeit nehme, ihn anzuhören und an seinem Schicksal Anteil zu nehmen. Aber warum sind sie hier? Ein Beispiel: Ein baumlanger Sowjet-Litauer mit hellen blauen Augen und klarem Blick: Wegen Denunziation! Der Liebhaber seiner Frau hat ihn des politisch motivierten Mordes an einem Nazi verdächtigt. Vier Jahre hat er dafür im Zuchthaus gesessen, soll jetzt aber freigelassen werden. Ich gönne es ihm. Er sagt zu mir: „ Herr Dr., nur Gottvertrauen hat mir über diese Zeit hinweggeholfen!" Beim Abschied leuchten seine Augen. Verbrecher? Wahrscheinlich nicht. Eher die, die ihn eingesperrt haben. Ich weiß es nicht. Es ist auch nicht mehr so wichtig.
Ein belgischer Wachposten dankt mir für Hilfe und Zuspruch, schenkt mir eine Schachtel Zigaretten. Der Sanitäter geht mit mir zum Gefängnisvorsteher, Herrn Schütz , und beantragt, mich als Arzt im Krankenrevier einzusetzen. Herr Schütz bedankt sich für meine Bereitwilligkeit, diese Aufgabe zu übernehmen, bedauert aber zugleich, meine Hilfe nicht mehr lange in Anspruch nehmen zu können! (Ich denke: Nanu?) Dann: „Es hat sich für Sie ein Vorteil - zufällig ergeben, der sich auch auf die anderen Herren günstig auswirken kann!" Leicht beschwingt schreite ich in mein Revier zurück. Der stellvertretende Gefängnisvorsteher übergibt mir ein Päckchen! Es enthält die Consolatio philosophiae", den „Trost der Philosophie" des B o e t h i u s . Wasieseich?„Die Philosophie

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kann den letzten Trost nicht geben. Sie hilft nur, wenn sie auf dem Boden des Glaubens ruht." Aber missen möchte ich sie auch nicht mehr.
Gegen 20 Uhr Schlüsselklappern. Der Wärter kommt: „Zu einem Verhör!" Also endlich! Aber ich werde nicht zu dem Kommissar geführt, sondern zum Gefängnisvorsteher! Er teilt mir mit, daß ich entlassen werde! Nach dem Wiedersehen auf der Naunhofer Chaussee einer der schönsten Augenblicke meines Lebens!
Raschen Schrittes nach Hause. Ich muß mich beeilen. Um 21 Uhr ist die Ausgehzeit beendet. Ich sehe wieder den blauen Himmel über mir, sauge die laue Abendluft tief in mich hinein. Die Häuserruinen erscheinen mir als freundliche Gebilde. Wissen die Menschen, die davor stehen und mit ihren Nachbarn plaudern, wissen die Kinder, die auf der Straße mit amerikanischen und belgischen Soldaten spielen, wie glücklich sie sind? Was Freiheit bedeutet erfährt man erst ganz, wenn man sie verloren hat. Wie dankbar bin ich, jetzt wieder frei zu sein. Wie dankbar muß ich sein, daß ich nur 8 Tage und nicht 8 Jahre oder länger eingesperrt war! Meine Gedanken auf diesem Heimwege aus dem Gefängnis bewegen sich in der Euphorie der Befreiung nur in Richtung auf die guten Seiten der Haft: Eigentlich ist mir dort nichts menschlich Schlechtes begegnet: Ich habe das Gefängnis eher als eine „Station auf dem Wege des uneigennützigen Helfens" erlebt! Was hat ein Gefängniswärter davon, wenn er mir einen Schlag Suppe mehr gibt als vorgeschrieben ist? Was nützt es dem zum Küchendienst eingeteilten Sträfling, wenn er mir - wie heute nachmittag - ein besseres Geschirr gibt, einen Porzellan-Eßnapf anstelle des leckenden blechernen, einen feinen, richtigen Porzellanteller mit Henkel? Gewiß, ich hatte ihm von meiner Kohlrübensuppe abgegeben. Dann war es Dankbarkeit. Also ein Zeichen der stillen Verbundenheit eines Gefangenen mit dem anderen, ein Grund für mich dankbar zu sein. Vielleicht war auch der Kommissar, der mich verhaftet hat, nur „ein Teil von jener Kraft, die stets das Böse will und stets das Gute schafft"?
Was war das Schwerste an der Haft? Das Erwachen nachts und morgens! Schlaf und Traum führten mich in die Freiheit hinaus, das Erwachen in den Kerker zurück!
Die kleinen Tröstungen: Essensausgabe, Sonnenstreifen von 8 bis 9 Uhr morgens, Schnuppern an dem Seifenstückchen, Hofgang, Betrachten der Inschrift: „Alles im Leben hat seinen Grund und seine Bedeutung!" Die mittleren Tröstun

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gen: Philosophie (Stoa, B o e t h i u s ), Schlaf, Traum, Dankbarkeit für meine Hilfe im Krankenrevier.
Die große Tröstung: Zuversicht durch Glauben, Gebet, Ruhe des guten Gewissens.
Diese Gedanken gingen mir durch die Kopf beim Heimgang.
Fünf Minuten vor 21 Uhr zu Hause. Antonia steht gerade in der Tür bei Frau Seidel. Die Freude! Das Glück! Verachen, die Gute, und die Kinder Julianchen und Olafchen. Frau T h i e r b a c h , die liebe Nachbarin! Viel erzählen! Gutes Abendbrot! Bad! Die Kinder jubeln!
Nachts heftige Enteritis mit scheußlichen Koliken und ruhrartigen Stühlen. Ziemlich qualvoll. „Des Lebens ungemischte Freude ward keinem Irdischen zuteil!"
12. Mai 1945 : Tagsüber ein Besucher nach dem anderen - Telefonate. Unruhe. Körperlich schwach. Anruf Werner H a u ß : Der Kommissar A n d r e j e n k o habe befohlen, daß wir 10 Entlassenen in Hausarrest in Dösen bleiben sollen. Ich erwidere, daß ich jetzt nur dorthin könnte, wenn ich mit Krankenwagen abgeholt und als Patient behandelt werde. Gegen 20 Uhr kommt ein Sanitätsauto und bringt mich mit Antonia nach Dösen. Aufnahme in der Infektionsabteilung. Liebevolle Betreuung durch Antonia.
22. Mai 1945: Seit drei Tagen in der Wohnung von Frau F r i e d r i c h , Frau eines Dösener Psychiaters. Elektrokardiographisch und röntgenologisch „Myocarditis" und periphere Kreislaufschwäche festgestellt. Feste Bettruhe. Medikamente. Höchstens 2 Stunden täglich Aufstehen. Sehr viel Besuch, anregend und anstrengend. Dr. E r i n g a (Holländer) kommt aus Hochweitzschen, berichtet, Papachen sei beraubt, Helenchen vergewaltigt worden. Russischer Soldat hat einer Krankenschwester Brillantring geschenkt (!). Deutscher Elektriker wird von einem Russen mit vorgehaltener Pistole gezwungen, ihm drei Kisten Zigarren zu schenken usw. Russen sehr geschickt und psychologisch klug in der Behandlung der Deutschen. Wollen uns nicht, wie die Amerikaner, zur Demokratie „erziehen". Wir seien ihre „Towaritschtsch"! Die Amerikaner verlangen, daß die Deutschen vom Bürgersteig ausweichen, wenn sie ihnen begegnen! Fraternisierung streng verboten. In Berlin keine rein kommunistische, sondern gemischte Regierung. Prof. Sauerbruch Gesundheitsdezernent. Heinz R ü h m a n n Kunst-Dezernent usw. Im Rundfunk Meldungen über

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Spannungen zwischen Rußland und den Westmächten! Dritter Weltkrieg möglich?
Ich lese D o s t o j e w s k i s „Brüder Karamasoff". Schuldproblem! Erlösung der Menschheit nur, wenn jeder die Schuld des Anderen mitträgt und übernimmt? Aus den Reden des Staretz Sossima: „Jüngling, vergiß nicht das Gebet. Jedesmal, wenn dein Gebet aufrichtig ist, taucht eine neue Empfindung in dir auf, und mit ihr ein neuer Gedanke. Er wird dich von neuem stärken und du wirst begreifen, daß Gebet Erziehung ist! ... nLiebet den Menschen auch in seiner Sünde, denn das ist das Ebenbild der göttlichen Liebe und das Höchste der Liebe. Liebet die ganze Schöpfung Gottes, das ganze All wie jedes Sandkörnchen." ... „Wenn du jedes Ding lieben wirst, so wird sich dir das Geheimnis Gottes in den Dingen offenbaren! Ist dir das offenbar geworden, so wirst du jeden Tag immer mehr und mehr die Wahrheit erkennen." ... „Die demütige Liebe ist eine furchtbare Kraft. Sie ist die allergrößte Kraft und ihresgleichen gibt es nicht." ... „Jeden Tage, jede Stunde und jede Minute gib acht auf dich, damit dein Antlitz rein sei. Wenn du böse und mit einem schlechten Wort an einem Kinde vorbeigehst ... siehe, so prägt sich dein häßliches und verzerrtes Antlitz in sein schutzloses Herzchen ein." ... „Brüder, die Liebe ist eine große Lehrerin, man muß verstehen, sie zu erwerben. Das aber ist sehr schwer."
Und dann das große utopische Wort: „Mache dich selbst für die Sünden der Menschheit verantwortlich!"
„Vergiß vor allem nicht, daß du niemandes Richter sein kannst!"
„Halte fest deine Begeisterung, wie sinnlos sie den Menschen auch erscheint!" „Fürchte nicht den Vornehmen und den Mächtigen und sei immer ein Weiser und Begeisterter!"
26. Mai 1945 : Heute beginnt die vierte Woche meines „Hausarrests". Ich empfinde ihn nicht als Freiheitsberaubung, weil ich noch Patient bin und ohnehin liegen müßte. Antonia besucht mich jeden Tag. Ihr habe ich überhaupt zu verdanken, daß ich aus dem Gefängnis entlassen wurde! : Sie hatte versucht, mich dort zu besuchen oder zu erfahren, warum ich eingesperrt worden sei. Ein belgischer Wachtposten hielt sie am Eingang der Strafanstalt zurück und schlug ihr mit dem Gewehrkolben auf den Rücken. Eine Patientin, Fräulein G r i e h I („Griehlchen"), hatte ihr gesagt, sie kenne den Gefängnisvorsteher, Herrn Schütz , der vielleicht etwas für mich tun könnte. Den Ausschlag gab eine

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andere Patientin, deren halbjüdische Tochter ich davor bewahrt hatte, daß sie blutdurchtränkte Uniformen waschen mußte. Ihre Mutter, elegant aufgemachte Favoritin der Amerikaner, schritt mit Antonia zur US-Kommandatur, gelangte, höflichst empfangen, bis zu einem Major, bei dem sie temperamentvoll gegen meine Inhaftierung protestierte („Meinen Doktor haben Sie eingesperrt, der war nie ein Nazi. Ich bürge für ihn! Sie müssen ihn freilassen!" Der Major versprach Hilfe, bat aber, noch zwei Tage zu warten, weil die Armee erst eine Siegesfeier hinter sich bringen müsse. Das Weitere siehe oben! Auch G r i e h I c h e n hatte bei Herrn S c h ü t z ein gutes Wort für mich eingelegt. (Deren Tochter wurde unter dem Künstlernamen Christina H a g e n eine gefeierte Opern- und Konzertsängerin an der Deutschen Oper am Rhein (Düsseldorf und Duisburg) und in Bayreuth, seit September 1992 als Kammersängerin (Mezzosopran).)
Vor drei Tagen Besuch des Leiters des "Nationalkomitees Freies Deutschland", Hilbig , bei mir, jetzt Polizeisekretär, sympathisch und mir offenbar gewogen. Warum er gekommen ist, weiß ich nicht recht. Er hat unter den Nazis 5 Jahre im Zuchthaus und Konzentrationslager gesessen, wurde zu einer „Bewährungskompanie" kommandiert, durch Kopfschuß verletzt. Gleich nach ihm erscheint ein früherer Patient, Isidor „Z i s t I e r" , „ Halbjude" bei mir, Idealist und Menschenfreund. Ich habe ihm einmal geholfen. Er will etwas für mich tun. Das Military Government habe angefragt, warum ich verhaftet worden sei. Man wolle sich für meine Sache interessieren. Ich weiß immer noch nicht, warum ich eingesperrt worden bin. Rechtloser Zustand!
Bei der Stadt Leipzig gestern 75 Entlassungen aus politischen Gründen. Massenentlassungen in Industrie und Wirtschaft wegen Mangels an Arbeit. Die Lebensmittelknappheit nimmt zu: Zuteilung von jetzt ab: Wöchentlich 3 Pfund Brot, 35 Gramm Fett, 100 Gramm Fleisch, monatlich ein Käse. Sachsen kann sich auf die Dauer nicht aus sich selbst ernähren. Vater H e I I w i c h hatte schon gesagt: „Dort werdet Ihr verhungern! Der Boden ist zu mager!" Die Eltern sind aber in Klein-Weitzschen, auf dem Lande, gut aufgehoben. Es heißt zwar, die Ostdeutschen sollten auf Befehl der Russen in ihre Heimat zurückgebracht werden. Aber das wird undurchführbar sein.
Fragebögen über Fragebögen! Bisher neun ausgefüllt !
Über „Brüder Karamasoff" nachgedacht. D o s t o j e w s k i als Verkünder der russisch-orthodoxen Erlösungsidee. Erlösung von der Urschuld des Hin

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und Hergetriebenseins zwischen Liebe und Haß, Gutmütigkeit und Grausamkeit, Zerknirschung und Überheblichkeit, Gott und Teufel. Die Menschheit kann nur erlöst werden, wenn sie orthodox geworden ist. Der Kommunismus als Heilslehre erhebt den gleichen Anspruch, nur mit anderen Vorzeichen: Die Menschheit kann nur - vom Kapitalismus - erlöst werden, wenn sie kommunistisch geworden ist. Sendungsbewußtsein dort wie hier. Beiden gemeinsam die Liebe zum Mütterchen Rußland. Väterchen war damals der Zar, jetzt ist es Stalin. Ich würde gerne mit einem Russen darüber sprechen. Aber wann wird das möglich sein?
26. Mai 1945: Mutter und älteste Tochter K e s s I e r haben sich von Hochweitzschen durchgeschlagen. Beunruhigendes in unserer dortigen Wohnung: Russische Soldaten haben Dr. S c h ö I m e r i c h (obwohl er Kommunist ist) und Dr. L e t s c h in der Küche eingesperrt, „Tuta" S c h ö I m e r i c h s (Antonias Tilsiter Schulfreundin) Kleid aufgerissen. Fräulein W e s t p h a I ist vor Angst aus dem Fenster gesprungen.
Trauriger, sorgenvoller Brief der Eltern aus Kleinweitzschen: Banden ziehen räubernd umher. Eltern haben 3 Wochen lang in ihren Kleidern schlafen müssen aus Angst vor Überfällen. Nachts muß einer von ihnen wach bleiben, Tagsüber schwere Land- und Gartenarbeit. Mamachen melkt täglich vier Kühe. Lottchen C o n n o r (Pianistin) mistet den Stall aus. Papachen sehr krank und schwach. Werden sie durchhalten?
27. Mai 1945: Kirchgang! Dankgottesdienst für Pfarrer N i e m ö I I e r in der Thomaskirche. N. nach 8-jähriger Haft aus dem Konzentrationslager Dachau befreit. Wegen Überfüllung der Kirche predigt Pfarrer Walter im Freien. „Rufe mich an in der Not, so will ich dich erretten!" Gegenfrage: Warum so Viele nicht errettet, die Gott in der Not angerufen haben? Vom Pfarrer nicht befriedigend beantwortet. Trotzdem alles gerührt. Kollekte für die Bekennende Kirche (zu der sich auch Mamachen bekannt hat!)
Gespräch mit Frau T r e s p e r , meiner Fürsprecherin bei der US-Kommandatur. Abends mit Werner H a u ß und Werner W a g n e r : Dr. Alter , der Denunziant, mit Rot-Kreuz-Transport in Richtung Schweiz abgefahren. Boden zu heiß geworden. Über Drachenzähne gestolpert, die er gesät hatte.

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28. Mai 1945: Anruf Z i s t i e r : US-Geheimdienst („C.I.C.") könne vorerst nichts für mich tun, da ich „Pg." gewesen sei. Weiß das C.I.C. nicht, daß Mitgliedschaft nicht identisch mit Nazi-Gesinnung sein muß?
Ich kenne Nazis, die nicht der Partei angehörten, und Anti-Nazis, die, wie der Kommunist S c h I ö m e r i c h , der unter dem NS-Regime 9 Monate im Gefängnis gesessen hat, Mitglied der NSDAP waren! (Antonia hat ihm noch Lebensmittel in die Haft schmuggeln lassen!) Fragebogen-Justiz! Eine der vielen Formen des kollektivierenden Denkens unserer Zeit, das nichts mit Gerechtigkeit und dem eigenen Gewissen zu tun hat.
Es gibt immer noch bornierte Toren, die als Ursache der Katastrophe das „Versagen der Luftwaffe" (Stalingrad!), das Mißlingen des Mansteinschen Versuches, den Kessel von Stalingrad aufzubrechen, oder den „Verrat der Verbündeten" anschuldigen. Sie wollen - oder können - nicht einsehen, daß es die pöbelhafte Maßlosigkeit Hitlers war, die den Keim des Unheils barg und uns Alle mit sich gerissen hat.
29. Mai 1945: Nachts leichtes Rezidiv der Enteritis. Fühle mich körperlich noch recht schlapp. Blutdruck nur 105/70! W a g n e r auch krank. K a s t e I e i n e r und E r i n g a nach Hochweitzschen. Briefe an die Eltern mitgegeben. Nachmittags Dr. med. Dieter S a a g e r , Corpsbruder, wie ich in Widminnen geboren, von meinem Vater (mit Zange!) zur Welt gebracht, erscheint mit Kartoffeln, Gemüse usw. im Rucksack, gibt uns je ein Pfund ab. Werden wir ihm nie vergessen. Hat als Stabsarzt der Reserve und stellvertretender Regimentskommandeur (!) im Kessel von Heiligenbeil Schweres erlebt und überstanden.
Gespräch mit meinem Doktoranden Eckart F o e r s t e r über G o e t h e , H ö I d e r I i n , Rilke und über die Nieder- und Übergangs-Epoche der abendländischen Kultur. Ortega y Gasset : „C i c e r o hat Landhäuser, wertvolle Bücher, Geld und vor allem literarische Eitelkeit und den Dünkel des Konsuls. Da er an all diesen kleinen Dingen hängt, kann er sich blind machen gegen seine verborgene Verzweiflung ..." Auch wir hängen - bis auf die Landhäuser, die literarische Eitelkeit und den Dünkel des Konsuls an all diesen „kleinen Dingen". Aber wir haben sie verloren, und daher können sie uns nicht blind machen gegen unsere „verborgene Verzweiflung". Ihrer müssen wir uns mit anderen, stärkeren Kräften zu erwehren versuchen. Wann wird es wie

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der Bücher geben und wie lange wird es dauern, bis wir Geld haben, um sie kaufen zu können?
30. Mai 1945: In Leipzig sind 8000 Wohnungen beschlagnahmt worden. Sie müssen innerhalb von 24-48 Stunden geräumt und für Ausländer freigemacht werden, die aus Konzentrationslagern befreit worden sind. Die Ausgewiesenen stehen davor, die Frauen weinend, und packen ihre Habe zusammen. Ausgleichende Gerechtigkeit? Ist es „Schuld" der Menschen, daß Andere ins Konzentrationslager eingesperrt worden sind, und werden sie dadurch „bestraft", daß man sie aus ihren Wohnungen vertreibt? Ist es "Verdienst" der ehemaligen KZ-Insassen, daß man sie eingesperrt hat, und werden sie dafür „belohnt", indem man ihnen Wohnungen zuweist? Falsche Fragestellung! Es geht hier nicht um persönliche Schuld oder Nichtschuld, sondern um rein praktisch notwendige Maßnahmen: Für die ehemaligen Lagerinsassen muß Platz geschaffen werden. Die aus ihren Wohnungen Gewiesenen denken wahrscheinlich nicht an die Juden und die Antifaschisten, denen das Gleiche und noch viel Schlimmeres widerfahren ist. Was können wir dafür?" werden sie sagen. Sie empfinden die Ausquartierung als Unrecht. Aber gibt es nicht eine „Höhere Gerechtigkeit", die mit dem Anspruch des Einzelnen auf Gerechtigkeit nicht in Einklang zu bringen ist? Sind wir nicht Alle Getriebene, Gehetzte im Strudel der Zeit, Opfer - und Täter - des Fluches der bösen Tat, daß sie „fortzeugend immer Böses muß gebären"?
12. Juni 1945: Das Geschehen rast wie ein Film im Zeitraffertempo mit uns weiter. Jeder Tag bringt neue Erregungen, Erwartungen, Befürchtungen, Hoffnungen, meist aber Sorgen. Wie gut ist es, daß alle diese Emotionen sich nicht einfach summieren, sondern jeweils an- und abschwellen. Dadurch sind sie immer noch einigermaßen erträglich. Entlastend wirken auch Schlaf, Tätigkeit und - bei den Frauen! - Tränen. Ich komme mit dem Tagebuchschreiben kaum noch mit. Daher nur Streiflichter: Zu Gast bei Mutter und Tochter G r i e h I mit Herrn E i c h h o r n , der wegen antifaschistischer Tätigkeit zu vier Jahren Zuchthaus mit anschließender KZ-Lagerhaft verurteilt worden ist, danach Kommando zum Bombenentschärfen. Sympathischer Mann. Gespräch über Probleme der Weltwirtschaft, amerikanischen Kapitalismus, Weltanschauung sub specie pecuniae! Sozialismus als Rettung?

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Mein Hausarrest aufgehoben! Alle Mitglieder der NSDAP sollen aus ihren Berufen und Stellungen entfernt werden. Verschärfte Durchkämm-Aktion steht bevor. Ruth P i p e r berichtet, daß mehrere Medizinalräte des Städtischen Gesundheitsamtes fristlos entlassen worden seien, unter ihnen Dr. Schatz , der kein Nazi, nur formales Parteimitglied war. Wildes Denunziantentum breitet sich aus. Würdelosigkeit vieler Deutscher den Amerikanern gegenüber. Ein Amerikaner sagt: „Wir müßten vielen Deutschen erst einmal etwas Nationalstolz einbleuen!"
Es heißt, die Russen sollen Leipzig, ganz Sachsen und Ost-Thüringen besetzen. Massenhafte Angstreaktionen. Ungewißheit. Widersprechende Meldungen.
Erich R e c k , der Halbruder meiner Mutter, schwarzes Schaf der Familie, aus Gefangenschaft zu uns gekommen. Benimmt sich ordinär. Nach Besuch Isidor Z i s t I e r s : „Ist der Judenjunge endlich weg?" ! ! ! Ich werfe ihn hinaus! Er hat einen Passierschein nach Königsberg.
Dr. W a I I r a b e , wissenschaftlich arbeitender Pharmazeut, halbjüdischer Schwager von Suschen P a r k e t t , Antonias bester Freundin, bei uns. Weil er mit einer Nichtjüdin verheiratet war, ist er davon gekommen, aber jetzt noch ohne Stellung. Bescheidener Mann, vornehme Gesinnung.
Viel Unruhe bei uns. Wohnung wird etwas besser eingerichtet. Julianchen und Olafchen ein Trost. Moll-Stimmung, von Fräulein G r i e h I ausgehend, Überempfindlichkeit. Lebensmittel werden knapper und knapper. Prof. Bürg e r , Ordinarius der Medizinischen Universitätsklinik, hat für das Personal 950 Kalorien täglich berechnet, für die Krankenkost etwa 1300 Kalorien. Keine Zulagen erlaubt, auch nicht für Tbc-Kranke, außer für Patienten mit Hungerödemen.
Viele wollen in den Westen: M a t t h e s nach Göttingen, G a e t h g e n s (Gynäkologe, Oberarzt an der Univ.-Frauenklinik) nach Gießen, Werner H a u ß nach Frankfurt. Er ist als kommissarischer Chef von Dösen abberufen worden, vom C.I.C. verhört, aus der Wehrmacht entlassen.
Egoismus der Professoren ( B ü r g e r , B a e n s c h ) Gegenbeispiele: L e n d l e (Pharmakologie), Thomas (Physiologische Chemie), M a t t h e s (Innere Medizin): Untadelige Charaktere, schlicht, hilfsbereit, keine Opportunisten! K i m m i g (Dermatologe) berichtet, daß die Russen das Berliner Schering-Institut mit der PenicillinHerstellung und allen Mitarbeitern in die Sowjet

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Union deportiert hätten. Wer nicht mitwollte, bekam keine Lebensmittelkarten. Das AEG-Werk sei nach Leningrad gebracht worden.
Bei Herrn A r n s t , meinem Buchhändler, in dessen Antiquariat ich gerne schmökere und gerne etwas kaufen würde, wenn ich Geld hätte: Im russisch besetzten Dresden soll Ruhe herrschen, die Ernährung besser als hier sein, die Wirtschaft angekurbelt werden. Man behandele die ehemaligen Nazis dort relativ großzügig.
K a s t e i e i n e r , Frau R o I I y , Schwester Ottilie, Fräulein Friebe und unser Gretchen sind in Colditz von den Russen wegen Spionageverdachts verhaftet und in den Keller der Kommandantur gesperrt worden. K. hat aus dem Kellerfenster um Hilfe gerufen.
Die Eltern sollen bis zum 20. Juni nach Ostpreußen zurückgebracht werden. Haben Einspruch erhoben. Veras echter Teppich in Kleinweitzschen gestohlen. Sie will in den Westen. Ich rate ihr, vorläufig hier zu bleiben.
20. Juni 1945: Buntes Kaleidoskop von Geschehnissen: W a g n e r aus Gefangenschaft entlassen, Werner H a u ß im Lager Naumburg zurückbehalten. Frau K u h I b e r g bei mir (Ehemann Nervenarzt in Königsberg gewesen, von den Amerikanern eingesperrt und in ein Lager gebracht, durch frühere Tätigkeit beim Erbgesundheitsgericht als „kriminell" belastet!) Das 1933 erlassene „Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses" ist in seinem Grundgedanken durchaus diskutabel, in seinem Mißbrauch und dem Mangel an wissenschaftlich fundierter Begründung der Begriffe „erbkrank", „erblich" und „vererbbar" inhuman. Berechtigt aber nicht zur pauschalen Diskriminierung der Ärzte und Richter, die an der Ausführung der damaligen gesetzlichen Bestimmungen beteiligt waren. Der Gedanke, erblich bedingte Krankheiten zu verhüten, hat eine lange, weit in die Zeit vor dem Nationalsozialismus zurückgehende und nicht auf Deutschland beschränkte Geschichte!
Besuch in den Anstalten Altscherbitz bei Dr. G r a b e und Schkeuditz bei Frau Dr. B r e c h I i n g . Sie ist von den Amerikanern über W a g n e r s und meine politische Haltung befragt worden, hat positive Auskunft gegeben.
Unsere fünf Häftlinge nach 24-ständigem Kelleraufenthalt entlassen.

Kommen die Russen? Kommen sie nicht? Niemand weiß Genaues.

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Der junge Dr. S c h m i d t bei uns. Idealistischer Kommunist. Läßt das Menschliche in seiner Personalpolitik nicht zu kurz kommen. Langes, gutes Gespräch.
Immer mehr Professoren und Dozenten gehen in den Westen. Pgs werden in der Stadtverwaltung reihenweise entlassen. Rektor der Universität erhebt Einspruch gegen die fristlose Kündigung der Professoren B a e n s c h (Röntgenologe), C a t e I (Pädiatrie), R i e d e r (Chirurgie) - erfolglos.
23. Juni 1945: Die Amerikaner deportieren einen für sie wichtigen Teil der Universität in den Westen: Das Theoretisch-physikalische, das Physiologischchemische, das Chemische, das Geographische, das Vitamin-Forschungs-Institut, alles mit Professoren, Assistenten und Hilfspersonal. Bei Weigerung wird mit militärischen Zwangsmaßnahmen (?) gedroht! Prof. T h o m a s steigt mit Tränen in den Augen in den Wagen. Familie, 2 Koffer, ein Rucksack dürfen mitgenommen werden. Irgendwelche Zusicherungen bezüglich des Bestimmungsortes, der Unterbringung, Bezahlung, der Arbeitsmöglichkeiten werden nicht gegeben. Scharfes Protestschreiben des Rektors: Ein derartiges Vorkommnis sei in der über 500-jährigen Geschichte der Universität Leipzig ohne Beispiel! Der Rektor sei von den Maßnahmen weder vorher noch nachher benachrichtigt worden! Er bitte die Militärregierung um Stellungnahme. Antwort: Sie habe den Protest des Rektors zur Kenntnis genommen und werde ihm nachgehen. Sie selbst habe von den Maßnahmen nichts gewußt und den Rektor daher nicht benachrichtigen können! (?) Es gebe Dienststellen, auf die die Militärregierung keinen Einfluß habe!
Damit können nur das Secret Service oder politische Stellen in Washington gemeint sein, die ihre Weisungen direkt an das Hauptquartier in Frankfurt geben. Dieses Verfahren erinnert an die Kompetenzen der Reichsleitung der NSDAP oder der Gestapo, auf Grund deren ebenfalls Weisungen unter Umgehung der zuständigen militärischen Dienststellen erlassen wurden! („Wie sich die Bilder gleichen!")
So wird Deutschland ausgeschlachtet. Was nicht durch Bomben zerstört ist, wird deportiert. Wissenschaft und Menschen werden als Ware gesehen, die beliebig an- und abmontiert, hin- und hertransportiert werden können. De rq adieung des Geistes zur Sache, des Menschen zum Gegenstand!

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Am Sonntag wunderbares Bach-Konzert in der Lucas-Kirche. Die Menschen, auch ich, sitzen auf den Treppenstufen des überfüllten Kirchenraumes. Ein Kammermusiker des Gewandhauses erzählt mir, die Amerikaner hätten kein Interesse am Fortbestand des Gewandhausorchesters. A b e n d r o t h , sein Dirigent, verhandle fast täglich, bisher erfolglos mit ihnen. Sie seien nur an Operettenmusik interessiert, verlangten ein Operettenkonzert für ihre Soldaten. Will man der Zivilbevölkerung andere, auch klassische Musik vorenthalten? Soll das auch Strafe für uns Deutsche sein? Das Ressentiment der Besiegten meldet sich!
Aus den täglich und stündlich hin- und herwogenden Gerüchten, Halbwahrheiten, Unwahrscheinlichkeiten, Möglichkeiten, Enttäuschungen, Hoffnungen schält sich so etwas wie eine „allgemeine Meinung" heraus: Die Amerikaner sind desinteressiert an diesem Teil Deutschlands und an uns Deutschen, sie verachten uns und schlachten uns aus. Letzte Hoffnung: Die Russen!
Ostpreußen, Oberschlesien, Pommern werden polonisiert, die Lausitz wird tschechisch. Die in diesen Gebieten verbliebenen Deutschen werden „ausgesiedelt", richtiger: vertrieben. Radikale Lösung des Minderheitenproblems.
Besuch bei Vater Hähnchen , Uralt-Kommunist! Partriarchenbart, Schwerkrank. Prächtiger Mann, gütig, klug, vornehme Gesinnung. Übereinstimmende Ansichten: Kapital kann nicht höchster Lebensinhalt, eigentlicher Daseinszweck sein. Befreiung von ihm bedeutet Hinwendung des Menschen zu sich selbst, zu höheren, immateriellen Werten. Die Frage, wie das Immaterielle dieser Erde mit dem Prinzip des dialektischen Materialismus zu vereinen sei, wußte Vater Hähnchen nicht genau zu beantworten.
24. Juni 1945: Mein Geburtstag. Besuch von Dr. Triller aus Braunsberg, Dozent für slawische Sprachen, Schwiegersohn meines Opthalmologie-Lehrers in Königsberg, Prof. B i r c h -Hirschfeld (auf der Flucht gestorben). Will nach Ostpreußen zurück. Hat polnische Beziehungen.
Schöner, nur allzu lebhafter Tag, von Antonia liebevoll gestaltet. Frau Elfriede W i I k e , unsere „Pythia", legt Karten: Vera und die Kinder werden eine „weite Reise machen!" Auf Veras Frage nach den Karten für Gretchen: „Davon sagen sie nichts!" Nachts gegen 12 Uhr Telefonanruf: Vera soll morgen früh um 5 Uhr mit den Kindern in einem von Adalbert beschafften Auto nach Westfalen, an

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die holländische Grenze gebracht werden! In aller Eile bis morgens gepackt. Wehmütiger Abschied. Gretchen darf nicht mit!. Nun sind wir allein. Verachen und die Kinder fehlen uns sehr!
Werner H a u ß aus dem Lager Naumburg entlassen. Dort KZ-Zustände! Hunger! Kein Brot! Gleiches wird mit Gleichem vergolten, früheres Unrecht durch neues ersetzt! Ältester Insasse 74 Jahre alt, jüngster 9 Jahre, Waisenknabe aus Berlin, von SS-Division mitgenommen, soll von amerikanischem Offizier adoptiert werden. Der Alte, ein geistig erstarrter Nazi mit weißem Vollbart und goldenem Parteiabzeichen, glaubt an den Endsieg! Kameradendiebstahl wird mit Spießrutenlaufen bestraft. Einer, der dabei aus dem Lager zu rennen versuchte, vom Posten erschossen! Annemarie hat Werner aus dem Lager als „dea ex machina" befreit!
Kommunistische Plakate gegen Bürgermeister V i e r I i n g (Sozialdemokrat). Weitere Echappeure gehen mit der Deportierungsaktion in den Westen: Haas (Pharmakologie), Wagner (Ophthalmologie), W e i n i g (Gerichtsmedizin), Otto (Otologie). Ich entschließe mich, hierzubleiben. Habe mir politisch nichts vorzuwerfen, verlasse mich auf meine Gewährsmänner. Russische Besatzung natürlich nicht ohne Risiko: Deportation? Familientrennung? Antonia hat Angst davor. Aber Flucht in den Westen ohne Stellung, ohne Wohnung, ohne Geld wäre ein noch größeres Risiko. Ich möchte auch meine Patienten nicht im Stich lassen, zumal Werner W a g n e r einen Passierschein nach Frankfurt erhalten hat, von dem er so bald wie möglich Gebrauch machen will. Ich nehme an, daß die Russen uns Ärzte, namentlich auch Fachärzte, brauchen werden. Sie sollen eine hohe Meinung von der deutschen Medizin haben. Hoffen wir, daß ich mich richtig entschieden habe.
Der Hunger beginnt sich bemerkbar zu machen. Seine psychologischen Wirkungen sind weit drastischer als die des Bombenkrieges: Bei meinen Visiten in Dösen muß ich drohende Hungerrevolten zu ersticken versuchen, was bei den Frauen noch schwieriger ist als bei den Männern. Die Hungerreaktionen sind je nach Persönlichkeitsstruktur, Erziehung, sozialem Status unterschiedlich: Primitivere werden aggressiv, Differenziertere resignieren, Affektlabile weinen, sind gereizt oder schimpfen. Hunger wirkt demoralisierend, der Selbsterhaltungstrieb erstickt höhere moralische Regungen. Im Gegensatz zum Verhalten

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im Luftschutzkeller vermißt man jede Hilfsbereitschaft. Ich kann wenig mehr tun als zu beruhigen, kleine Zulagen zu erwirken und für Bierhefe gegen Eiweißmangelsyndrome zu sorgen.
30. Juni 1945: Es geht jetzt nicht um die Frage, ob, sondern wann die Russen kommen werden! Abends Rundfunkmeldung: Besetzung Sachsens und Thüringens durch die Sowjetarmee steht unmittelbar bevor! Nun ist es soweit. Gewisse Entspannung nach der Ungewißheit.
1. Juli (Sonntag): Kritischer, sorgenvoller Tag. Antonia voller Befürchtungen: Ich könnte verschleppt, von ihr für immer getrennt werden. Tante Elsa H e I I w i c h (Baltin) habe gesagt: „Seht bloß zu, daß ihr nicht getrennt werdet!" Aber wie soll man das verhindern? Antonia steigert sich in ihre Angst hinein, ist nicht zu beruhigen, hat eigenartige Geruchshalluzinationen. Endlich Erlösung und Beruhigung durch Tränchen. Auch Gretchen weint - stundenlang!

Sowjetische Armee besetzt Leipzig

2. Juli 1945: Nachts Motorengebrumm, unaufhörliches, dumpfes Rollen: Die Amerikaner rücken ab! Kalter, grauer Morgen. Auf dem Weg nach Dösen sehe ich die ersten roten Transparente über den Straßen, rote Fahnen an den Häusern, Plakate: „Es lebe Marschall Stalin , der Bezwinger des Faschismusses" (!!) „Hoch die siegreiche Rote Armee!" „Leipzigs Antifaschisten grüßen die russischen Brüder!" „Wacht auf, Verdammte dieser Erde!" „Der Tag der Rache ist gekommen. Wir werden Richter sein!"
In der Innenstadt völlig verändertes Bild: Kleine Kolonnen mit pferdebespannten Fahrzeugen, wenig Kraftwagen. In den „Panjewagen" russische Soldaten kutschierend, rundliche Gesichter mit flachem Profil, z.T. mit mongolischem Einschlag (Kirgisen? Kalmücken?), einer mit langem Säbel an der Seite, eine Peitsche schwingend. Zwei russische Sanitätsoffiziere photographieren die Ruinen der Stadt. In der Windmühlenstraße stößt ein vor mir ungelenk radfahrender Russe einen deutschen Passanten um (aus Versehen!) fällt kopfüber hin, steht lächelnd auf, biegt das verbogene Vorderrad zurecht, fährt in wildem Tempo weiter. Den Russen, die eins der wenigen Autos steuern, merkt man an, daß ihnen diese Tätigkeit ungewohnt ist: Starr, leicht vornübergebeugt, etwas

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verkrampft sitzen sie am Steuer, schalten hart und geräuschvoll, machen überreichlichen Gebrauch von der Hupe und rasen durch die Straßen in kindlichnaiver Freude über ihr Motorvehikel. Das wirkt auf mich sympathischer als das lässig-routinierte Voltigieren der Amerikaner, die mit ihrem Motor verwachsen zu sein scheinen.
Wagner zurück von seinem Fluchtversuch in den Westen, deprimiert, war nicht über Leinefeld bei Kassel hinausgekommen, weil die Züge nicht weiterfuhren.
Abends völlige Ruhe in der Stadt, etwas unheimlich. Telefon ist abgestellt worden.
2. Juli 1945: Regen, Sturm, grau-verhangener Himmel, kalt. Mehrere Gewitter. Bedrohliche Stimmung. Erste Plünderungen werden bekannt, aber nicht die Russen plündern - Plünderer werden erschossen! - , sondern polnische Zivilarbeiter. Die deutsche Polizei ist machtlos, weil ohne Schußwaffen. Eine russische Militärregierung existiert noch nicht. Die Amerikaner waren über Nacht verschwunden, ohne die Stadt den Russen zu übergeben. Noch vor drei Tagen hatte der amerikanische Kommandant bei einem Besuch des Bürgermeisters nicht erwähnt, daß die Russen die Stadt am nächsten Tage besetzen werden! Auch Werner H a u ß hat vergeblich versucht, in den Westen zu gelangen. Nachmittags mit W a g n e r bei M a n n b o r g s , Werner H.'s Schwiegereltern. Tröstende Bouteille.
Gegen Abend überraschend Evchen C o n n o r mit Nino bei uns. Dramatischer Bericht über die letzten Tages des „Dritten Reiches", wie Ernst Wolf M o m m s e n , einer der engsten Mitarbeiter Albert S p e e r s , sie erlebt hat!
3. Juli 1945: In den Straßen immer weniger Autos. Balkanisierung des Stadtbildes! An den Ruinen des Postgebäudes am Augustusplatz stehen fünf Kühe angebunden, friedlich wiederkäuend, daneben russische Soldaten und Frauen. In den Hochparterre-Räumen der bisherigen amerikanischen Kommandantur in der Auerstraße sind ebenfalls Kühe untergebracht! Der „Schwarze Markt" am Hauptbahnhof wächst rapide: 100 Tabletten Süßstoff 20 Mark, eine Schachtel Streichhölzer 5 - 10 Mark, ein Brot 130 Mark usw. ! Mittags Plünderungen durch Polen in Schuhgeschäften und Weinlagern. Als ich zum Rektorat der Universität komme, um mein russisches „Off Limits" abzuholen, toben im daneben gelegenen Schuhgeschäft betrunkene Polen herum, auf der Treppe des Rektoratsge

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bäudes ist Wein in langen Rinnsalen ausgeflossen, Scherben liegen herum. Die deutsche Polizei hatte, nur mit Holzknüppeln „bewaffnet", vor den mit Messern versehenen Polen das Feld räumen müssen. Ich radele etwas unruhig nach Hause, finde aber noch alles in Ordnung.
Plakate kündigen Gewandhaus-Konzerte an, am Sonntag Symphoniekonzert zum Empfang der Roten Armee! Plötzlich geht's! Ein Punkt für die Russen! Auch Theater soll gespielt werden, Dantons Tod, als Oper Fidelio!
Die Plakate auf den Litfaßsäulen spiegeln das chaotische Zeitgeschehen wider: „Marschall S t a 1 i n sagt: Die Rote Armee kommt nicht als Unterdrücker, sondern als Freund des deutschen Volkes!" „Der antifaschistische Block begrüßt die Rote Armee!" „Eine furchtbare Bilanz - Zahlen über die Opfer des faschistischen Terrors!" „Lustmord in der Feldflur Glesien!" „Prometheus oder Christus? Vortrag von Professor Dedo Müller ". „Pst! Feind hört mit!" „Freiwillige für die Division Hermann Göring!" „Musikalischer Gottesdienst in der St. Lucaskirche!" usw., usw.
Rote Fahnen aus den Fenstern, aber nur wenige.
5. Juli 1945: Es gibt wieder Telefon! Vergeblicher Start Evas nach Hochweitzschen. Die Mulde strenger abgesperrt denn je. Unerhörtes Flüchtlingselend auf den Landstraßen. Röntgen-Gerät aus Schkeuditz, das wir dringend brauchen, kann von dort nicht abgeholt werden, weil eine Benzinsperre besteht und Wagen requiriert werden. Alle Versuche, Betten usw. für die Klinik zu beschaffen, scheitern am bürokratischen Widerstand der Verwaltungsbeamten. Auch das Chaos kann der Bürokratie nichts anhaben.
Schwester Charlotte: Russischer Offizier zu ihr: „in einem Vierteljahr haben wir Kriege mit Amerika!" und: „Nicht wir Russen haben die deutschen Städte zerstört, sondern die Engländer und Amerikaner!"
Man hat den Eindruck, daß die Russen sich bemühen, auf die Deutschen einen günstigeren Eindruck zu machen als die Amerikaner. Das scheint ihnen sogar zu gelingen. Jedenfalls vermeiden sie es, sich als Sieger und Lehrmeister in Demokratie aufzuspielen, sie verhalten sich eher als „Towarischtsch", Kameraden. Die Amerikaner haben ein striktes Fraternisierungsverbot, die Russen nicht.
Schwache Lichtblicke. Zwei russische Professoren waren bei Bürger und H u e c k (Pathologie-Ordinarius) und haben die baldige Wiedereröffnung

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der Universität in Aussicht gestellt. Sie sind stark interessiert an der deutschen Wissenschaft, im besonderen auch an der Medizin.
6. Juli 1945: Nachts ertönte die wohlvertraute Sirene: Plünderungsalarm! Ein Altersstift in der Denkmals-Allee ist geplündert worden. Deutsche Polizei machtlos. Die Russen kurbeln Wirtschaft und Industrie an, erteilen Aufträge an Lieferfirmen, versprechen Lieferung von Rohstoffen, z. B. Wolle an die Mitteldeutsche Wirkwarenfabrik Schkeuditz, verlangen Einstellung von mehr Arbeitern. Falls Aufträge mit der von den Gewerkschaften geforderten 40Stundenwoche nicht erfüllt werden können, muß länger gearbeitet werden! .Ein aus Rußland zurückgekehrter volksdeutscher Arzt meint, die Russen wollten uns tatsächlich nicht unterdrücken, sondern hier eine Art Renommiergebiet schaffen, um möglichst viel Produktion herauszuholen. Eine eigentliche Bolschewisierung halte er für unwahrscheinlich.
Vater Hähnchen hingegen meint, Deutschland werde eine Räte-Republik analog Bulgarien oder Rumänien werden, der Rußland landwirtschaftliche Erzeugnisse gegen Industrieprodukte liefern könne. Viele deutsche Arbeiter würden sich freiwillig nach Rußland melden!! (?).
H a u ß ist aus seiner Wohnung gesetzt worden. Wir vermitteln ihm eine neue.
Die roten Fahnen sind auf Weisung der Militärregierung eingezogen worden. Nur die Lastkraft-, Liefer- und Personenwagen haben ihre roten Wimpel behalten.
Hetzplakate gegen Bürgermeister V i e r I i n g . Soll abtreten. Russischer Offizier zu Schwester Charlotte: „Ein Mann, gegen den gemeckert wird, ist richtig an seinem Platz! V i e r I i n g soll bleiben."
Nachmittag bei Frau Ragna C a r r i e r e . Norwegischer Sänger.
7. Juli 1945: Russische Kommission beim Rektor! Universität soll zum Herbst anfangen! Nachmittags antifaschistische Kundgebung mit Frau Dr. Heinze (Ehemann von Nazis hingerichtet!) und Gewerkschaftsführer H a m m e r
Sonntag, 8. Juli 1945: Vormittags Krankenbesuche. Nachmittags Vortrag Prof.Dedo Müller (Ordinarius für Praktische Theologie und Ethik): „Prometheus oder Christus": Der pragmatische Positivismus und Aktivismus des 19. und 20. Jahrhunderts ist „prometheisch" geprägt. Der Mensch als Quelle schöpferischer Kräfte glaubt nur an sich selbst, an die Autonomie der Persönlichkeit. Metaphy

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sisches könnte seine schöpferischen Kräfte nur lähmen. „Ich kenne nichts Ärmeres Unter der Sonn als euch, Götter!" ( Goethes „Prometheus"). Dieser Prometheus-Mythos hat seine Wirkungskraft für uns verloren. Der Mensch hat sich nicht als das aus sich selbst schöpferische Wesen erwiesen, die menschliche Seele ist der Schau- und Kampfplatz nicht-autonomer Kräfte geworden. Die Erlebniskraft des Menschen reicht zum Erfassen des Geschehens unserer Tage nicht aus. Mächte, die außerhalb seiner Erlebnisfähigkeit liegen, haben ihn in ihren Bann geschlagen. Der prometheische „Selbstrausch" ist ein Wirklichkeitswahn. Der Mensch kann die Wirklichkeit aber nicht in der Absonderung von, sondern nur in der Beziehung zu Gott erleben und bewältigen. Der Machiavellismus hatte zu einer Einschränkung des Wirklichkeitsbildes geführt, er hat die Realität des „Du" der Realität des „Ich" geopfert. Zur Abkehr von Prometheus und zur Einkehr zu Gott kann der Mensch nicht durch eine „Lehre" oder ein „Gesetz" geführt werden, sondern nur durch die Nachfolge Christi. Der Mensch muß sich eine Wirklichkeitswelt erschließen, die mehr ist als er selbst: Gott! Frei wird er nur, wenn er göttliche Kräfte in sich einströmen läßt, nicht in der Auflehnung gegen Gott, sondern indem er sich ihm unterwirft. Schöpferisch ist er erst dann, wenn er in seinem Inneren geordnet ist, wenn er sinnhaft handelt. Das ist sehr schwer. Christus ist der Weg zur Synthese von Tat und Sinn. Er hat den Tod überwunden und damit auch den Selbsttod als letzter Konsequenz des prometheischen Menschen. In der Tiefe seines Herzens ist der Mensch vor Gott schuldig. Bekenntnis zur Schuld bedeutet aber nicht Lähmung, sondern im Gegenteil Entbindung der Schaffenskraft, Wiedergeburt eines neuen Menschen, der Humanität, der Weltbürgerschaft. Hier liegt die Aufgabe der Deutschen: Eine humane Brücke zwischen Ost und West zu bilden!"
So etwa habe ich Dedo Müllers, des christlichen Theologen, Vortrag in Erinnerung behalten - erhellend in unseren dunklen Tagen und auch wegweisend, wenngleich mit dem christozentrischen Absolutheitsanspruch nur zu einem von mehreren möglichen Wegen führend!
Hier war eine Stimme zu hören, die schon der Russe D o s t o j e w s k i hatte erklingen lassen: Wahrer Russe zu sein, heiße Bruder aller Menschen zu werden, „Allmensch", in brüderlicher Harmonie das zerstrittene Europa, den Westen mit dem Osten im Geiste des Evangeliums Christi zu versöhnen!

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Das ist ein anderer Ton als das plakatierte „Wacht auf, Verdammte dieser Erde! Der Tag der Rache ist gekommen! Wir werden Richter sein!"
9. Juli 1945: Eva nach Hochweitzschen. Unsere Lebensmittelvorräte werden knapp. Russische Offiziere besichtigen unsere Klinik. Ich sage ihnen, daß die Patienten nicht genug zu essen haben. Sie versprechen, für Zulagen zu sorgen. Ein russischer Soldat, der Brot aus einer Bäckerei gestohlen hat, wird von einem Vorgesetzten auf der Stelle erschossen!
Abends Unterricht in Russisch.
10. Juli 1945: Geharnischter Brief des Rektors gegen die Professoren und Dozenten, die sich der amerikanischen Deportierungsaktion freiwillig angeschlossen haben! Drohung mit Gehaltssperre und Dienststrafverfahren - beides illusorisch. Aufstellung einer Liste mit allen hier gebliebenen, unfreiwillig und freiwillig in den Westen gegangenen Universitätsangehörigen.
Meldung des Rundfunksenders Luxemburg: Rußland soll Hamburg und den Kaiser-Wilhelm-Kanal als Zugang zur Nordsee fordern und als Preis dafür Thüringen und Sachsen angeboten haben!?
Kleine Russengeschichten: Russischer Brückenposten an der Mulde gibt deutschem Landser vierzehn „kaputte Armbanduhren" gegen eine „gesunde Uhr"! Der Landser stellt fest, daß die 14 Uhren nicht gehen, weil sie nicht aufgezogen sind! Russischer Soldat mit Panjewagen und Pferdchen - ein zweites hinten angebunden schenkt einer Leipziger Frau das Pferd gegen eine Flasche Schnaps! Russischer Soldat sieht einen Jungen auf Fahrrad freihändig fahren, gibt ihm seines, nimmt dessen Rad, steigt auf, ohne die Lenkstange anzufassen und fällt hin!
11. Juli 1945: Ärgerliche anstrengende und vergebliche Jagd nach dem Röntgen-Gerät in Schkeuditz. Insulinvorräte an der Klinik reichen nur noch für etwa 10 Tage. Keine Aussicht auf Nachlieferungen. Schwerdiabetiker müssen sterben.
Abtransport von Maschinen aus den Betrieben beginnt. Verelendung und Hungersnot zu erwarten.
12. Juli 1945: Ärger über Fehlschlag mit Schkeuditz. Plakate der Kommandantur: Alles militärische Gerät wird beschlagnahmt. Unheimliche Ruhe in der Stadt. Auf den Straßen sieht man bereits Russen Arm in Arm mit deutschen Mädchen!

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Der Stadtkommandant Generalmajor T r u f a n o w sucht Quartier: Die Herfurthsche Villa ist ihm zu groß, eine andere zu klein, eine dritte ( J u n g m a n n ) richtig. Außerdem Versuchsgut Schönau als Sommersitz, zusätzlich Jagdrevier, da passionierter Jäger. Kulturelle Veranstaltungen gibt er großzügig frei. Allerdings mußten Fidelio und Gewandhauskonzert abgesagt werden, da man vergessen hatte, ihm Programm und Textbuch vorzulegen. Kinos sollen anlaufen, zunächst nur mit russischen Filmen über den Einmarsch in Berlin.
Ich fühle mich tagsüber schlapp und ohne rechte Spannkraft, könnte sonst soviel schaffen. Hunger? Hypotonie? Paradentose. Lese in Nestles „Griechischer Geistesgeschichte", „in ihrer Entfaltung vom mythischen zum rationalen Denken dargestellt" (Geschenk von Antonia zu meinem Geburtstag!) mit Gewinn und Genuß! Nestle beginnt mit dem schönen Wort Goethes: „Das schönste Glück des denkenden Menschen ist, das Erforschliche erforscht zu haben und das Unerforschliche ruhig zu verehren." Und er beendet seine Einleitung mit dem alten tiefsinnigen Wort, das er auf den Widerstreit zwischen mythischer und rationaler Weltbetrachtung, zwischen Religion und Philosophie, zwischen Glauben und Wissen anwendet: „Nemo contra Deum nisi Deus ipse." Frei übersetzt: „Niemand kommt gegen Gott auf außer Gott selbst."
13. Juli 1945: Nur noch vereinzelt Plünderungen in den Stadtrandgebieten. Die Russen beschlagnahmen weiter Autos, auch Privatwagen von Ärzten, Lieferwagen usw. Die Lebensmittelversorgung der Stadt ist gefährdet. Radiomeldung aus London: Vermögen der Parteigenossen und Amtsträger der NSDAP soll beschlagnahmt werden, Parteigenossen sind aus ihren Stellungen zu entlassen, bekommen den niedrigsten Verpflegungssatz.
22. Juli 1945: Alle Druckereien in Leipzig sind beschlagnahmt, die Druckmaschinen versiegelt, Maschinen in industriellen Betrieben werden vermessen und verladen, die Namen der Arbeiter, die die Maschinen bedient haben, werden aufgeschrieben (wie Herr J u rtsch mir erzählt).
Ein Gutsbesitzer aus Klein-Zlchocher berichtet, er habe von 100 Kühen nur noch vier. 60 seien von den Polen, die übrigen von den Russen beschlagnahmt worden. Ähnlich sei es ihm mit seinen Schweinen und Kälbern ergangen.
Die Straßen sind abends leergefegt von Fahrzeugen. Herr A. erzählt mir, er habe Leute gesprochen, die gesagt hätten, unter „Adolf' sei es doch noch am besten gewesen!! Kein Kommentar!

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Aus dem Gespräch der Melier und Athener bei T h u k y d i d e s (dem „furchtbaren" Gespräch, wie Nietzsche sagte): Zwei Weltanschauungen ringen miteinander: Die eine, von den Meliern vertretene, ist die hergebrachte, unter politischen Laien unausrottbare Meinung, die gerechte Sache müsse unter dem Beistand der Gottheit siegen. Die andere, zu der sich die Athener bekennen, ist die Ansicht, daß das Wesen der Politik Macht ist und daß das Recht sich nach der jeweiligen Macht richten müsse. Es gebe kein absolutes Recht, sondern das Recht bestimme sich immer nach dem Gleichgewicht der Macht, d.h. der Überlegene, der Mächtigere setze das Recht fest, dem sich der Unterlegene, der Schwächere zu fügen habe. Dies sei keine Ausgeburt menschlicher Willkür, sondern ein seit jeher bestehendes und ewig wirksames Naturgesetz. Wer sich darauf verlasse und danach handele, befinde sich mit dem Göttlichen mehr im Einklang als derjenige, der dem naiven Glauben huldigt, die Gottheit werde der sogenannten „gerechten Sache" zum Siege verhelfen! Man mag das als grausam oder brutal empfinden, aber: „Es ist so, und wer sich dagegen zu stemmen versucht, der wird zermalmt." Soweit T h u k y d i d e s in Nestles Darstellung. T h u k y d i d e s habe seine Lehre von der Recht schaffenden Macht als dem „Grundgesetz der Politik und der Geschichte" von der Denkweise der Sophisten übernommen und mit ihr die Geringschätzung der Demokratie und der Massenherrschaft. Wir Deutsche haben unter H i t I e r erleben müssen, wie unheilvoll sich die Lehre vom Recht des Stärkeren und der Verachtung der Demokratie bestätigt hat, und wir erleben jetzt unter anderem Vorzeichen, daß der Sieger bestimmt, was Recht ist!
Gegen die Massenbeschlagnahmungen durch die Russen erheben die antifaschistischen Vertreter, allen voran der Kommunist S e I b m a n n , scharfen Einspruch. Aber ihnen wird entgegnet: Hitler hat Rußland verwüstet und die Russen hungern lassen - jetzt seid ihr dran!
Gestern nachmittag bei Frau T r e s p e r , meiner Fürsprecherin bei den Amerikanern, die mich eingesperrt hatten. Jetzt hat sie sehr nette russische Einquartierung!
Plakate der kommunistischen Partei: Das sowjetische System eignet sich nicht für Deutschland! Die Russen selbst betonen, daß der Bolschewismus etwas ganz anderes sei als der deutsche Kommunismus! ( S c h ö I m e r i c h wird enttäuscht sein!). Die „klassenlose Gesellschaft" in der Sowjetunion sieht so

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aus, wie ich es in einem russischen Kaufhaus in Dnjepropetrowsk gesehen habe: Im Erdgeschoß Abteilung für Arbeiter mit billigen Sachen, im Obergeschoß Abteilung für Angestellte mit etwas teureren Angeboten, darüber Abteilung für Beamte mit noch teureren Dingen, ganz oben Abteilung für Parteifunktionäre mit entsprechenden guten und noch kostspieligeren Angeboten!
Im Unterschied zur deutschen Wehrmacht ist die Verpflegung in der sowjetischen Armee für Offiziere besser als für Mannschaften! Ein Hauptmann bekommt 1400,- Mark (in deutsches Geld umgerechnet) Monatsgehalt, zahlte Werner Hauß in der Sprechstunde 60,- Mark statt 20,- Mark!
Dreier-Konferenz in Berlin seit dem 17. Juli ( S t a I i n soll mit C h u rc h i I I 1 '/2 Stunden lang diniert haben. Das Ergebnis wird unser künftiges Schicksal bestimmen.)
Eva nach Hamburg, Gretchen nach Gescher. Die Demarkationslinie im Harz wird äußerst scharf bewacht. Die Posten schießen sofort. Illegale Grenzgänger werden in Lager gesperrt. Preis für eine Grenzpassage von Frauen: Eine Vergewaltigung! Es gibt neuerdings "Fluchthelfer'", die alle Stege und Wege, Grenzposten usw. kennen und die Grenzgänger von Ost nach West für einige Hundert Mark geleiten.
Neuer Oberbürgermeister von Leipzig Dr. Z e i g n e r (Sozialdemokrat), früherer sächsischer Ministerpräsident, Zweiter Bürgermeister Roßberg (Kommunist).
„Antifaschistischer Blockwart" besichtigt unsere Wohnung!
4. August 1945: Hedchen J a g d t bei uns. Beglückende, unvergeßliche Stunden! Sie hat ihre sterbende Mutter in Braunsberg zurücklassen müssen und ist, über das zugefrorene Frische Haff geflüchtet, gerade noch mit dem Leben davongekommen. Nachmittags mit ihr bei Frau S t e n d e r h o f f , der Witwe des Dipl.-Psychologen Dr. St., der beim letzten Bombenangriff auf Leipzig getötet worden ist. Sie hatte ein Kind erwartet, und ich mußte ihr die Nachricht vom Tode ihres Mannes überbringen. Er war ein Mann, bei dem ich das Gefühl empfand, er könnte mein Freund werden, seitdem er verständnisvoll und gescheit in der Diskussion auf meinen Vortrag über „Psychisch-nervöse Reaktionen auf Fliegerangriffe" in der Medizinischen Gesellschaft eingegangen war.
Seine Frau hat mir aus seiner Bibliothek die von Nicolai Hartmann herausgegebene „Systematische Philosophie" mit dem berühmten Beitrag des

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Herausgebers „Neue Wege der Ontologie" vom Mai 1942 geschenkt und zum Andenken an ihren Mann S t e n d e r h o f f s Monographie über die Psychologie des Pessimismus am Beispiel L e o p a r d i s in die Hand gedrückt, als ich sie mit der Todesnachricht besuchte. ( S t e n d e r h o f f s Eltern sind die Besitzer der alten bekannten Universitätsbuchhandlung in Münster.) Ihm verdanke ich die ersten Anregungen zur Beschäftigung mit dem Thema Nihilismus"!
Inzwischen geht die Beschlagnahme und Registrierung von Industriebetrieben, Maschinen, Lebensmittellagern usw. weiter.
Ergebnis der Potsdamer Konferenz: Königsberg fällt mit Nordostpreußen an Rußland, Mittel- und Südpreußen an Polen. Unsere geliebte Heimat unwiederbringlich verloren. Die östlich der Oder-Neißelinie noch verbliebenen Deutschen müssen heraus, sollen in Mitteldeutschland untergebracht werden, das bereits übervölkertes Notstandsgebiet ist. Mit den vertriebenen Sudetendeutschen sollen das etwa 16 Millionen Menschen sein: Fluch der bösen Tat - H i t I e r s Erbe! Was bleibt den Menschen, wenn sie alles verloren haben? Was bleibt denen, für die mit dem Nationalsozialismus „eine Welt zusammengebrochen" ist? Nichts, was ihrem Leben noch einen Sinn geben könnte? Kein Glaube an überzeitliche Werte, eine lebendige Idee, eine geistige Kraft? Über dem Kult des Lebens haben sie vergessen, sich auf den Tod einzurichten, über dem Glauben an den „Führer" haben sie den Glauben an Gott verloren.
7. bis 9. August 1945: Seit 4 Monaten wieder zum erstenmal in Hochweitzschen. Lehrreiche Enttäuschungen. Bei eigenen Schwächen ertappt, von Antonia korrigiert. Wiederberührung mit der reinen Natur nach der langen Zeit des Lebens zwischen Großstadtruinen. Fahrt über die Mulde wieder frei. Die von der deutschen Wehrmacht sinnlos gesprengten Brücken bei Großbothen und Leisnig sind notdürftig zusammengeflickt.
23. September 1945: Inzwischen 5 Wochen lang W a g n e r vertreten. Schwierige Umstellung auf zweite Rolle in der Klinik. Er meint, ich zöge die Patienten an mich, fühlt sich zurückgesetzt! Das war nicht meine Absicht. Offene Aussprache, Klärung, Ausgleich. Ethisches Alltagsproblem unserer Zeit: Egoismus des Anderen verleitet zum eigenen Egoismus, Mißtrauen Anderer zum eigenen Mißtrauen, Unwahrhaftigkeit zu eigener Unwahrhaftigkeit! Man muß höllisch auf sich aufpassen, um nicht Gleiches mit Gleichem zu vergelten. Die Masse zieht nach unten, sie wünscht nur, die nackte Existenz zu behaupten und zu sichern -

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auf Kosten der Anderen! Hier muß der Wille ansetzen, dem Zug nach unten durch höhere Kräfte entgegenzuwirken: Der Unwahrhaftigkeit durch das Bemühen um Wahrheit, dem Mißtrauen durch Vertrauen, der Eigenliebe durch Nächstenliebe zu begegnen. Jeder sollte versuchen, als Einzelner dem Massenegoismus zu widerstehen, Keimzellen der Erneuerung aus der Asche des Unterganges zu bilden, Werte zu retten, die zugrundegegangen sind: Ehrfurcht, Wahrhaftigkeit, Gerechtigkeit und vor allem anderen: Liebe! Liebe im urchristlichen Sinne und im Sinne S p i n o z a s : „Wenn ich dich liebe, was geht's dich an!" Utopie? Zu hoch gesteckte Ideale? Ja, aber Leit-Ideen, an denen wir uns zu orientieren wenigstens versuchen sollten und könnten, nicht mit Worten, sondern durch Handeln, Vorleben. Ich habe die Hoffnung, daß sich in einzelnen Menschen, in kleinen Gemeinschaften Keimzellen eines Erneuerungsprozesses, Fermente eines Umschmelzungsvorganges der durch das Fegefeuer des Grauens und der Vernichtung "geläuterten" Menschheit entwickeln werden! Nicht aber in Kollektiven und Ideologien!
Äußeres Geschehen in der Zwischenzeit: Eine nicht abreißende Kette von Registrierungen, Fragebögen, Kommissionen, drei Fakultätssitzungen, Verhaftungen am laufenden Bande, Hausdurchsuchungen, Beschlagnahme von Möbeln, Teppichen usw. in Privatwohnungen, Sperrung der Bank- und Postscheckkonten, Stop der Gehaltszahlungen und Pensionen, Schließung der Banken, die in eine „Sächsische Landesbank" umgewandelt werden sollen. Immer noch Gerüchte, die Russen gingen weg, Leipzig bekomme eine englische oder gemischte Besatzung - Wunschphantasien! Hunger greift um sich, die Selbstmordziffer steigt an, sogar unter Katholiken, wie der Pfarrer Dr. Spülbeck berichtet. Wo bleibt der Halt, den die Kirche geben soll? Aber wofür und wie soll eine einfache Frau noch leben, die ihren Mann verloren hat und ihre Kinder nicht satt machen kann?
Neulich in der Poliklinik eine Mutter mit 4-jährigem Jungen, diphtherische Stimmbandlähmung, zum Skelett abgemagert, blaß, klammert sich mit flehendem Blick an die Mutter und sagt mit seinem heiseren Stimmchen immer wieder: „Butterbrot, Butterbrot!" Unter den klinisch Kranken mehren sich die Fälle mit Eiweißmangel- (Hunger) Ödemen. Wir können nicht helfen, da die bisherige Zulage von tierischem Eiweiß wegfällt. Die ehemaligen Parteigenossen werden in die unterste Verpflegungsgruppe eingereiht. In Leipzig hat es drei Wochen

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lang kein Fleisch und keine Butter gegeben. Hunger demoralisiert schnell, wie man täglich beobachten kann.
Heute sah ich in Kleinweitzschen ein elternloses Flüchtlingskind, 7-8 Jahre altes Mädchen, völlig verwildert, spricht kaum, weiß seinen Familiennamen nicht, schläft bei zwei russischen Soldaten, die es irgendwo aufgegriffen haben, verkriecht sich nachts in Scheunen und Autos. Ich frage sie nach ihren Eltern keine Antwort - , woher sie käme keine Antwort -, schließlich „Betest Du auch zum lieben Gott?" Antwort: „Lieber Gott, H i t I e r , Pfui, pfui ..." (Spuckt mehrmals aus!) Recht hat sie!
Hedchen J a g d t inzwischen zweimal bei uns. Beglückende Tage. Sie sollte sich in Langensalza den von den Russen angeordneten Untersuchungen auf Geschlechtskrankheiten unterziehen, hat das aber unter einem Vorwand gerade noch vermeiden können! Unser armes, wirklich keusches Hedchen!
Ein anderer Lichtblick: Professor W e I I e r , Orientalist, reaktive Depression. Begegnungen mit ihm und seiner Frau bereicherndes menschliches und geistig belebendes Erlebnis!
Mehrere Russen und Russinnen in der Poliklinik untersucht und behandelt. Darunter ein Sergeant mit Impotenz! In seinem selbstgeschriebenen Sprachführer Russisch-Deutsch fand ich die Sätze: „Gib mir einen Kuß!°, „Hast Du mich lieb?", gleich danach: „Politischer Führer"! Gutmütiger und dankbarer Mensch. Schenkt mir Brot, Margarine und Äpfel, zieht einen 50,- Markschein aus der Seitentasche und überreicht ihn mir. Ein anderes Mal die Frauen eines Obersten und eines Majors behandelt: Beides robuste, kräftige, wohlgenährte Frauen, aber unter erheblichen funktionell-nervösen Störungen leidend: Schreckhaftigkeit, tic-artige Gesichtszuckungen, Kopfschmerzen, Vasolabilität, Schilddrüsen-Überfunktion usw. Die Obristenfrau hat als Offizier Seite an Seite mit ihrem Mann an der Front gekämpft und im Mai eine Gehirnerschütterung erlitten, die andere hat als Ingenieurin in Fabriken schwer gearbeitet und ist jetzt als Sekretärin kriegsdienstverpflichtet. Beide Frauen haben im Kriege ihren „Mann gestanden", das Weibliche in sich zurückgedrängt, Ängste durch Pflichtgefühl und Disziplin abgewehrt, und nun, nach dem Wegfall dieser aufgezwungenen Fassadenhaltung, bricht das künstlich Zurückgestaute durch und entlädt sich in psychosomatischen Gesundheitsstörungen. Wir kennen diesen Vorgang unter der Bezeichnung „Entlastungsdekompensation" sehr gut.

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In der Klinik endlose Schwierigkeiten und Ärgernisse mit den Instandsetzungsarbeiten und dem Rücktransport der ausgelagerten Bestände, besonders auch der Bibliothek! Wieviel Aufwand an Zeit, Geduld und abgebremstem Affekt „schmählich ward vertan!" Simpelste Dinge werden zu zentralen Problemen. Dazu die allgemeine Unsicherheit und Unberechenbarkeit der gegenwärtigen Situation! Das täglich neue Sorgen und Fragen: „Was wird aus uns? Wie werden wir den Winter überstehen? Was tue ich, wenn ich meine Stellung verliere? Alles dies absorbiert so viel von der seelischen und geistigen Substanz, daß für die eigentlich sinnvolle Aufgabe, die Arbeit an der Forschung und Lehre, nicht mehr viel übrig bleibt. Ein Trost ist nur, daß die nicht minder sinnvolle Aufgabe, die therapeutische Arbeit an meinen Kranken, trotz der Zwänge jener Vordergründigkeiten und der Zeitverschwendung nicht zu kurz kommt. Je weniger ich mit Medikamenten, deren es täglich weniger und weniger gibt, helfen kann, desto mehr versuche ich den Patienten menschlich, im klärenden und ermutigenden Gespräch zu helfen. Aber auch das hat seine Grenzen bei schweren organischen Erkrankungen. Wie soll eine funikuläre Myelose bei perniziöser Anaemie ohne Leberpräparate therapiert werden, die nicht mehr zur Verfügung stehen? Wie soll man Hungerödeme bei Polyneuropathie behandeln, wenn es keine Eiweißzulagen gibt? Ich versuche, aus einer Brauerei Bierhefe als Ersatz zu bekommen, notdürftiger Ersatz. Zuspruch und Trost werden zur Lüge, wenn ich dem Patienten nicht geben kann, was er zur Gesundung braucht. Es ist schwer, bei solchen Fesselungen des ärztlichen Handelns nicht zu resignieren.
29. September: Ich bin durch einen russischen Offizier registriert worden. Was bedeutet das? Ich weiß es nicht. Der Mensch wird zur Nummer, zur Sache, zum manipulierbaren Objekt eines totalitären Systems, das die Nachfolge des untergegangenen angetreten hat und nun bestimmt, was „Recht" und „rechtens" ist.
Heute Feiertag für die Opfer des Faschismus! „Karl-Marx"- (der frühere Augustus-) Platz mit riesigen roten Fahnen, Pylonen und einem Aufbau mit Tribüne am Theater geschmückt.
Bei Vater H ä h n c h e n , der mich mit kommunistischer Literatur versorgt. Geruhsames Wochenende in Hochweitzschen.
5. Oktober 1945: Sitzung aller Mitglieder der Medizinischen Fakultät beim Oberbürgermeister. Professor B r u g s c h , früherer Ordinarius für Innere Medizin in Halle, von den Nazis aus dem Amt gejagt, jetzt Personaldezernent bei der

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Zentralverwaltung in Berlin, leitet die Sitzung und fordert die „Säuberung des Lehrkörpers" als Voraussetzung für die Wiedereröffnung der Universität!
Konkretes Ergebnis der Sitzung: Großes Fragezeichen!
12. Oktober 1945: Zur „Säuberung des Lehrkörpers" wird eine Kommission gebildet, der Schölmerich , Dedo Müller und Prof. Niekisch angehören.
14. Oktober 1945: S c h ö I m e r i c h verabschiedet sich telephonisch von uns, er geht nach Berlin in die Zentralverwaltung, verspricht, daß er für mich sorgen und versuchen werde, mich für das Ordinariat in Leipzig vorzuschlagen !!(?) Von der Aktion B r u g s c h sei ihm nichts, von der Existenz der „Säuberungskommission" nur etwas „vom Hörensagen" bekannt !! Inzwischen sind wieder andere Kommissionen gegründet worden. Chaotische Zustände!
Ich lese die Reden von Robespierre , St. Just , Lassalle, Liebknecht und die Leibniz-Biographie von C o l e r u s
Die Ethik S p i n o z a s ! Gewaltiges Wort: „Wer Gott liebt, kann nicht wünschen, daß Gott ihn wieder liebt." Abstrakter Rationalismus als „Religion"? Ist das noch „Religion"? Ja, wenn sie gelebt wird. Und das hat S p i n o z a getan. Nein, wenn sie nur gedacht wird. Und das tun die Rationalisten mit ihrem liebelosen Vernunft- und Tugendglauben. Für sie ist Liebe eine Abstraktion vom Transzendenten, Göttlichen, das es nicht gibt. Sie ist ein immanentes Phänomen, das vom Menschen in die Welt hineingelegt wird. Ergebnis? Bei S p i n oz a eine Ethik „more geometrico", bei C a I v i n eine puritanisch-kalte, intolerante Doktrin, bei R o b e s p i e r r e das terroristische Massacre „im Namen der Tugend", bei unseren heutigen Atheisten ( S c h ö I m e r i c h u. A.) der ideologisch legitimierte Machtwille, dem die Nächstenliebe untergeordnet wird. Allen diesen Rationalisten fehlt die Wärme und die Festigkeit des Glaubens an eine höhere göttliche Macht und damit ein letzter innerer Halt, der „höher ist als alle Vernunft"! Diese Einsicht soll uns aber vor Oberheblichkeit bewahren!
Der Glaube an die alleinige Wahrheit der sozialistischen Idee ist ein Glaube an etwas vom Menschen Geplantes, von ihm allein Realisierbares, der Glaube an das irdische Paradies sozialer Gerechtigkeit. Auch ich glaube an die Notwendigkeit einer Idee als das Leitziel größerer Gerechtigkeit in unserer Gesellschaft. Aber ich weiß, daß die sozialen Mißstände nicht allein durch ideologisch starres Planen und mit den Mitteln politischer Macht bekämpft werden können,

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sondern daß es dazu auch einer „metaphysischen" Basis, einer ethischen und religiösen Fundierung bedarf. Ein Sozialismus ohne Gott wird scheitern, wie der Mensch scheitern wird, der sich an die Stelle Gottes setzt. (Aber wer und was ist ..Gott" ? Letzte und eigentliche Wirklichkeit ?)
Nur, wenn wir als Dienende, nicht als Herrschende an die Aufgaben herangehen, vor die uns die sozialen Probleme stellen, wird Gottes Segen auf ihnen ruhen. Das hat nichts mit Kirchengläubigkeit und -hörigkeit zu tun. Es ist eine einfache Konsequenz aus der Geschichte des HitIerschen wie des Lenin-StaIinschen „Sozialismus"
16. Oktober 1945: Gestern und heute hat die „Säuberung des Lehrkörpers" durch eine Kommission aus Dresden begonnen, bestehend aus einem Dr. T r a e g e r , Vertrauensmann der GPU (!) und Dr. M e n k e- G I ü k e rt , Staatssekretär bei der Sächsischen Landesverwaltung. Ergebnis: Alle Dozenten meiner Generation sollen die Lehrbefugnis verlieren (mit Ausnahme eines Herrn, der rechtzeitig einer antifaschistischen Partei beigetreten ist! Inzwischen ist aber auch ihm gekündigt worden!) Die Entscheidung über den Entzug der Lehrbefugnis liegt bei der Zentralverwaltung in Berlin. Die Ordinarien gelten als unersetzbar, soweit sie nicht politisch schwerer belastet sind. Aber in Halle sind auch „politisch Belastete" als Hochschullehrer mit einer dreijährigen „Bewährungsfrist" im Amt belassen worden.
Warum geschieht das nicht in Leipzig? Warum gibt man den ehemaligen NS-Parteigenossen nicht die Möglichkeit, ihren Willen zur Mitarbeit im antifaschistischen Sinne zu beweisen? Hält man es für „gerechter", eine ganze Generation von Universitätslehrern ohne Aussicht auf einen qualifizierten Ersatz auszuschalten?
18. Oktober 1945: 11 Tage Urlaub in Hochweitzschen. „Der letzten Tage (Monate! ) Qual' war groß!" Ruhe, Entspannung. Kalorien!
D o s t o j e w s k i : „Die Erniedrigten und Beleidigten" ! Nicht so groß wie die „Karamasoffs", aber auch voller psychologischer Feinheiten und erschütternd in der Zuspitzung der Konflikte.
22. Oktober 1945: In den umliegenden Ortschaften sind Fabrik- und Gutsbesitzer mit ihren Familien verhaftet und deportiert worden. Wohin? Arbeitslager? Sibirien? Ural? Warum? Als „Kapitalisten", also „Verbrecher"! Wenn man konsequent wäre, müßte man jeden, der eigene Hosen anhat, »enteignen" und mit

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Gemeinschaftshosen versehen! S c h ö I m e r i c h praktizierte seinen antikapitalistischen „Sozialismus" dadurch, daß er in Hochweitzschen, als ich in Leipzig war, meine Hemden trug, Teile des Eßgeschirrs Antonias bei Einladungen (Gelagen?) seiner Genossen zerbrach, während seine aus Tilsit stammende Frau, Tochter eines Hotelbesitzers, sich den Pelz der in die USA entschwundenen Frau des Röntgenologen Prof. B a e n s c h aneignete. „Eigentum ist Diebstahl" sagt Pierre Josef P ro u d h o n in „Qu'est - ce c'est que la propriete?" Ja, wäre hinzuzufügen, falls es einem Anderen gehört!
24. Oktober 1945: Allgemeine Beunruhigung wegen der zahlreichen Verhaftungen in der Umgegend. Eine sechsköpfige Familie, Bekannte der Frau H e I m , bei der die Eltern Hellwich untergekommen sind, ist mit neugeborenem Kind verhaftet und mit Lastkraftwagen abtransportiert worden. Die Leute sind keine Nazis gewesen! Aber eben „Kapitalisten"!
Dr. Kayser und Dr. K n a b als „alte Parteigenossen° fristlos entlassen! K a y s e r war 19 Jahre alt, als er in die Partei eintrat! Soll man einen jungen Menschen zur Strafe für einen pubertären Idealismus um den Beruf und damit um seine Lebensaufgabe bringen? Das Bedrückendste ist für mich, daß man für eine Sache leiden muß, den Nationalsozialismus, die man schon seit langem abgelehnt hat! Wie leicht hat es dagegen der Märtyrer, der für eine Idee leidet, die es wert ist, daß man seine Freiheit oder, wenn es sein muß, sein Leben für sie opfert! Die Lage, in der wir sind, ist die tragische Situation des Bürgertums (nicht nur des deutschen!), das zwischen zwei geschichtlichen Epochen und zwei ideologischen Systemen steht: Als wir nach der Machtübernahme 1933 in die NSDAP eintraten, wurden wir nachsichtig lächelnd empfangen - man nannte die im März 33 Eingetretenen die „Märzgefallenen" - „Aha, jetzt endlich beliebt es den Herren Akademikern, zu uns zu kommen. Wo waren Sie denn, als wir für den Führer und die Partei gekämpft haben?" Jetzt heißt es: „Erst nach dem Zusammenbruch des Faschismus entdecken Sie Ihre antifaschistische Gesinnung! Vorher haben Sie schön mitgemacht!" Das stimmt zwar nicht bei Leuten wie mir, die sich schon längst von dem Regime - innerlich - abgewandt hatten. Aber heute wie damals gelten wir Bürgerlichen als die Hinterherhinkenden, die Zuspätgekommenen. Das „Hinterherhinken" kann aber eine positive Seite haben: Die kühlere Distanz, die nüchterne Kritik in der Beurteilung der jeweiligen politischen Richtungen und Systeme, die größere Möglichkeit, die geistige Frei

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heit und Selbständigkeit zu wahren und zu festigen! Wir sollten die Chance nutzen, den bürgerlichen Provinzialismus abzulegen und Welt-Bürger im Geiste zu werden! Aber: Wird unser Bürgertum diese Chance erkennen und nutzen können?
Voraussetzung ist der Abbau der Schranken und Vorurteile innerhalb unserer Klassengesellschaft. Aber nicht der Ersatz des Bürgertums durch das Proletariat! Sondern das - utopische - Ziel einer wirklich klassenlosen Gesellschaft müßte eine Einstellung sein, mit der der Einzelne sich nicht in erster Linie als Demokrat, Kommunist, Christ, Arbeiter, Akademiker usw. verstehen, sondern als Mitmensch, als Bruder - D o s t o j e w s k i scher Gedanke!
24. Oktober 1945: Gestern Abend interessantes Gespräch mit Herrn E I I rot h , Sekretär der Kommunistischen Partei Deutschlands in Sachsen. Lädt mich zu Diskussionsabend in der Universität ein. Hat Briefwechsel mit dem Rektor, Prof. Schweitzer (Altphilologe) geführt, äußert Toleranz den Bürgerlichen gegenüber, aber auch Notwendigkeit der Demokratisierung, unter der er natürlich das Bekenntnis zum Marxismus-Leninismus versteht.
Köstliche Herbsttage! Glasklare Luft! Goldbuntes Laub! Braune Felder! Vollmond. Geruhsame Tage.
Doktor-Arbeit referiert. Krankenbesuch. S p i n o z a s Ethik! Er unterscheidet schon deutlich die Erscheinungen von den Dingen „an sich", empirisches von spekulativem Denken, steckt die Grenzen des Erkennbaren ab. Also schon Vorläufer von Ka n t . Imponierende Ruhe und Klarheit des Denkens bei S.!
Als Gegenstück K o I b e n h e y e r s „Bauhütte", „Metaphysik der Gegenwart", unruhiges, vielfach unklares, trotz vieler Gedanken einförmiges Denken, zum Teil bombastisch, schwülstig. Das Leben als „Anpassungsvorgang", das Denken ein „differenziertes Anpassungssystem"! Für Begriffe wie „Sinn", „Gott" ist kein Platz. Dafür immer wieder „Volk", „Rasse", als ob es sich hierbei um wissenschaftlich faßbare biologische Einheiten handele! Bald wieder aus der Hand gelegt. Kein Gewinn.
Dafür noch einmal B e n r a t h s „Mutter der Weisheit" gelesen, köstlich erholsam, französisch anmutender Esprit, auch Tiefes und Kulturkritisches. Feiner Humor. Ausschnitt aus der bürgerlichen Gesellschaft der Vorkriegszeit (1912).

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28. Oktober 1945: Sonntag! Wieder daheim in Leipzig. Was wird die nächste Zeit bringen? W a g n e r wieder nach Westen. Besuch Frau S e h m s d o r f s und Frau H o f f m a n n s . Frau S. immer noch NS-orientiert! Ich versuche, ihr klarzumachen, daß der Nationalsozialismus (ähnlich wie der Kommunismus) das Materielle, Triebhafte, Biologische an die Stelle des Geistigen, Ideellen, Immateriellen setze, also ein Materialismus im Gewande des Idealismus („Vaterland", „Volksgemeinschaft" usw.) sei. Beides seien Heilslehren als säkularisierter Ersatz für die christliche Religion, Diesseits-Glaubenslehren mit dem Anspruch, die Herrschaft des Menschen an die Stelle der Herrschaft Gottes zu setzen. Wird es bei Menschen, für die mit dem NS-Regime eine Welt zusammengebrochen ist", ein „Metanoeite!" geben?
3. November 1945: Fakultätssitzung. Neue Listen. Begründung der Unersetzbarkeit der politisch Belasteten. Staats-Telegramm der Russischen Militär-Administration an den Rektor: „Alle Männer und Frauen im Öffentlichen Dienst, die Angehörige der NSDAP oder einer ihrer Gliederungen waren, sind bis zum 5. November, spätestens zum 15. November zu entlassen!" Tableau!

Fortsetzung siehe TEIL 2!

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